碰撞與交融

內(nèi)容概要

《碰撞與交融：戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的農(nóng)耕文化與游牧文化》，在充分搜集和運(yùn)用相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒了近年來在學(xué)術(shù)界影響較為廣泛的拉鐵摩爾、王明珂等海外學(xué)者研究邊疆和民族問題上的方法和觀點(diǎn)，力圖擺脫傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明優(yōu)越論和中原王朝中心論思想的影響，站在民族平等、文明各有所長(zhǎng)的角度研究審視戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的農(nóng)耕文化與游牧文化，取得了具有一定創(chuàng)新性的研究成果。作者認(rèn)為：戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，是中原農(nóng)耕民族大幅度開拓?cái)U(kuò)張，北方游牧民族不斷防守退縮的時(shí)期；戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的北方長(zhǎng)城是中原農(nóng)耕民族為保衛(wèi)向北方游牧民族開拓?cái)U(kuò)張的成果而修造的，具有開拓?cái)U(kuò)張的功能；不能簡(jiǎn)單地說農(nóng)耕生產(chǎn)方式先進(jìn)、游牧生產(chǎn)方式落后，農(nóng)耕民族文明、游牧民族野蠻，農(nóng)耕民族防御，游牧民族進(jìn)攻；游牧民族對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。這些觀點(diǎn)不同于人們根深蒂同的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，但仔細(xì)閱讀王紹東教授的專著，又能發(fā)現(xiàn)這些結(jié)論有充分的史料依據(jù)，大多也符合歷史的實(shí)際。

作者簡(jiǎn)介

王紹東，內(nèi)蒙古大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)成果
代表性著作 ： 
代表性論文 ： "論烏蘭夫在創(chuàng)建內(nèi)蒙古大學(xué)過程中的民族高等教育思想 ,內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào): 教育科學(xué)版, 2003 - 維普資訊
論商鞅變法對(duì)秦文化傳統(tǒng)的順應(yīng)與整合,內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào): 人文社會(huì)科學(xué)版, 2002 - 維普資訊"
獲獎(jiǎng)情況
1、獲得內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)；
2、內(nèi)蒙古民族教育研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；
3、內(nèi)蒙古大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期農(nóng)耕游牧文化密切接觸的背景
第一節(jié)　人類早期生產(chǎn)方式的演變與農(nóng)耕生產(chǎn)方式的形成
一、從采集狩獵到原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
二、混合生產(chǎn)方式所具有的優(yōu)越性
三、農(nóng)耕生產(chǎn)方式對(duì)混合生產(chǎn)方式的排擠與破壞
第二節(jié)　畜牧經(jīng)濟(jì)的起源與發(fā)展
一、原始畜牧業(yè)的起源
二、原始畜牧業(yè)與原始農(nóng)業(yè)的互補(bǔ)與競(jìng)爭(zhēng)
三、從原始畜牧業(yè)到游牧業(yè)的發(fā)展
第三節(jié)　農(nóng)耕生產(chǎn)方式主導(dǎo)地位的確立與專業(yè)化游牧生產(chǎn)方式的形成
一、鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)的使用與農(nóng)耕生產(chǎn)方式主導(dǎo)地位的確立
二、專業(yè)化游牧生產(chǎn)方式的形成
第二章　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)耕生產(chǎn)方式的推進(jìn)與擴(kuò)張
第一節(jié)　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高與君主集權(quán)國(guó)家的出現(xiàn)
一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期專制主義中央集權(quán)政體的形成
第二節(jié)　趙國(guó)對(duì)北方戎狄部落的擴(kuò)張與兼并
一、趙國(guó)建立前期的發(fā)展策略與民族關(guān)系
二、趙國(guó)向南發(fā)展戰(zhàn)略的確立與受阻
三、趙武靈王胡服騎射
四、趙國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張與農(nóng)耕文明的北上推進(jìn)
第三節(jié)　燕國(guó)對(duì)北方游牧地區(qū)的擴(kuò)張與戰(zhàn)爭(zhēng)
一、燕國(guó)的始封與早期向北擴(kuò)張
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)與東胡的戰(zhàn)爭(zhēng)
第三章　秦的歷史發(fā)展及對(duì)游牧地區(qū)的兼并與戰(zhàn)爭(zhēng)
第一節(jié)　秦統(tǒng)一前的歷史發(fā)展及其對(duì)戎狄部落的兼并與擴(kuò)張
一、秦人的早期生存環(huán)境與發(fā)展歷程
二、商鞅變法后秦國(guó)對(duì)戎狄地區(qū)的兼并
第二節(jié)　秦朝北擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)若干問題辨析
一、秦始皇北擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)辨析
二、秦朝北伐匈奴并非選擇了恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)
三、秦朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)加速了其滅亡步伐
四、秦漢時(shí)人對(duì)秦朝北擊匈奴的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)
第三節(jié)　秦朝對(duì)北部邊疆地區(qū)的開發(fā)及其歷史影響
一、設(shè)置郡縣，將河南地納入農(nóng)耕生產(chǎn)方式的管理體系
二、建立完善的軍事防御體系
三、移民開發(fā)
四、秦開拓北疆的歷史影響
第四章　秦文化與游牧文化
第一節(jié)　秦文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
一、崇武尚戰(zhàn)、勇悍堅(jiān)韌的民族性格
二、重功利、輕倫理的價(jià)值觀念
三、不講宗法，注重才力的用人思想
四、重實(shí)地、求數(shù)量，無限度、無止境的擴(kuò)張方式
五、獨(dú)立自傲、尋求超越的心理特征
第二節(jié)　游牧文化對(duì)秦文化的影響與秦對(duì)游牧文化的整合
一、秦文化是以游牧文化為基礎(chǔ)而形成的文化體系
二、游牧文化深刻影響秦文化的原因
三、秦對(duì)游牧文化的整合與改造
第三節(jié)　鹽鐵會(huì)議上的“過秦”與“道秦”
一、關(guān)于秦歷史人物的爭(zhēng)論
二、關(guān)于秦統(tǒng)治思想的辯駁
三、關(guān)于秦朝邊疆政策的探討
四、關(guān)于秦興亡原因的分析
第四節(jié)　漢代“過秦”思想的歷史局限
一、重其亡而忽其興
二、揚(yáng)道德而非法治
三、篤于義而薄于利
第五節(jié)　“亡秦之鑒”對(duì)中國(guó)古代政治的影響
一、儒家獨(dú)尊地位的確立
二、民本思想的有限回歸
三、君主權(quán)力的適度制約
四、民族問題上的羈縻政策
第五章　漢初及武帝時(shí)期西漢政權(quán)與匈奴的戰(zhàn)和關(guān)系
第一節(jié)　匈奴游牧帝國(guó)的形成與白登之圍后的漢匈關(guān)系
一、匈奴游牧帝國(guó)的形成
二、白登之圍后的漢匈和親——無奈局勢(shì)下的正確選擇
第二節(jié)　漢武帝時(shí)期對(duì)游牧民族地區(qū)的征服
一、漢武帝時(shí)期對(duì)游牧民族政策的變化
二、漢武帝時(shí)期用兵游牧民族的沉重代價(jià)
三、輪臺(tái)罪己詔——漢武帝對(duì)其民族政策的反思與修正
四、漢代人對(duì)武帝民族政策的否定與批判
第六章　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的長(zhǎng)城文化與游牧文化
第一節(jié)　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕趙秦三國(guó)北方長(zhǎng)城的修筑
一、對(duì)長(zhǎng)城起源、類型、作用等問題的認(rèn)識(shí)
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)長(zhǎng)城
三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)長(zhǎng)城
四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)長(zhǎng)城
第二節(jié)　秦長(zhǎng)城與漢長(zhǎng)城的修筑
一、秦始皇萬里長(zhǎng)城
二、漢代長(zhǎng)城的修筑及利用
第三節(jié)　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期長(zhǎng)城的多重功能
一、防御功能
二、開拓功能
三、隔離功能
四、融通功能
第四節(jié)　關(guān)塞對(duì)農(nóng)耕民族與游牧民族生存發(fā)展的作用
一、關(guān)塞對(duì)于農(nóng)耕民族與游牧民族的重要意義
二、山脈與游牧民族的生存發(fā)展
第五節(jié)　評(píng)判長(zhǎng)城問題上的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)剖析
一、長(zhǎng)城非“中國(guó)古代中原政權(quán)邊界”論
二、長(zhǎng)城非“中華民族封閉、保守象征”論
第七章　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)耕文化與游牧文化
第一節(jié)　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史地位
一、游牧民族繁衍生息的樂園
二、中原王朝與北方游牧民族爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)地區(qū)
三、秦漢王朝經(jīng)濟(jì)開發(fā)的新區(qū)
第二節(jié)　從“新秦”與“新秦中”名稱演變看內(nèi)蒙古西部地區(qū)的開發(fā)
一、“新秦”、“新秦中”在史籍中的出現(xiàn)
二、“新秦”之名的來源及其使用
三、“新秦中”名稱的來源及其使用
第三節(jié)　戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的區(qū)域文化
一、戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的文化特點(diǎn)
二、戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)多元文化類型
第四節(jié)　秦漢時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的移民
一、秦漢時(shí)期在內(nèi)蒙古地區(qū)移民的類型及方式
二、秦漢時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的移民情況
三、秦漢時(shí)期的移民對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的影響
第八章　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期農(nóng)耕文化與游牧文化的若干問題再探討
第一節(jié)　對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期農(nóng)耕文化與游牧文化的若干問題再認(rèn)識(shí)
一、先進(jìn)與落后
二、文明與野蠻
三、防御與進(jìn)攻
第二節(jié)　匈奴族史學(xué)研究
一、匈奴族歷史概述
二、匈奴族史學(xué)的表現(xiàn)形式
三、漢族史家對(duì)匈奴歷史的記述與研究
四、匈奴族史學(xué)的特點(diǎn)
第三節(jié)　昭君文化研究
一、歷代悲憫昭君詩中所包含的文化意蘊(yùn)
二、故土文化與昭君出塞
三、昭君文化的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值
第九章　游牧文化的人文精神與游牧民族的歷史貢獻(xiàn)
第一節(jié)　秦漢時(shí)期中原統(tǒng)治者對(duì)游牧文化的誤解與貶低
一、中原統(tǒng)治者對(duì)游牧民族誤解與貶低的基本內(nèi)容
二、中原統(tǒng)治者誤解與貶低游牧民族的原因
第二節(jié)　從“聞匈奴中樂”看游牧文化的人文精神
一、游牧文化在物質(zhì)生產(chǎn)層面上的人文精神
二、游牧文化在制度層面上的人文精神
三、游牧文化在精神層面上的人文精神
第三節(jié)　論游牧民族對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)
一、拓展了中華民族的生存空間
二、創(chuàng)造了獨(dú)特的文化類型
三、推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高
四、緩解了中國(guó)的人口壓力
五、發(fā)展和豐富了軍事戰(zhàn)術(shù)與技術(shù)
六、增強(qiáng)了文化的交匯與融合
七、保留了一片綠色生態(tài)環(huán)境
八、促進(jìn)了祖國(guó)的大一統(tǒng)步伐
參考文獻(xiàn)
后記

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無

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