出版時間:2008-8 出版社:中國民主法制出版社 作者:何新 頁數(shù):294
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內(nèi)容概要
何新先生系我國著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家;國際知名政論家、戰(zhàn)略問題評論家;中國作家協(xié)會會員,東方美術(shù)交流協(xié)會理事;第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協(xié)委員。他涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)坦豁新銳、見解獨(dú)到達(dá)觀?! 逗涡聡鴮W(xué)經(jīng)典新考叢書》精選了他的14部國學(xué)著作;其中包括了他曾經(jīng)在學(xué)術(shù)界引起過熱烈反響的《諸神的起源》(第一、二卷)一書,正是那部書確立了其在學(xué)術(shù)界的地位和影響。本書是《諸神的起源》第二卷,供相關(guān)讀者閱讀參考。
作者簡介
何新,中國著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,也是知名的政論家,并在研究之余從事中國畫創(chuàng)作。一九四九年生于浙江,五歲遷居北京。青年時期曾從事農(nóng)工、鑄工、教師等職業(yè)。
1979年任中央財政金融學(xué)院教師。1980年進(jìn)入中國社會科學(xué)院,先后任助理研究員、副研究員、研究員。何新是中國作家協(xié)會會員、東方美術(shù)交流協(xié)會理事、全圍政協(xié)委現(xiàn)任職于全國政協(xié),從事研究工作。
出版專著、譯著50余種,60多卷冊,細(xì)目詳見本叢書各卷附表。
書籍目錄
新版序序一序二上卷 天命玄鳥——鳳凰的動物學(xué)真相與起源 一 一位能帶來祥瑞的舞蹈之神 二 商王曾捕獲到五只鳳 三 鳳凰的鳥類特征 四 鳳凰的生物原型是大鴕鳥 五 鴕鳥的形態(tài)與生態(tài) 六 鴕鳥的起源 七 鴕鳥的分類特征 八 鴕鳥的生態(tài)與環(huán)境 九 鴕鳥的愛情與舞蹈 十 鴕鳥與“鯤鵬” 十一 鴕鳥是“火精”、“火鳥” 十二 鴕鳥特征與鳳鳥特征一致 十三 遠(yuǎn)古巖畫中的鴕鳥 十四 鴕鳥在中國古陸的絕滅 十五 鳳鳥為什么是一種祥瑞 十六 古史書中西域入貢鴕鳥的記載 十七 作為大風(fēng)之神(風(fēng)伯)的鴕鳥 十八 為什么孔雀不是鳳凰 十九 鳳凰與錦雞 二十 鳳凰與鴛鴦 二十一 丹鶴之舞 二十二 作為氏族圖騰的鳳鳥 [附錄一]早期文明中的鳥神與文物 [附錄二]古類書中關(guān)于鳳凰與鴕鳥的資料下卷 潛龍在淵——蛟龍的動物學(xué)真相與起源 導(dǎo)言 龍傳說之謎 第一章 龍字古音考 第二章 龍字字形的分析 第三章 神龍的真相 第四章 蛟鱷與蛟龍 第五章 關(guān)于螭龍與鼉龍 第六章 鳥與龍的不解之緣 第七章 與鱷魚有關(guān)的一組古文字 第八章 雷公與神靈 第九章 鬼、夔與音樂鐘鼓之神 第十章 狐神與鱷魚 第十一章 鱷魚在古代中國的分布 第十二章 龍生百種 結(jié)論 [附錄一]食鱷遺俗與文物 [附錄二]揚(yáng)子鱷的古今分布變遷后記何新著作年表
章節(jié)摘錄
一 一位能帶來祥瑞的舞蹈之神 今日所見關(guān)于鳳的最早文獻(xiàn)記錄,可能是在《尚書?益稷》篇中。記述大禹治水后,舉行慶祝盛典:由夔龍主持音樂,群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后,鳳凰也來了——“蕭韶九成,鳳皇來儀?!薄 『沃^鳳皇?孔安國傳①:“靈鳥也,雄日鳳,雌曰皇?!膘`鳥,即神鳥也。我們注意的是,在這里,鳳凰被古代經(jīng)學(xué)家視作一種象征吉慶的神鳥。古音“儀”與“娥”通?!岸稹保肿鳌版埂?,“舞也”,婀娜而舞?! 笆捝鼐懦?,鳳皇來儀”,鄭玄讀“儀”為“偶”,謂“儀,言其相乘匹?!奔带P凰成雙(“乘匹”/雙匹)而來,來而跳舞。故下文中夔高興地說:“吁!予擊石搏石,百獸率舞!”(“呵,我敲石拍石,百獸隨我的節(jié)拍而一齊跳舞!”) 由于鳳凰以善舞而聞名,故在《山海經(jīng)》中又被稱作“舞鳥”?! 嶋H上,在較早的先秦文獻(xiàn)中,鳳凰常常是作為一種祥瑞之兆和一位舞神而出現(xiàn)的。“天山有鳥如丹。識歌舞而妙靡,名日帝江?!保ā段倪x》西都賦注引《山海經(jīng)》) 帝江即帝鴻,鴻鳥,大鳥也。鴻鳥,上古亦被認(rèn)為是鳳凰別種,漢以后成為鴻鵠即天鵝與黃鵠的名稱?!渡胶=?jīng)?南山經(jīng)》記:“有鳥焉,其形如鶴……名日鳳凰?!区B也,自飲自食,自歌自舞,見則天下安寧。”《大荒西經(jīng)》又記:“鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。鳳皇卵,民食之。甘露,民飲之?!薄 ∵@里值得注意的是《山海經(jīng)》所描寫的鳳凰形相,謂“其形如鶴”。也就是說,是一種形如仙鶴的高足大鳥。鸞鳥,乃鳳鳥之別種。鸞,聯(lián)也,成雙日鸞(故雙生子稱孿子)。鸞,團(tuán)也。形如團(tuán)團(tuán)之鳥亦日鸞鳥。 《帝王世紀(jì)》記古代傳說謂:“帝嚳擊磬,鳳凰舒翼而舞?!庇钟袀髡f:“黃帝制十二管,以聽鳳凰之鳴,其雄鳴為六律,雌鳴為六呂,謂之律本?!?/pre>媒體關(guān)注與評論
很少有人能像何新那樣做出這樣忠實的研究,總能做出一些新的驚人發(fā)現(xiàn)! ——天文只空·陳久金 全書用訓(xùn)詁闡發(fā),得心應(yīng)手。時發(fā)新諦,益智開竊?! 幕芳摇ゅX鐘書 何君收集的內(nèi)容十分豐富,既有書本上的資料,又有地下新發(fā)現(xiàn)的資料,可謂持之有故,言之成理?! 盼淖謱W(xué)家·戴家祥 全書內(nèi)容不僅包含轉(zhuǎn)注及假借之學(xué),而且涉及甲骨、金文、秦磚漢畫及其他難得的資料?! 幽么鬂h學(xué)家·戴淮清 先民神話今日世界正有各種新闡釋,亟需匯零星為系統(tǒng),予以透徹的澄清?! 容^文學(xué)家、梵文學(xué)者·金克木編輯推薦
何新涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)坦豁新銳、見解獨(dú)到達(dá)觀?!吨T神的起源(第2卷):論龍與鳳的動物學(xué)原型》精錄于他的14部國學(xué)著作之中。圖書封面
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