天行健

內(nèi)容概要

　　《宇宙的起源》何新涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)坦豁新銳、見解獨(dú)到達(dá)觀?！昂涡聡?guó)學(xué)經(jīng)典新考叢書”精錄了他的14部國(guó)學(xué)著作。本書為叢書之一。全書共分兩個(gè)部分：第一部分為《楚帛書》研究。本書第二部分則為《夏小正》之研究?！　　吨T神的起源（第二卷）》何新先生系我國(guó)著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家；國(guó)際知名政論家、戰(zhàn)略問題評(píng)論家；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，東方美術(shù)交流協(xié)會(huì)理事；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國(guó)政協(xié)委員。他涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)坦豁新銳、見解獨(dú)到達(dá)觀?！　　逗涡聡?guó)學(xué)經(jīng)典新考叢書》精選了他的14部國(guó)學(xué)著作；其中包括了他曾經(jīng)在學(xué)術(shù)界引起過熱烈反響的《諸神的起源》（第一、二卷）一書，正是那部書確立了其在學(xué)術(shù)界的地位和影響。本書是《諸神的起源》第二卷，供相關(guān)讀者閱讀參考。　　本套叢書還包括：《諸神的起源（第一卷）》、《雄》、《圣》、《雅與頌》、《風(fēng)與雅《詩(shī)經(jīng)》新考（上卷）》、《風(fēng)與雅《詩(shī)經(jīng)》新考（下卷）》、《兵典》、《宇宙之問》、《圣靈之歌》、《大政憲典》、《宇宙之道》、《思與行》、《天行健》。

作者簡(jiǎn)介

何新，中國(guó)著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家；國(guó)際知名政論家、戰(zhàn)略問題評(píng)論家；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，東方美術(shù)交流協(xié)會(huì)理事；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國(guó)政協(xié)委員。 
    1979年任中央財(cái)政金融學(xué)院教師。1980年以后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院擔(dān)任助理研究員、副研究員、研究員。

書籍目錄

宇宙的起源　新版序　序一　序二　卷一  楚帛書《創(chuàng)世紀(jì)》之譯解  　楚帛書甲篇  宇宙之創(chuàng)造（譯文）    　楚帛書甲篇  創(chuàng)世紀(jì)（帛書原文）    　楚帛書乙篇  天地四時(shí)吉兇（譯文）  　楚帛書乙篇  天地四時(shí)吉兇（帛書原文）    　楚帛書丙篇  月名及月忌（譯文）  　楚帛書丙篇  月名及月忌（帛書原文）  　楚帛書《創(chuàng)世紀(jì)》四季神及十二月神名考釋　卷二  古歷法研究　　《夏小正》考釋　　《夏小正》經(jīng)傳注釋　　《夏小正》、《詩(shī)經(jīng)·七月》、《禮記·月令》物候?qū)φ铡　《宋绻?jié)來(lái)源新論　　上古五行十月歷考論（何新）  　　關(guān)于十月歷法（何新）  　　巴人淳于的神秘宇宙圖紋（何新）  　[附錄]　長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書研究文獻(xiàn)要目　參考文獻(xiàn)　何新著作年表諸神的起源（第二卷）　新版序　序一　序二　上卷 天命玄鳥——鳳凰的動(dòng)物學(xué)真相與起源 　 一 一位能帶來(lái)祥瑞的舞蹈之神  　二 商王曾捕獲到五只鳳  　三 鳳凰的鳥類特征  　四 鳳凰的生物原型是大鴕鳥  　五 鴕鳥的形態(tài)與生態(tài)  　六 鴕鳥的起源  　七 鴕鳥的分類特征  　八 鴕鳥的生態(tài)與環(huán)境  　九 鴕鳥的愛情與舞蹈  　十 鴕鳥與“鯤鵬”  　十一 鴕鳥是“火精”、“火鳥”  　十二 鴕鳥特征與鳳鳥特征一致  　十三 遠(yuǎn)古巖畫中的鴕鳥  　十四 鴕鳥在中國(guó)古陸的絕滅  　十五 鳳鳥為什么是一種祥瑞  　十六 古史書中西域入貢鴕鳥的記載  　十七 作為大風(fēng)之神(風(fēng)伯)的鴕鳥  　十八 為什么孔雀不是鳳凰  　十九 鳳凰與錦雞  　二十 鳳凰與鴛鴦  　二十一 丹鶴之舞  　二十二 作為氏族圖騰的鳳鳥  　[附錄一]　早期文明中的鳥神與文物  　[附錄二]　古類書中關(guān)于鳳凰與鴕鳥的資料　下卷 潛龍?jiān)跍Y——蛟龍的動(dòng)物學(xué)真相與起源　　導(dǎo)言 龍傳說之謎　　第一章 龍字古音考　　第二章 龍字字形的分析　　第三章 神龍的真相　　第四章 蛟鱷與蛟龍　　第五章 關(guān)于螭龍與鼉龍　　第六章 鳥與龍的不解之緣　　第七章 與鱷魚有關(guān)的一組古文字　　第八章 雷公與神靈　　第九章 鬼、夔與音樂鐘鼓之神　　第十章 狐神與鱷魚　　第十一章 鱷魚在古代中國(guó)的分布　　第十二章 龍生百種　　結(jié)論　　[附錄一]　食鱷遺俗與文物　　[附錄二]　揚(yáng)子鱷的古今分布變遷　后記　何新著作年表諸神的起源（第一卷）雄圣雅與頌風(fēng)與雅《詩(shī)經(jīng)》新考（上卷）風(fēng)與雅《詩(shī)經(jīng)》新考（下卷）兵典宇宙之問圣靈之歌大政憲典宇宙之道思與行天行健

章節(jié)摘錄

解讀《易經(jīng)》的方法一、本書解讀《易經(jīng)》經(jīng)文的方法，是根據(jù)新訓(xùn)詁學(xué)的方法。在本書的注釋中將說明譯文所根據(jù)的文獻(xiàn)及語(yǔ)言學(xué)根據(jù)。說明，就是要援引根據(jù)，指出普遍理則，即前人所謂我出凡例，而不是主觀武斷地指認(rèn)。訓(xùn)詁學(xué)的本源，是漢語(yǔ)語(yǔ)言及語(yǔ)義的考古學(xué)。這門學(xué)術(shù)的目的，是尋求書面文字記載的語(yǔ)言辭源和語(yǔ)源，即由文字及語(yǔ)音層面而深入于探求語(yǔ)言詞義及語(yǔ)源。中國(guó)古代文字語(yǔ)言的研究，有三個(gè)系統(tǒng)：一是許慎《說文解字》所代表的系統(tǒng)，主要根據(jù)字形去解說字義，這是形象文字的系統(tǒng)（形義學(xué)，近世則羅振玉、王國(guó)維、郭沫若之學(xué)多承之）；二是《爾雅》所代表的系統(tǒng)，采取以同義、近義詞歸類的方法，此乃漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)的系統(tǒng)。三是劉熙《釋名》所代表的從語(yǔ)音追溯名源、語(yǔ)義的系統(tǒng)（為明清考據(jù)學(xué)派及近世章太炎、黃侃之學(xué)所承授）。三個(gè)系統(tǒng)，代表三種方法。本書兼而用之，但以聲義與語(yǔ)義歸類方法為主。漢字之所以稱“字”，許慎說：字者滋也，滋乳而繁多，而滋乳的紐帶是語(yǔ)音。唐代經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家陸德明曾概括漢大儒鄭玄的語(yǔ)言訓(xùn)詁學(xué)方法而指出：“古書傳世，初憑口授，后始著之竹帛。傳聞異辭，移寫異體，故文字多不一致。鄭玄嘗論其事：其始書之也，倉(cāng)卒無(wú)其字，或以音類比方假借為之，趨于近之而已。受之者非一邦之人，人用其鄉(xiāng)言，同音異字，同字異言，于茲遂生矣。”清代史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家邵晉涵亦指出：“聲音宣而文字著焉。字日滋而聲亦漸轉(zhuǎn)，得其聲始，則屢轉(zhuǎn)而不離其宗。由是審音而定義，昭晰于制字之原，則互訓(xùn)反訓(xùn)，展轉(zhuǎn)相訓(xùn)，亦屢變而不離其旨。”我們看《易經(jīng)》帛書與傳世本，在文字上歧異甚多，而常音近相假，可知先儒之說確為深刻之論！

媒體關(guān)注與評(píng)論

很少有人能像何新那樣做出這樣忠實(shí)的研究，總能做出一些新的驚人發(fā)現(xiàn)！ 　　——天文只空·陳久金 全書用訓(xùn)詁闡發(fā)，得心應(yīng)手。時(shí)發(fā)新諦，益智開竊。 　　——文化史家·錢鐘書 何君收集的內(nèi)容十分豐富，既有書本上的資料，又有地下新發(fā)現(xiàn)的資料，可謂持之有故，言之成理。 　　——古文字學(xué)家·戴家祥 全書內(nèi)容不僅包含轉(zhuǎn)注及假借之學(xué)，而且涉及甲骨、金文、秦磚漢畫及其他難得的資料。 　　——加拿大漢學(xué)家·戴淮清 先民神話今日世界正有各種新闡釋，亟需匯零星為系統(tǒng)，予以透徹的澄清。您的工作，率有新意！ 　　——比較文學(xué)家、梵文學(xué)者·金克木

編輯推薦

《天行健:〈易經(jīng)〉新考》由中國(guó)民主法制出版社出版。

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