百年學(xué)術(shù)精品提要

書籍目錄

編選導(dǎo)言上編  政治學(xué)類  梁啟超  少年中國說  孫中山  建國方略  陳獨(dú)秀  敬告青年  李大釗  法俄革命之比較觀  李大釗  我的馬克思主義觀  胡適  多研究些問題，少談些“主義”  毛澤東  湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告  毛澤東  論持久戰(zhàn)  毛澤東  論十大關(guān)系  王亞南  中國官僚政治研究  顧準(zhǔn)  希臘城邦制度——讀希臘史筆記  胡福明  實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)  鄧小平  解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看  葛蘭西  獄中札記  哈耶克  通往奴役之路  哈耶克  自由秩序原理  哈耶克  致命的自負(fù)  波普爾  開放社會及其敵人  羅素倫  理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會  摩爾  民主與專制的社會起源  羅爾斯  正義論  羅爾斯  政治自由主義  哈貝馬斯  合法化危機(jī)  諾齊克  無政府、國家與烏托邦  奧爾森  國家興衰探源  亨廷頓  第三波——20世紀(jì)后期民主化浪潮  亨廷頓  文明的沖突與世界秩序的重建  吉登斯  第三條道路一社會民主主義的復(fù)興下編  法學(xué)類  王世杰、錢端升  比較憲法  瞿同祖  中國法律與中國社會  蘇力  法治及其本土資源  奧本海  奧本海國際法  龐德  法律史解釋  哈特  法律的概念  伯爾曼  法律與宗教  波斯納  法律的經(jīng)濟(jì)分析  波斯納  法理學(xué)問題編后記

章節(jié)摘錄

書摘孫中山的著作通俗直白，通常沒有學(xué)院派理論家式的深奧立論和繁瑣演繹，理解上的關(guān)鍵是了解特定著作的寫作背景以及在其思想邏輯中的位置。    孫中山的思想博采眾家，兼收并蓄，而又注重創(chuàng)新。其思想淵源相當(dāng)龐雜，涉及中國傳統(tǒng)文化、西方思潮以及當(dāng)時中國知識界的主流思想等幾個方面。相比較而言，他在價值層面上更親近中國的傳統(tǒng)資源，其最高理想是建立一個天下為公、和諧有序的大同世界。這一理想統(tǒng)攝了他對于社會、政治、經(jīng)濟(jì)等各個領(lǐng)域的思考，縣體包括：(1)社會和群互助的民生史觀。(2)建立一個以“天下為公”、“選賢與能”和“服務(wù)”為內(nèi)核的“民主共和國”。這個新型國家雖然在形式上借用了西方近代以來民主憲政思想中的基本概念，但其本質(zhì)上卻與西方建立在強(qiáng)調(diào)個體權(quán)利基礎(chǔ)上的民主政治存在著不同的旨趣。(3)以政府為主導(dǎo)開發(fā)實(shí)業(yè)，極大地創(chuàng)造財(cái)富并盡可能抑制貧富差距，建立一個“幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所”的國家。    孫中山志向高遠(yuǎn)，其思想體系視野開闊，具有高度的前瞻性，這也構(gòu)成了他作為革命領(lǐng)袖和先驅(qū)者個人魅力的一部分。但不同于一般的理論家，他的思想和主張并非僅僅流于理論說教，其個人的經(jīng)歷和有關(guān)近代社會、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)發(fā)展的淵博學(xué)識，使孫中山表現(xiàn)出了政治家們少有的經(jīng)濟(jì)頭腦和務(wù)實(shí)精神。他的思想體系中既有宏大目標(biāo)的設(shè)定，更有大量的推動革命實(shí)踐的各種具體設(shè)計(jì)，諸如革命程序論、以黨治國論、基層自治論和實(shí)業(yè)開發(fā)政策等等。這種前瞻性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，也是其思想體系的特色之一。    《建國方略》集中體現(xiàn)了孫中山關(guān)于建立一個新型國家的構(gòu)想，全書由3個獨(dú)立篇章匯編而成，即《孫文學(xué)說——行易知難(心理建設(shè))》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃(物質(zhì)建設(shè))》、《民權(quán)初步(社會建設(shè))》。按作者本意，《建國方略》還計(jì)劃寫作第四部分《國家建設(shè)》，包括《民族主義》、《民權(quán)主義》、《民生主義》、《五權(quán)憲法》、《地方政府》、《中央政府》、《外交政策》、《國防計(jì)劃》8冊，但因各種原因，辭世前未及完成。因此，要全面了解孫中山有關(guān)新型國家的規(guī)劃，還應(yīng)參考其另外一些代表性著作，但這并不影響《建國方略》這部著作對于中國近代民主革命的實(shí)踐意義及其在孫中山整個思想體系中的重要地位。         P13-14

編輯推薦

閱讀精品，能啟迪智慧，激揚(yáng)心靈；與精品為伴，能見賢思齊、反躬自問。    沒有大師，難出精品；沒有精品，何來大師。大師是什么？大師就是學(xué)術(shù)前進(jìn)的界碑。精品是什么？精品就是學(xué)術(shù)界碑上的銘文。本書在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上。以提要的方式對近百年的學(xué)術(shù)精品加以回顧與品評，以期喚起人文社會科學(xué)領(lǐng)域的“精品意識”、挖掘“精品”背后的學(xué)理基礎(chǔ)。透視學(xué)術(shù)大師的精神底蘊(yùn)。    本書既可供文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等人文社會科學(xué)領(lǐng)域的理論工作者、研究生閱讀，也可供高等院校通識教育之用，對于一般讀者，也不失為一部拓寬知識面、開啟心智的厚重之作。    本書為《百年學(xué)術(shù)精品提要》之一《政治學(xué)與法學(xué)卷》。

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