不合時(shí)宜的沉思
出版時(shí)間：2007年1月 出版社：華東師范大學(xué)出版社 作者：[德]尼采 頁數(shù)：442 譯者：李秋零
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內(nèi)容概要
自嚴(yán)復(fù)譯泰西政法諸書至20世紀(jì)40年代，漢語學(xué)界中的有識(shí)之士深惑與西學(xué)相遇乃漢語思想史無前例的重大事變，孜孜以求西學(xué)堂奧，憑著個(gè)人的稟賦和志趣選擇西學(xué)經(jīng)典，翻譯大家輩出。可以理解的是，其時(shí)學(xué)界對(duì)西方思想統(tǒng)緒的認(rèn)識(shí)剛剛起步，選擇西學(xué)經(jīng)典難免帶有相當(dāng)?shù)碾S意性。 尼采，一個(gè)具有多重身份的人：他是一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)詩人，一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者。他殺死了上帝，但他不是傳說中的那個(gè)惡魔。他是一個(gè)真實(shí)的人，曾有人說不了解尼采，就不可能了解我們這個(gè)世紀(jì)的西方哲學(xué)思潮，文藝思潮和社會(huì)思潮。就讓我們從他的生平來窺探這一個(gè)在西方哲學(xué)史上的一個(gè)有爭議而又在二十世紀(jì)初掀起了政壇的軒然大波的——尼采。本書是尼采注疏集之一。
作者簡介
作者：(德)尼采 譯者：李秋零弗里德里希?威廉?尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）（1844年10月15日－1900年8月25日），德國著名哲學(xué)家。他是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和文體家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會(huì)，然而他的學(xué)說在他的時(shí)代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門各異的回聲。后來的生命哲學(xué)，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。
書籍目錄
“尼采注疏集”出版說明(劉小楓)Pütz版編者說明第一篇 施特勞斯——表白者與作家第二篇 歷史學(xué)對(duì)于生活的利與弊第三篇 作為教育者的叔本華第四篇 瓦格納在拜雷特
媒體關(guān)注與評(píng)論
不談?wù)鬃⑹杓瘜?duì)當(dāng)代文化的意義，就《不合時(shí)宜的沉思》這本書來說就填補(bǔ)了不少空白。收入此書的四個(gè)章節(jié)《施特勞斯——表白者與作家》、《歷史學(xué)對(duì)于生活的利與弊》、《作為教育者的叔本華》、《瓦格納在拜雷特》中，第三章有部分翻譯過，而第一章這次是第一次翻譯。這本書涉及到了尼采的重要的文化批評(píng)思想，而他的這一個(gè)側(cè)面對(duì)中國讀者來說是極為陌生的。盡管他此書中的一個(gè)術(shù)語“知識(shí)庸人”（以前曾被譯為“教育俗物”或“有教養(yǎng)的市儈”）在后期著作中經(jīng)常出現(xiàn)。這里我重點(diǎn)談?wù)勥@一部分?！ ?871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束后，德國的勝利讓審慎的尼采體會(huì)到“一場巨大的勝利就是一種巨大的危險(xiǎn)”。因?yàn)樗黠@感受到大多數(shù)德國人覺得“連德國文化也在那場斗爭中獲勝了”。而實(shí)際上當(dāng)時(shí)的德國的文化從歌德、席勒的巔峰跌落下來，如今已岌岌可危。對(duì)此尼采針對(duì)當(dāng)時(shí)的一本短期內(nèi)發(fā)行六版的暢銷書《舊信仰和新信仰》，寫下了《施特勞斯——表白者與作者》。尼采首先定義文化“是在一個(gè)民族的所有生活表現(xiàn)中藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一”。而德國人“生活在一切風(fēng)格的混亂雜拌中”而不自知。受過教育的“表現(xiàn)能人”施特勞斯的書籍在尼采看來與“報(bào)紙文章、啤酒館閑談、動(dòng)物園散步、劇院和音樂會(huì)”并無不同，但他卻敢于在書中把海頓和一道“出色的湯”相比，把貝多芬和“茶點(diǎn)”相比。對(duì)康德和叔本華一竅不通卻大發(fā)議論。尼采譏諷他那“無法醫(yī)治的樂觀主義以一種真正節(jié)日的愉悅來回翻滾”，“把自己的現(xiàn)實(shí)性當(dāng)作理性世界的標(biāo)尺”。這種沒有創(chuàng)造性的書吸引了大量讀者，尼采看出讀者是“以不完整的注意力順便聽一聽的對(duì)哲學(xué)和文化的應(yīng)付”。??思想的“不合時(shí)宜”就是不趨時(shí)，不趨時(shí)因而能保持更長的生命力。今天看來，知識(shí)庸人也許就是那種從教科書上了解到文化巨人的只言片語就能對(duì)文化說三道四之人，他說的越多就越自信，并覺得自己掌握了讀寫能力就能衡量那些巨人。他自己雖沒有能力弄懂一本名著，卻照樣能指導(dǎo)別人的閱讀。
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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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用戶評(píng)論 (總計(jì)27條)
- 收入此書的四個(gè)章節(jié)《施特勞斯——表白者與作家》、《歷史學(xué)對(duì)于生活的利與弊》、《作為教育者的叔本華》、《瓦格納在拜雷特》中，第三章有部分翻譯過，而第一章這次是第一次翻譯。這本書涉及到了尼采的重要的文化批評(píng)思想，而他的這一個(gè)側(cè)面對(duì)中國讀者來說是極為陌生的。盡管他此書中的一個(gè)術(shù)語知識(shí)庸人”（以前曾被譯為教育俗物”或有教養(yǎng)的市儈”）在后期著作中經(jīng)常出現(xiàn)。這里我重點(diǎn)談?wù)勥@一部分。 ??1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束后，德國的勝利讓審慎的尼采體會(huì)到一場巨大的勝利就是一種巨大的危險(xiǎn)”。因?yàn)樗黠@感受到大多數(shù)德國人覺得連德國文化也在那場斗爭中獲勝了”。而實(shí)際**時(shí)的德國的文化從歌德、席勒的巔峰跌落下來，如今已岌岌可危。對(duì)此尼采針對(duì)當(dāng)時(shí)的一本短期內(nèi)發(fā)行六版的暢銷書《舊信仰和新信仰》，寫下了《施特勞斯——表白者與作者》。尼采首先定義文化是在一個(gè)民族的所有生活表現(xiàn)中藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一”。而德國人生活在一切風(fēng)格的混亂雜拌中”而不自知。受過教育的表現(xiàn)能人”施特勞斯的書籍在尼采看來與報(bào)紙文章、啤酒館閑談、動(dòng)物園散步、劇院和音樂會(huì)”并無不同，但他卻敢于在書中把海頓和一道出色的湯”相比，把貝多芬和茶點(diǎn)”相比。對(duì)康德和叔本華一竅不通卻大發(fā)議論。尼采譏諷他那無法醫(yī)治的樂觀主義以一種真正節(jié)日的愉悅來回翻滾”，把自己的現(xiàn)實(shí)性當(dāng)作理性世界的標(biāo)尺”。這種沒有創(chuàng)造性的書吸引了大量讀者，尼采看出讀者是以不完整的注意力順便聽一聽的對(duì)哲學(xué)和文化的應(yīng)付”。 ??思想的不合時(shí)宜”就是不趨時(shí)，不趨時(shí)因而能保持更長的生命力。今天看來，知識(shí)庸人也許就是那種從教科書上了解到文化巨人的只言片語就能對(duì)文化說三道四之人，他說的越多就越自信，并覺得自己掌握了讀寫能力就能衡量那些巨人。他自己雖沒有能力弄懂一本名著，卻照樣能指導(dǎo)別人的閱讀。
- 尼采的書必需要有一個(gè)堅(jiān)韌的心臟和強(qiáng)健的胃，才能慢慢消化。尼采所做的不合時(shí)宜的沉思是針對(duì)的一百四十年前的德國民族，發(fā)出他的先見的刺耳的不合時(shí)宜的聲音；這沉思對(duì)我們時(shí)下民族和社會(huì)亦是一面鏡子和一劑良藥，值得時(shí)時(shí)照視和服用，雖然一開始反應(yīng)很強(qiáng)烈，但終究是好的。
- 尼采著作之中譯本版本頗多，然尚無“全集”，這套“尼采著作全集”實(shí)補(bǔ)西方哲學(xué)著作翻譯之一大空白。但愿華東師范大學(xué)出版社不要像中國社會(huì)科學(xué)出版社出版“克爾凱郭爾文集”那樣遷延日久才好。
- 這套尼采注疏集很不錯(cuò)，個(gè)人認(rèn)為是目前尼采著作最好譯本。
- 這是我見過的尼采譯作中最爛的一本了，譯者翻譯康德還可以，翻譯的尼采完全不知所云。估計(jì)他本人都沒有讀懂尼采想說什么。
- 收錄了尼采的經(jīng)典作品，注釋詳細(xì)，很好的書。
- 尼采，是非理性的代表，虛無主義 存在主義 佛洛依德主義的源頭，總之，看有所值
- 這本書有點(diǎn)深?yuàn)W，不是專業(yè)要就哲學(xué)的，還是不要買了
- 留著慢慢研究！
- 推薦這一本,非常好看
- 不錯(cuò)的版本！
- 紙張不錯(cuò)，但還是讓人找到了錯(cuò)別字。尼采的書果然難啃，當(dāng)然，本人是剛剛開始對(duì)它感興趣；。
- 還行吧，質(zhì)量也不錯(cuò)。
- 之所以會(huì)想到買尼采的書來研讀，是因?yàn)榭戳烁？碌膫饔洝陡？碌纳缾塾?，里面有幾段引用尼采的《查》《不合時(shí)宜的沉思》，翻譯的很精煉，句式簡單易懂，讀起來瑯瑯上口。所以收到書的時(shí)候還是滿失望的。再加上那紙張...像是舊書攤上的，雖說是打折，我還是覺得不值。因是第一次買，不由得對(duì)當(dāng)當(dāng)也很失望。
- 尼采的存在本身就是個(gè)錯(cuò)誤
- 翻譯的真不怎么樣！本來是沖著劉小楓去的，唉！注解也不是什么意思上的只是一些打印稿中飛東西。推薦漓江出版社那個(gè)版本。這捉著明顯沒有哲學(xué)功底，有些語句莫名其妙。尤其是那篇作為教育家的叔本華，說嚴(yán)重點(diǎn)能用垃圾來形容了。絕對(duì)真實(shí)的評(píng)論，不摻雜個(gè)人感情。
- 送書為何還要每本五元的運(yùn)費(fèi)呢001
- 這套《尼采註疏集》本身就是一套研究尼采或者愛好尼采的讀者不可多得的好書。不但選用了作爲(wèi)翻譯用非?？煽吭姹荆矣惺畮孜谎芯磕岵傻拇髱熂?jí)人物作了註解。是喜歡尼采的讀者不可多得的好書。單就這本書來説，翻譯上可能有點(diǎn)不及，但是仍不失爲(wèi)一部好譯本。
- 希望能夠見到周國平譯本的尼采詩集出版，現(xiàn)在好像很難找了
- 包裝一如既往地完美，裝幀也不錯(cuò)，只是還沒倒出時(shí)間細(xì)讀。應(yīng)該會(huì)不錯(cuò)吧。
- 這些書很耐讀，表示滿意
- 下訂單的時(shí)候沒注意，所以買了兩本，然后送了朋友一本，朋友說，這本書，夠他一輩子讀了。很厚。
- 本書的內(nèi)容不錯(cuò),注釋版的,質(zhì)量可靠.但本人覺得這樣一個(gè)問題實(shí)在難以忍受。正如本書的出版社所宣告的，本書之任何部分不得以任何方式引用或復(fù)制。當(dāng)然，從嚴(yán)格的版權(quán)制度來說，也有道理。但這是在中國，我們的前進(jìn)還要有一個(gè)過程的。如果連讓我們普通讀者引用都不讓，買這樣的書還敢看嗎？還敢讀嗎？還敢給別人說嗎？因?yàn)槟菢右彩沁`法的。... 閱讀更多
- 生活于社會(huì)而獨(dú)立思考于社會(huì)之外，這是哲學(xué)家特別是尼采的特點(diǎn)。象是游離于社會(huì)之外，但卻更多地關(guān)心社會(huì)。本書看起來比較深?yuàn)W，但細(xì)讀之下卻發(fā)人深思。
- 翻譯的一般~~~讀起來不夠舒服！！
- 書當(dāng)然是公認(rèn)的好書，在卓越上購買最注重的是價(jià)格與印刷質(zhì)量，而這兩點(diǎn)卓越做的都很好
- 我相信譯者有時(shí)完全不知尼采在說什么，也不知自已在說什么。