細說中國佛教

內(nèi)容概要

　　佛教起源于印度，但卻在中國發(fā)揚光大，并傳播到東亞等地區(qū)；直到今天，佛教依然是我國的第一大教。不知道你注意到?jīng)]有，自它傳入中國的第一天開始到今天的地位，就注定這個過程不可能是一帆風順的。那么，佛教到底在中國走過怎樣一段歷程呢？在這里，通過300多幅精美圖片，包括人物畫像、建筑照片、文物圖片、解析圖、示意圖等， 為讀者打造了一個立體的、彩色的和極具藝術(shù)美感的閱讀空間，讓我們能夠從歷史、文化、藝術(shù)、思想等多種角度、全面地、深層次地解析中國的佛教，同時，也是佛教中的中國……　　本書是細說中國文化系列叢書的一種。編者應(yīng)用細說理念，通過編寫體例、圖片和藝術(shù)設(shè)計等多種要素的有機結(jié)合，從歷史、文化、藝術(shù)、思想等多種角度，全面地、深層次地解析中國佛教，立體地展現(xiàn)中國佛教的博大精深，讓讀者在提高閱讀效率的同時，獲得更多的審美享受，想象空間和人文熏陶。

書籍目錄

兩漢佛教神佛初現(xiàn)放異彩——兩漢佛教黃河岸邊的佛堂——兩漢佛教建筑三國佛教戒律初行聞佛音——曹魏佛教超然遠詣玄佛風——東吳佛教兩晉十六國佛教空還是有——西晉佛教異域圣僧渡中土——五胡十六國佛教佛儒合明的時代——工業(yè)區(qū)晉佛教南北朝佛教洞窟中的佛光——北朝佛教南朝四百八十寺——南朝佛教隋朝佛教護佛入刑律，人王興三寶——隋代佛教南北佛風的融合——隋代佛教的展開唐朝佛教海納百川，有容乃大——唐代佛教盛世繁花枝枝茂——唐朝的佛教宗派及祖庭邊土的氤氳佛香——少數(shù)民族政權(quán)佛教五代十國佛教夾縫中的飄搖——五代十國佛教高僧聚杭州——十國時期吳越國的佛教兩宋佛教以儒治國，以佛治心——兩宋佛教官化了的禪寺——中國的五山十剎遼、金、西夏佛教因釋而廢的王國——遼代佛教僧尼服俗與試經(jīng)度僧—金代佛教三教合一——西夏佛教元朝佛教國家財富，半入西蕃——元代佛教藏城盛開的蓮花——藏密九派明朝佛教昔日黃花猶未衰——明代佛教諂曲貪暴，妄求天堂——明太監(jiān)建廟九蓮圣母步紅塵——李太后與佛教清朝佛教清廷上下崇黃教——清代佛教歷世活佛朝中土——大清皇帝與達賴、班禪九五之尊著佛裝——清三帝與佛教皇家園林覓佛蹤——三山五囝近代佛教開啟復興新象——近代佛教當代佛教釋迦重返人間——當代佛教佛教名山天下名山僧占多——四大佛教名山白云深鎖古佛堂——五岳附錄后記

章節(jié)摘錄

　　北朝的兩次滅佛　　我國歷史上一共有過三次滅佛事件，其中發(fā)生在北朝的有兩次。北魏太武帝拓拔燾在位時于439年滅了北涼，統(tǒng)一了北方。他對佛教的態(tài)度起初尚取容忍策略。后來親近道教的大臣崔浩當權(quán)；新天師道的創(chuàng)始人寇謙之正在謀求道教取得國教的地位；道教在佛道之爭中貶佛教為“夷狄之教”，這與太武帝極力推行漢化政策合拍；佛教的迅速發(fā)展也與國家產(chǎn)生了爭奪經(jīng)濟利益和人口的矛盾。這些因素促使了太武帝產(chǎn)生滅佛之心，他下令禁止50歲以下的人出家，一律還俗以充兵役。北魏太平真君七年(446)發(fā)生了杏城蓋吳起義，他率部親征，抵長安時發(fā)現(xiàn)一些大的寺廟內(nèi)私藏兵器、寺僧淫亂犯戒等情形，遂認為“佛教乃當世一個禍害”，于是敕全國滅佛。此次滅佛至452年文成帝拓拔溶即位后下令恢復佛教才結(jié)束。　　北周武帝宇文邕親政后不久，就開始歷時數(shù)年的百僚及僧道的辯論會，欲以此斥佛，但各有道理不能定奪。后來，為了消滅北齊，富國強兵，他鑒于寺院房產(chǎn)田地太多，下令整頓寺院，盡毀經(jīng)像，令僧道還俗。滅北齊后，又將齊境的佛寺經(jīng)像盡毀，并釋放各寺奴婢。此次滅佛事件，直至武帝逝世，宣帝、靜帝即位，楊堅輔政，下令恢復佛寺才得以結(jié)束。

媒體關(guān)注與評論

　　創(chuàng)新理念：應(yīng)用細說理念，結(jié)合編寫體例，圖片和藝術(shù)設(shè)計等多種要素的有機結(jié)合，從歷史、文化、藝術(shù)、思想等多種角度、全面地、深層次地解析中國佛教?！　【什鍒D：300多幅精美圖片，包括人物畫像、建筑照片、文物圖片、解析圖、示意圖等，立體地展現(xiàn)中國佛教的博大精深?！　±硐胱x本：通過精美的圖片、科學地編寫體例和精彩的版式設(shè)計的有機結(jié)合，為讀者打造一個立體的、彩色的和極具藝術(shù)美感的閱讀空間，是普通讀者學習中國佛教知識的理想讀本。

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