俄國東正教會改革

出版時間:2002-6  出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:戴桂菊  頁數(shù):346  

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容包括:歷史的遺產(chǎn)、“大改革”時期的教會改革、亞歷山大三世時期的教會政策、教會革新運(yùn)動、教會改革的歷史思考等。

作者簡介

  戴桂菊,女,1965年生,山東濟(jì)寧人,現(xiàn)為北京外國語大學(xué)俄語學(xué)院副教授。1988年獲北京外國語學(xué)院文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1991年獲北京外國語學(xué)院俄語系蘇聯(lián)國情學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。1999年獲北京大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。1999年10月,入北京外國語大學(xué)博士后流動站工作。在專著《改革與革命——俄國現(xiàn)代化研究》(劉祖熙主編)和《斯拉夫文明》(于沛主編)中,完成了部分章節(jié)的撰寫。曾發(fā)表《俄羅斯社會變革在地名稱謂中的反映》、《尼·米·卡拉姆津——俄國杰出的貴族歷史學(xué)家》、《俄羅斯東正教探源》、《東正教與俄羅斯改革》及《近十年來的俄羅斯史學(xué)》等學(xué)術(shù)論文10余篇。

書籍目錄

序前言第一章 歷史的遺產(chǎn)第一節(jié) 羅斯接受洗禮第二節(jié) 東正教的傳播及其文化影響第三節(jié) 修道院與教會經(jīng)濟(jì)第四節(jié) 百章公會:國家教會法的形成第五節(jié) 尼康改革:宗教禮儀的統(tǒng)一和教會的分裂第六節(jié) 彼得一世教會改革:教會管理的世俗化第二章 “大改革”時期的教會改革第一節(jié) 教會改革的環(huán)境與動力第二節(jié) 教會改革的主要舉措一 白神品的社會定位二 教會學(xué)校的改革三 醞釀未果的教會管理改革第三節(jié) 教會改革的特點(diǎn)第三章 亞歷山大三世時期的教會政策第一節(jié) 國家內(nèi)政中反改革勢力“三重唱”第二節(jié) 東正教會的“復(fù)興”一 渲染宗教氣氛,擴(kuò)大教會影響二 加強(qiáng)行政干預(yù),壯大神職人員隊伍三 修改學(xué)校章程,充實神職后備力量第三節(jié) 教會政策評價第四章 教會革新運(yùn)動第一節(jié) 20世紀(jì)初的教會和國家第二節(jié) 官方東正教的危機(jī)一 官方東正教影響的減弱二 民間教派實力的增強(qiáng)第三節(jié) 牧首制的恢復(fù)一 第一次教會革新運(yùn)動:政教分離設(shè)想的提出二 第二次教會革新運(yùn)動:教會自我管理的實現(xiàn)第四節(jié) 教會革新運(yùn)動的定位第五章 教會改革的歷史思考第一節(jié) 教會改革的性質(zhì)……附錄參考書目后記

章節(jié)摘錄

  俄國的平民知識分子出身于醫(yī)生、神甫、職員之家,他們與農(nóng)民接近,了解農(nóng)民的生活和疾苦,愿為人民的福利事業(yè)獻(xiàn)身。俄國革命民主主義者揭露專制制度的危害性,號召人民起來反抗,得到高校進(jìn)步青年學(xué)生的積極擁護(hù)。然而,卻遭到沙皇政府的殘酷迫害。1861年7月,政府頒布臨時條例,加強(qiáng)對學(xué)生的監(jiān)督并限制平民知識分子進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。新條例激起了學(xué)生的抗議,以此為導(dǎo)火索的學(xué)潮迅速在全國蔓延開來?! ?861年底,赫爾岑在《鐘聲》報上首次為青年學(xué)生指明了方向:“年輕人從封鎖了科學(xué)的地方到哪里去呢?到民間去,去接近人民!”。“到民間去”遂成為學(xué)生運(yùn)動的號令。這時,虛無主義作為一種社會思潮也開始在俄國傳播,它在青年知識分子中規(guī)模相當(dāng)大。1867年5月,國民教育大臣頒令將一批深受青年人青睞的活動家和思想家如德·彼薩列夫(1840~1868)等,從大學(xué)的講壇上驅(qū)逐出去。這一野蠻行徑引起了學(xué)生的極大憤慨。一些激進(jìn)學(xué)生在大學(xué)成立各種小組,宣傳與民眾結(jié)合的思想,后來發(fā)展為民粹運(yùn)動。  19世紀(jì)70年代,俄國革命舞臺上活動的主要派別是民粹派。民粹主義是19世紀(jì)中葉在俄國出現(xiàn)的一種小資產(chǎn)階級社會主義思潮,它代表了農(nóng)民和小生產(chǎn)者的利益.體現(xiàn)了他們對農(nóng)奴制度和資本主義的反抗情緒。民粹派要求自由、平等,主張土地歸農(nóng)民所有。但是,它不懂得歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,認(rèn)為資本主義在俄國的發(fā)展是一種倒退現(xiàn)象,把落后的農(nóng)民村社看做是社會主義的萌芽,不相信工人階級的力量?! ?874年,民粹派發(fā)起了“到民間去”運(yùn)動:有二三千名青年以教師、醫(yī)生和護(hù)士的身份深入農(nóng)村,宣傳革命道理,試圖發(fā)動農(nóng)民進(jìn)行社會革命。但是,收效不大?!  ?/pre>

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   本書對東正教會的歷史地位和作用作了認(rèn)真的分析,糾正了某些著作中簡單否定宗教的淺陋偏見!是值得認(rèn)真閱讀的一本書
 

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