簡(jiǎn)明中國(guó)建筑論

內(nèi)容概要

《中國(guó)建筑論》2003年由山西人民出版社初版后，在建筑界引起廣泛關(guān)注。《中國(guó)建筑論》是第一部對(duì)中國(guó)古代木構(gòu)建筑體系的形成、發(fā)展、衰亡作全面的整體性、系統(tǒng)性研究的理論巨著(近80萬(wàn)文字并配有60多幅彩圖和400多幅黑白圖)，內(nèi)容翔實(shí)、厚重。為更適應(yīng)目前社會(huì)快節(jié)奏的現(xiàn)狀，應(yīng)讀者要求，今將原著中大量匯集的名家之說，比較、評(píng)述，以及引證的例子刪去，將分析、研究的方法保留，簡(jiǎn)化了過程，明確了結(jié)論；盡量用簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言，表達(dá)原書中研究所得的意旨和結(jié)構(gòu)，濃縮、簡(jiǎn)化成這本《簡(jiǎn)明中國(guó)建筑論》。
著者張家驥以多學(xué)科的理論研究方法，對(duì)建筑歷史實(shí)踐的各個(gè)方面進(jìn)行分析，揭示出中國(guó)古代建筑歷史客觀存在的內(nèi)在規(guī)律；從中國(guó)古代建筑生產(chǎn)方式的特殊性質(zhì)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)人手，從社會(huì)宗法制度、意識(shí)形態(tài)等方面研究論證，找到了因“毀舊國(guó)，建新朝”的政治需要而建立起來(lái)的與之相適應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特殊的生產(chǎn)方式，這種方式成為真正打開中國(guó)建筑歷史圣殿之門的鑰匙，從而順理成章地解決了建筑史學(xué)界許多懸而未決的一系列重大問題；與此同時(shí)，多元地分析歷史上典型建筑在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的矛盾和解決矛盾的思想方法，總結(jié)出了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)原理和法則，建立了系統(tǒng)的中國(guó)建筑的思想理論體系，使中國(guó)建筑真正從理論上成為一門現(xiàn)代科學(xué)。
《簡(jiǎn)明中國(guó)建筑論》著者博古通今，視野廣闊且治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。書中獨(dú)具慧眼之論，隨處可見；正本清源，明確界定之語(yǔ)，行文中多有；唯物辯證的思想方法、嚴(yán)密的邏輯思維一以貫之；徒手繪制的鋼筆畫插圖美輪美奐。這本著文如行云流水般的《簡(jiǎn)明中國(guó)建筑論》的出版，必將在理論上對(duì)建筑學(xué)、建筑史學(xué)的普及和深化起到更為積極的促進(jìn)作用。
本書可作為建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林專業(yè)的師生及建筑理論研究者的學(xué)術(shù)參考書，還是熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化、欲深入了解中國(guó)古典建筑意匠和造園藝術(shù)、欲提高自身鑒賞水平的人們的有益讀物。

作者簡(jiǎn)介

現(xiàn)代中國(guó)建筑與造園學(xué)理論家，建筑教育家、教授。曾參與籌建哈爾濱建筑工程學(xué)院建筑系和蘇州城建環(huán)保學(xué)院建筑系，并任首屆建筑系主任。作者向以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、睿智卓識(shí)等稱于中國(guó)建筑界。長(zhǎng)期以來(lái)潛心典籍，孜孜不倦比較中西文化，廣征博覽，先后出版了《中國(guó)造園史》、《中國(guó)造園論》、《園冶全釋》、《中國(guó)園林藝術(shù)大辭典》等著作。

書籍目錄

第一章  何為建筑
  第一節(jié)  建筑釋名
  第二節(jié)  人類與住所
  第三節(jié)  生活與建筑
  第四節(jié)  建筑與藝術(shù)
  第五節(jié)  建筑與傳統(tǒng)
  第六節(jié)  建筑的定義
第二章  中國(guó)建筑的源流
  第一節(jié)  木構(gòu)梁架發(fā)展的源頭
  第二節(jié)  中國(guó)發(fā)展木構(gòu)架的原因說
  第三節(jié)  建新朝  毀舊國(guó)
  第四節(jié)  中國(guó)古代社會(huì)的宗法制
第三章  中國(guó)古代的建筑生產(chǎn)方式
  第一節(jié)  中國(guó)古代的工官制度
  第二節(jié)  中國(guó)古代的匠役制
  第三節(jié)  古代建筑生產(chǎn)與法式
  第四節(jié)  木構(gòu)梁架與生產(chǎn)方式
  第五節(jié)  中國(guó)建筑生產(chǎn)方式的特質(zhì)
第四章  中國(guó)建筑的名實(shí)與環(huán)境
  第一節(jié)  堂
  第二節(jié)  廳
  第三節(jié)  樓
  第四節(jié)  閣
  第五節(jié)  齋
  第六節(jié)  軒
  第七節(jié)  榭
  第八節(jié)  廊
  第九節(jié)  亭
第五章  中國(guó)建筑的類型(一)
  第一節(jié)  類型概說
  第二節(jié)  中國(guó)建筑的性格問題
  第三節(jié)  宮室與宮殿
  第四節(jié)  寢與宅
  第五節(jié)  道教與道教建筑
  第六節(jié)  佛教與佛教建筑
  第七節(jié)  塔
  第八節(jié)  華表與坊表
  第九節(jié)  臺(tái)觀與臺(tái)榭
  第十節(jié)  定點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視
第六章  中國(guó)的建筑類型(二)
  第一節(jié)  市與肆(行)
  第二節(jié)  邸店與塌坊
  第三節(jié)  酒店茶肆
  第四節(jié)  瓦舍勾欄與戲園
  第五節(jié)  學(xué)校
  第六節(jié)  其他
第七章  中國(guó)建筑的空間組合(一)
  第一節(jié)  建筑的空間構(gòu)成
  第二節(jié)  平面組合
  第三節(jié)  立面組合
  第四節(jié)  型體組合
第八章  中國(guó)建筑的空間組合(二)
  第一節(jié)  群體組合
  第二節(jié)  庭院組合模式
  第三節(jié)  多進(jìn)庭院住宅的空間組合
  第四節(jié)  圓明園中的庭院組合
  第五節(jié)  公共建筑的空間組合
第九章  中國(guó)的建筑結(jié)構(gòu)與空間
  第一節(jié)  博袱梁架
  第二節(jié)  木構(gòu)架的減柱與移柱
  第三節(jié)  宋代標(biāo)準(zhǔn)柱網(wǎng)平面
  第四節(jié)  建筑實(shí)例分析
  第五節(jié)  減柱移柱的衰亡
  第六節(jié)  減柱法的社會(huì)背景與作用
  第七節(jié)  廳堂的結(jié)構(gòu)與空間
  第八節(jié)  草架的結(jié)構(gòu)與空間
第十章  建筑裝修和裝飾
  第一節(jié)  建筑裝飾
  第二節(jié)  建筑的外檐裝修
  第三節(jié)  建筑的內(nèi)檐裝修
  第四節(jié)  家具陳設(shè)及其他
第十一章  中國(guó)建筑與儒學(xué)及五行風(fēng)水
  第一節(jié)  儒學(xué)與建筑學(xué)
  第二節(jié)  儒家的學(xué)者與藝術(shù)家
  第三節(jié)  陰陽(yáng)五行與建筑
  第四節(jié)  風(fēng)水與建筑
第十二章  中國(guó)古典建筑藝術(shù)
  第一節(jié)  什么是建筑藝術(shù)
  第二節(jié)  建筑的生活美和藝術(shù)美
  第三節(jié)  建筑藝術(shù)的定義
  第四節(jié)  單體的建筑藝術(shù)
  第五節(jié)  組群建筑藝術(shù)
  第六節(jié)  建筑室內(nèi)的空間藝術(shù)
附錄
后記

編輯推薦

《簡(jiǎn)明中國(guó)建筑論》編輯推薦：《中國(guó)古代建筑史》的編寫由于受時(shí)代的局限，反映在主觀方面受建筑考古式研究思想的影響，必然在內(nèi)容上受考古遺存實(shí)物的局限，建筑類型很少，尤其在明清以前，主要是寺院、石窟寺和地下的陵園；客觀方面在極“左”思想的制約下，無(wú)法揭示中國(guó)建筑的歷史發(fā)展規(guī)律?！逗?jiǎn)明中國(guó)建筑論》針對(duì)《中國(guó)古代建筑史》的歷史局限性，客觀揭示了中國(guó)古建筑的歷史發(fā)展規(guī)律?！吨袊?guó)古代建筑史》與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)度較小，在實(shí)際教學(xué)中，這種狀況至今并無(wú)多大改變。而且由于中國(guó)的建筑學(xué)根植于缺乏辨證唯物史觀的思想貧瘠的土壤里，所以成了不結(jié)果實(shí)的花朵，這是造成迄今為止，中國(guó)建筑無(wú)理論的主要原因。《簡(jiǎn)明中國(guó)建筑論》針對(duì)以上問題，從歷史上建筑實(shí)踐的各個(gè)方面著手，充分利用遺存實(shí)物和文獻(xiàn)資料，解決了建筑歷史自相矛盾的思想方法，及其具體的處理手法，對(duì)建筑師在設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方法上提供借鑒。

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