先天，后天

內(nèi)容概要

　　本書詳細(xì)記錄了我們對基因的理解中所發(fā)生的一場新的革命。里德利描述先天力量的信徒與后天力量的信徒，為解釋人類這種悖論式的造物如何能夠既有自由意志同時又受本能與文化的推動而發(fā)生的百年之爭。對基因如何建造大腦來吸引經(jīng)驗(yàn)做了一次激動人心、緊跟前沿的論述。全文充滿洞見、智慧，文風(fēng)迷人?！　?001年2月，學(xué)界宣布，基因組所包含的不是如原先所預(yù)想的10萬個基因，而是只有3萬個。這個令人震驚的修改導(dǎo)致一些科學(xué)家做出結(jié)論，認(rèn)為人類基因其實(shí)不足以解釋人們的所有不同方式的行為：我們必定是由后天而不是由先天所造就的。生物學(xué)再一次要被放在先天一后天的爭論這張普羅克汝斯忒斯之床上撕扯。　　廣受贊譽(yù)的科普作家馬特·里德利主張，正在出現(xiàn)的真相比這種神話要有趣得多。后天培育依賴于基因，而基因也要求后天培育?；虿粌H預(yù)先規(guī)定大腦的廣義結(jié)構(gòu)，而且它們還吸收塑形的經(jīng)驗(yàn)、因應(yīng)社會的線索，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶。它們是意志的原因。也是意志的結(jié)果?！　≡贒NA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)50年之后出版的這本《先天，后天》，詳細(xì)記錄了我們對基因的理解中所發(fā)生的一場新的革命。里德利描述先天力量的信徒與后天力量的信徒，為解釋人類這種悖論式的造物如何能夠既有自由意志同時又受本能與文化的推動而發(fā)生的百年之爭?！断忍欤筇臁穼蛉绾谓ㄔ齑竽X來吸引經(jīng)驗(yàn)做了一次激動人心、緊跟前沿的論述。

作者簡介

　　馬特·里德利（Matt Ridley）的著作，曾入圍六項文學(xué)獎最后名單，包括《紅色皇后》、《美德的起源》和《基因組：人種自傳23章》。他是科學(xué)家、記者和一價全國報紙的專欄作家。他住紐卡斯?fàn)柛浇?，出任那里的國際生命研究中心的主席，他也是大名鼎鼎的冷泉港實(shí)驗(yàn)室的訪問教授。他與神經(jīng)科學(xué)家安妮雅·荷爾伯特結(jié)婚?！　￡惢⑵?，2002年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。博士在讀，研究方向?yàn)樯飳W(xué)哲學(xué)與科學(xué)方法論?！　?yán)成芬，2002年畢業(yè)于華中師范大學(xué)外國語學(xué)院英語系，畢業(yè)后在湖北中醫(yī)學(xué)院從事英語教學(xué)工作。

書籍目錄

序：12個有胡子的人／1第一章動物范型／1類人猿的肥皂劇，7性及其效果／13進(jìn)入遺傳學(xué)／19切換開關(guān)／27第二章本能眾多／35火星人和金星人／51曼尼還是戴蒙德／55民間心理學(xué)／58一個心智，多個部分／62柏拉圖式的烏托邦／67第三章先天與后天：恰切的對仗／70分開雙胞胎／75巧合/79智力/91加強(qiáng)肯定因素／98烏托邦／99第四章原因的瘋狂／101怪媽媽"％／104怪基因"％／108怪突觸吧／111怪病毒吧／114怪發(fā)育吧／119怪飲食"％／122瘋狂自有道理／126心智的混亂／127第五章基因第四維／129天生論太多／131在廚房／134心智中的信號站／136從一生多／141新的神經(jīng)元／148孵化的烏托邦／153第六章塑形歲月／155妊娠之傷／158生命的長手指／161性和子宮／162大腦中的開關(guān)切換／167幼年的語言／172熟悉造成冷淡／175納粹的烏托邦／179第七章學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)／182讓嬰兒對188重新設(shè)計人／190“只不過是”論／193神經(jīng)、網(wǎng)絡(luò)和節(jié)點(diǎn)／202牛頓式的烏托邦／205第八章文化之謎7208知識的積累／216巨大的停滯／230允許文化的基因／237性和烏托邦／238第九章基因的七種意義／241基因別有其名／243有態(tài)度的基因／246進(jìn)入政治／252第十章一組似非而是的寓意／260寓意1：輪齒／260寓意2：父母／261寓意3：同齡人／267寓意4：專才統(tǒng)治的社會／271寓意5：種族／275寓意6：個體性／277寓意7：自由意志／280跋：稻草人／287致謝／291尾注／295索引／324譯后記／361

章節(jié)摘錄

　　性及其效果　　從一定方式上看，行為的演化似乎不同于解剖結(jié)構(gòu)的演化。在解剖結(jié)構(gòu)　　方面，大多數(shù)相似是共同遺傳(common descent)或演化論者所稱的系統(tǒng)發(fā)生　　慣性(phylogenetic inertia)的結(jié)果。例如，人類和黑猩猩都是每只手上五　　根手指，每只腳上五個腳趾。這不是因?yàn)椤拔濉笔沁@兩個物種的最佳生活方　　式，而是因?yàn)樵谠缙诘膬蓷珓游镏校幸粋€動物恰好是有五個足趾，而它的　　無數(shù)后代中的絕大多數(shù)，從青蛙到蝙蝠，都不曾改變這個基本模式。一些動　　物，如鳥和馬，足趾較少，但沒有哪一種猿如此?！　⊥瑯拥恼f法對社會行為并不成立。大體上，動物行為學(xué)家(ethologist)　　在社會系統(tǒng)中極少發(fā)現(xiàn)“系統(tǒng)發(fā)生慣性”。非常接近的物種，如果它們生活　　在不同的棲息地，或吃不同的食物的話，就可能有非常不同的社會組織。遠(yuǎn)　　親物種，如果它們棲息在相似的生態(tài)位中的話，也可能因趨同演化而有非?！　∠嗨频纳鐣到y(tǒng)。兩個物種所呈現(xiàn)出來的行為相似之處所告訴你的，沒有多　　少事關(guān)它們的共同祖先，而更多的是關(guān)于塑造它們的環(huán)境的種種壓力?！　∫粋€合適的例子是非洲猿猴的性生活。當(dāng)靈長目動物學(xué)家進(jìn)一步深入探　　索這些猿猴的生活時，他們發(fā)現(xiàn)，在相似性之外，是一些讓人感興趣的對比　　。是喬治·夏勒(George Schaller)和黛安·福西(Diane Fossey)對大猩猩　　的研究、比魯特·高迪卡斯(Birute Galdikas)對紅毛猩猩的研究，以及后　　來神野高義(Takayoshi Kano)對倭黑猩猩的研究，鮮明地揭示出了這些對比　　。在動物園里，一只黑猩猩看起來有點(diǎn)像一只小的大猩猩；大的黑猩猩的骨　　骼結(jié)構(gòu)一直被混同于小的大猩猩的骨骼結(jié)構(gòu)。但是，在野外，它們的行為卻　　有著顯著的差別。這全是因食物而起。大猩猩是食草動物，吃綠色植物，如　　蕁麻或蘆葦?shù)那o干和葉子，也吃一些果實(shí)；黑猩猩則主要是食果動物，要找　　樹上的果實(shí)，但如果可能，它也吃螞蟻、白蟻或猴子肉。食物上的這種差異　　決定了社會組織上的差異。植物很充足，但不是非常有營養(yǎng)。要以它們?yōu)樯　?，一只大猩猩就必須幾乎花上整天的時間吃東西，但卻不需要走很遠(yuǎn)的路。　　這使一個大猩猩的群體相當(dāng)穩(wěn)定，且容易進(jìn)行防衛(wèi)。而這也促使雄性大猩猩　　演化出一種多偶的交配策略：每一個雄性都能夠獨(dú)占一小群雌性以及其未成　　熟的年幼者，趕走其他的雄性?！　〉牵谀睦锬苷业焦麑?shí)可不好說。黑猩猩需要有更大的領(lǐng)地(home　　range)，以確保找到一棵結(jié)果實(shí)的樹。而當(dāng)一棵樹上有充足的食物，大家都　　可吃到時，這些黑猩猩就能夠與許多其他同類共享其領(lǐng)地。但是，正因?yàn)轭I(lǐng)　　地的擴(kuò)大，這些群體經(jīng)常暫時分散活動。因此，對雄性黑猩猩來說，多配偶　　策略不靈。惟一能夠控制這樣一大群雌性的辦法是與其他雄性共享。因此，　　一群黑猩猩的性交特權(quán)(sexual favours)是一個雄性黑猩猩聯(lián)盟所共享的。　　一只黑猩猩成為“居統(tǒng)治地位的”雄性，能取得更大的交配份額，但他并不　　獨(dú)占。

媒體關(guān)注與評論

　　……（本書）為一個古老的爭論賦予現(xiàn)代的靈魂，同時又給當(dāng)代遺傳學(xué)提　　供一次卓越的導(dǎo)讀：包含基因和環(huán)境的反饋環(huán)通常沒有得到很好的理解。而　　現(xiàn)在，這種可塑性、這種優(yōu)美的交互性，對于我們對人類的本·性的新理解　　如何影響公共政策似乎至關(guān)重要。這些時代就需要這樣一本書?！　　炼鳌溈艘廖模↖ an McEwan）　　著名作家，英國布克文學(xué)獎、美國全國圖書獎得主　　清晰地解釋有關(guān)是什么使我們是我們現(xiàn)在之所是的最為晚近的發(fā)現(xiàn)、解

編輯推薦

　　天和地被創(chuàng)造,大海波浪拍岸,魚兒戲水,鳥兒歡唱,大地上運(yùn)物成群,但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰世界的高級生物。這時普羅米修降生了……他賦予萬物以智慧，盜來天火照亮人間……　　……(本書)為一個古老的爭論賦予現(xiàn)代的靈魂，同時又給當(dāng)代遺傳學(xué)提供一次卓越的導(dǎo)讀：包含基因和環(huán)境的反饋環(huán)通常沒有得到很好的理解。而現(xiàn)在，這種可塑性、這種優(yōu)美的交互性，對于我們對人類的本·性的新理解如何影響公共政策似乎至關(guān)重要。這些時代就需要這樣一本書。　　——伊恩·麥克伊文(I an McEwan)　　著名作家，英國布克文學(xué)獎、美國全國圖書獎得主　　清晰地解釋有關(guān)是什么使我們是我們現(xiàn)在之所是的最為晚近的發(fā)現(xiàn)、解釋我們在沉思我們想要成為什么時應(yīng)該如何思索這些發(fā)現(xiàn)……非常出色，寫得充滿洞見、智慧，文風(fēng)迷人?！　　沟俜摇て娇耍?《白板說》的作者　　哈佛大學(xué)心理學(xué)系教授　　令人心曠神怡的知識享受，清楚，立論公允，當(dāng)然也是妙趣橫生。 《先天，后天》對我們現(xiàn)代對基因與經(jīng)驗(yàn)的理解做了一次精深而迷人的考察?！　　獖W利夫·薩克斯(Oliver sacks)　　紐約愛因斯坦醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)教授，著名腦神經(jīng)科普作家　　這真是一本引人入勝的書!他是多么出色的作家，他看來越來越優(yōu)秀了?！　　聿榈隆さ澜鹚埂　　蹲运降幕颉泛汀堆由斓谋憩F(xiàn)型》的作者，牛津大學(xué)教授

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