雅與頌·華夏上古史詩新考

內(nèi)容概要

《詩經(jīng)》中有一組歌頌和記述華夏民族先祖英雄史事的史詩。分別收錄在“大雅”和“三頌”（周頌、魯頌、商頌）中。我在本書中對這些詩篇作了新的解讀。本書注文，主要是作者讀《詩經(jīng)》時對毛、鄭、馬等舊傳詁的摘錄。所立新說及異說，則或標以“何按”。 這些上古詩篇猶如謎語、隱語。僅以篇題而論，例如“那”之訓“儺”，“長發(fā)”之訓“長法”，“時邁”之讀作“世萬”，“雨無正”之讀作“雨無止”(即雨不止)等等。此皆前人之所未發(fā)。

作者簡介

何新，中國著名學者、歷史學家、經(jīng)濟學家，也是知名的政論家，并在研究之余從事中國畫創(chuàng)作。一九四九年生于浙江，五歲遷居北京。青年時期曾從事農(nóng)工、鑄工、教師等職業(yè)。
    1979年任中央財政金融學院教師。1980年進入中國社會科學院，先后任助理研究員、副研究員、研究員。何新是中國作家協(xié)會會員、東方美術(shù)交流協(xié)會理事、全圍政協(xié)委現(xiàn)任職于全國政協(xié)，從事研究工作。
　　出版專著、譯著50余種，60多卷冊，細目詳見本叢書各卷附表。

書籍目錄

新版序序  商頌  舞蹈（那）    祭祀列位先祖（烈祖）  玄鳥  永遠效法先祖（長發(fā)）  威武的殷商（殷武）周頌（一）周史頌  生民（大雅）  劉公頌（公劉）  綿綿的瓜藤（綿）  高母頌（思齊）  后稷頌（思文）  大明  輝煌之頌（皇矣）  文王頌（文王）  （二）先祖頌  神圣文王（文王有聲）  堂堂（蕩）    世萬（時邁）    大武（六章）    我將  武  賚  般  酌  桓  天作  昊天有成命  下武  械樸（三）宗廟頌  清廟  雛  靈臺  閏宮  有瞽  旱山之麓  庭燎（四）農(nóng)社頌  臣工  噫嘻  栽芟  良耜  豐年  既醉  行葦（五）其他  云漢  美德（抑/懿）  韓奕參考文獻何新著作年表

章節(jié)摘錄

商頌《商頌》原是商王朝的史詩，是商朝的宗社神樂，也是我國古代最早的一組史詩。商亡后，《商頌》作為周人的戰(zhàn)利品被秘藏于周太師。殷商先祖出于戎狄?！兑蟊炯o》：“殷契，母日簡狄，有娥氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！薄兑蟊炯o》記殷族世次謂：“始祖契（高辛）。契生昭明（太陽）。昭明生相土（后土）。相土生昌若（嫦娥），昌若生曹車載圉（禺強），曹圉生冥（玄冥），冥生振（王亥），振生微（晦），微生報丁。報丁生報乙，報乙生報丙，報丙生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙（成湯）。”殷商本為獵牧民族，不擅農(nóng)業(yè)。殷之先世中心都邑多遷。傳說契居商丘，后居蕃，昭明居砥石（碣石），后都商。相土建東都（泰山曲阜）。冥死于河。王亥遷有易，居殷。微伐有易。報丁歸商。湯都南亳。仲丁都囂（敖）。河亶甲居相。祖乙都邢。南庚都奄。盤庚都殷。武丁都蒙亳，武乙徙河北。文丁居殷。帝辛居朝歌。然而金景芳先生則以為：“契之故居在蕃。至于昭明遷于砥石，至孫相土始遷于商丘?！薄捌醴Q玄王，玄是北方的意思。玄王即北方之王。”“蕃亦作亳”?！八^契封于商，或以為相土所遷乃帝丘，都不足憑信?！焙伟矗航鹫f甚新。我竊以為，蕃、亳皆北、邶之語轉(zhuǎn)。蕃王即邶王，即玄王。邶即北國，約當后之燕國。殷商乃宋君之先祖。殷商亡國后禮樂廢壞。孔子之四世祖、宋公族公子正考父于周太師處重新發(fā)現(xiàn)“商頌”十二章。他將其采輯修訂之后，乃以之作為宋之宗社國樂，用以獻祀殷商之先祖?！渡添?那?毛序》說：“《那》，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞。有正考父者，得《商頌》十二篇于周之大師，以《那》為首?！薄秶Z?魯語下》閔馬父說：“昔正考父校商之名頌十二篇于周太師?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
很少有人能像何新那樣做出這樣忠實的研究，總能做出一些新的驚人發(fā)現(xiàn)！ 　　——天文只空·陳久金 全書用訓詁闡發(fā)，得心應(yīng)手。時發(fā)新諦，益智開竊。 　　——文化史家·錢鐘書 何君收集的內(nèi)容十分豐富，既有書本上的資料，又有地下新發(fā)現(xiàn)的資料，可謂持之有故，言之成理。 　　——古文字學家·戴家祥 全書內(nèi)容不僅包含轉(zhuǎn)注及假借之學，而且涉及甲骨、金文、秦磚漢畫及其他難得的資料。 　　——加拿大漢學家·戴淮清 先民神話今日世界正有各種新闡釋，亟需匯零星為系統(tǒng)，予以透徹的澄清。您的工作，率有新意！ 　　——比較文學家、梵文學者·金克木


編輯推薦
何新涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀?！堆排c頌-華夏上古史詩新考》精錄于他的14部國學著作之中。





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