古代中國(guó)

內(nèi)容概要

古代東亞世界是東亞眾多國(guó)家和民族經(jīng)歷數(shù)百年的碰撞與交流才逐漸形成的。就東北亞地區(qū)的中、韓、日三國(guó)而言，相互之間的關(guān)系尤為緊密，不論在風(fēng)俗人情，還是在文化思想、社會(huì)生活的方方面面，都表現(xiàn)出高度的相似性，這種相似性并沒有隨星移物換而減弱，而是在各自發(fā)展出個(gè)性的交流中益顯豐富多彩，恣肆洋洋、個(gè)性張揚(yáng)卻處處顯現(xiàn)貫穿其間的共性。這種展示東方文明內(nèi)在特點(diǎn)的要素，猶如基因，規(guī)范著生命成長(zhǎng)與存在的基本方面。因此，探索這些基本要素，便成為我們深刻理解東方文明的關(guān)鍵。在古代，中國(guó)、朝鮮和日本組成的東亞世界具有典型性。構(gòu)成這個(gè)世界的第一個(gè)基本方面，是農(nóng)業(yè)社會(huì)的共同性。漢代是東北亞世界形成的第一個(gè)重要時(shí)期。

書籍目錄

前言緒篇   空海的十住心構(gòu)想與曼茶曼——內(nèi)涵與凈化   白江之戰(zhàn)與東亞東亞世界的文化淵源與交流   高句麗好太王碑早期墨本的制作和流傳（1880-1888年）   空海思想中的印度文化和中國(guó)文化   《文鏡秘府論》的傳本、作年和整理   《文鏡秘府論》與中日漢詩(shī)學(xué)   關(guān)于《理趣經(jīng)》形成的考察   安西東千佛洞第2窟密教壁畫內(nèi)容解說入唐僧侶的求法之路   鑒真與天臺(tái)宗關(guān)系新探   空海的出家及入唐   空海大師與福建佛教   圓仁入唐求法之旅山東路線考述——乳山至蓬萊段獨(dú)樹一幟的東亞蜜教文化   述論唐五代的密教與社會(huì)生活   唐代的伸佛骨信仰——圍繞法門寺佛骨門與韓愈的《論佛骨表》   法門寺·四十五尊金剛界曼茶蜀的八大明王   現(xiàn)圖金剛界曼茶曼形成之要因空海的思想世界   空海思想的比較思想論研究   法身如來空海   空海與灌頂?shù)囊饬x   論空海的六大緣起說   空海的真言與曼茶羅東亞世界的貿(mào)易關(guān)系   清代江南沙船與長(zhǎng)崎貿(mào)易

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