近思錄

前言

　　所謂智慧，就是人的思想力、創(chuàng)造力。智慧為人類所獨有，是人類文明發(fā)展動力源泉中最能動的元素?！　”M管人類文明有著不同的源頭，但都閃爍著熠熠光輝。歷史上不同民族、不同國度出現(xiàn)的思想巨人，都是人類智者的典型代表。中國的孔子、孟軻、荀況、諸葛亮、朱熹等，西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、奧勒留、蒙田、培根等，不勝枚舉。他們的智慧之火永不熄滅，永久地照亮人們的心房。他們的著作，作為其思想的記錄，博大精深，充滿智慧，富于哲理，蘊涵理性，是真正的智慧之書、思想之庫，讀后給人啟迪，給人力量，使人睿智，使人激昂，猶

內(nèi)容概要

朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質(zhì)，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以及自然科學(xué)都有研究。他和呂祖謙共同編輯的《近思錄》成為封建時代士子的必讀。

作者簡介

朱熹（1130--1200）中國南宋著名思想家。字元晦，后改仲晦，號晦庵。別號紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江西）。紹興十八年中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知南康，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。慶元六年病逝。嘉定二年詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，

書籍目錄

卷一  道體卷二  為學(xué)大要卷三  格物窮理卷四  存養(yǎng)卷五  改過遷善克己復(fù)禮卷六  齊家之道卷七  出處進退辭受之義卷八  治國平天下之道卷九  制度卷十  處事之方卷十一  教學(xué)之道卷十二  改過及人心疵病卷十三  異端之學(xué)卷十四  圣賢氣象

章節(jié)摘錄

　　卷一　道體　　此《近思錄》開篇第一卷，題日《道體》。按理學(xué)之所謂“道”，其最高范疇是作為本體論的概念，即世界之本原，二程多用“理”來表述，也即周敦頤所謂“太極”。宇宙生成，萬物化生，人類形成。自然與人類社會之運行，都是道之體現(xiàn)。性命理心，氣化流行，也都成為“道”的基本內(nèi)容?！暗馈被颉袄怼庇盅転槔韺W(xué)家道德倫理學(xué)說之根據(jù)，于是義理之當然也和物理之本然一起，成為“道”的基本內(nèi)容。故宋人楊伯巖《泳齋近思錄衍注》用“造化性命”四字概況本卷內(nèi)容。清人茅星來說：“此篇就理之本然者而言．必于此精察明辨，而后于道知

圖書封面

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