顏元 李塨評傳

內(nèi)容概要

　　顏元，啟蒙學(xué)者，在對宋明理學(xué)的全面清算與批判基礎(chǔ)上，構(gòu)筑了“以事功為首”的功利論為宗旨的思想體系。這不僅達(dá)到了中國古代功利論的高峰，并對后世尤其是近代中國產(chǎn)生了深刻的影響。李塨，顏元的學(xué)生，對顏學(xué)的發(fā)揚(yáng)與光大，作出了巨大的貢獻(xiàn)。本書在對李塨思想作了較為全面、深入的剖析之后，列了專章比較顏元、李塨兩人在個性和學(xué)術(shù)上的異同。顏李學(xué)派過分信賴感性經(jīng)驗(yàn)，于理性抽象思維有所忽視的缺陷，書中也有恰如其分的指明。顏元對“孔顏樂處”的希求，以及顏、李二人濃郁的圣人崇拜觀念等，這些為以往學(xué)術(shù)界很少涉及的內(nèi)容，本書提出了獨(dú)到的見解。這是一部力求融取學(xué)術(shù)界已有的研究成果，又有創(chuàng)新觀點(diǎn)的作品。

作者簡介

朱義祿，1942年生，浙江鄞縣人。同濟(jì)大學(xué)社會科學(xué)系教授，哲學(xué)碩干，上海市哲學(xué)學(xué)會理事。在《哲學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》公開發(fā)表論文111篇，合著5部，主要為《中國近現(xiàn)代政治思潮研究》、《莊子十日談》。個人專著有《儒家理想人硌與中國文化》、《中國理論 格探討》等6部。合計公開發(fā)表300萬字。9次獲全國、省部級以上獎項(xiàng)。

書籍目錄

正篇　顏元評傳第一章　生活的時代一、“天崩地解”的自我批判時代二、狂濤中的“漏舟”三、烽火后的“滿目榛荒”四、經(jīng)濟(jì)生活中的新芽五、宋明理學(xué)腐朽性的凸現(xiàn)第二章　顏元生平與思想演變一、生平二、顏元思想的演變1.從仰慕仙俠到轉(zhuǎn)向經(jīng)世之學(xué)2.迷戀陸王被譽(yù)為“真陸王”3.篤信程朱希求“孔顏樂處”4.走出理學(xué)藩籬自成一家三、師友之交往第三章　顏學(xué)的宗旨與學(xué)風(fēng)一、“事功為首”之學(xué)二、“六府、三事、三物”之學(xué)三、“先行原則”的綜合與發(fā)揚(yáng)1.以陳亮為“大圣賢”的顏元2.以“孔門學(xué)宗之安石”自況的顏元四、經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的光大第四章　對宋明理學(xué)的批判一、宋明理學(xué)之無用二、“以學(xué)術(shù)殺人”之禍害三、“儒名釋實(shí)”的宋明理學(xué)第五章　哲學(xué)思想一、“二氣四德”的宇宙觀二、人貴在于“役使萬物”三、“習(xí)行”的認(rèn)識論1.“致知在物上”2.“見理于事”的“習(xí)行”3.“格物”新解四、人性論1.人性二重化：天地之性與氣質(zhì)之性2.理氣合一舍形無性3.氣質(zhì)即性無惡惡由習(xí)染引起五、欲望為人之真情至性第六章　政治思想一、富國安民的“均田”二、兵農(nóng)合一三、廢科舉行征舉四、恢復(fù)“封建”分權(quán)而治第七章　教育思想與圣人崇拜一、對理學(xué)教育的批評1.對習(xí)靜教育的批評2.對書本教育的批評二、習(xí)動與習(xí)行的教育方法三、因材施教四、教育內(nèi)容論五、培養(yǎng)目標(biāo)與圣人崇拜第八章　顏李學(xué)派的影響及其歷史地位一、毀譽(yù)不一及其在清代的影響1.反對之聲2.贊揚(yáng)之辭3.誤解之音4.影響所及：程廷祚、吳敬梓與戴震二、近代回應(yīng)與文化增值1.顏李之學(xué)的重光2.守舊者的指責(zé)3.劉師培、章　太炎論顏李4.梁啟超、胡適、錢玄同論顏李5.四存學(xué)會6.古今中西之爭中的文化增值三、顏李學(xué)派的歷史地位附篇　李塨評傳第一章　李塨的生平、交游與著作一、名號與家境二、師事顏元與“遍質(zhì)當(dāng)代夙學(xué)”三、名傾朝野四、著作概述.第二章　對宋明理學(xué)的清算一、于圣道乃南轅而北轍二、“主敬皆主靜”三、“一主一奴”的程朱與陸王第三章　宇宙觀與經(jīng)學(xué)態(tài)度一、“氣外無理”與“陰陽生萬物”二、“理見于事”三、批今復(fù)古倡“實(shí)學(xué)”四、經(jīng)學(xué)態(tài)度第四章　李塨的經(jīng)濟(jì)、政治思想一、行“仁政”以趨“王道”二、“天下農(nóng)分天下田”三、“兵寓于農(nóng)”第五章　李塨與方苞的學(xué)術(shù)公案一、“交至厚而學(xué)不合”二、疑竇叢生的《李剛主墓志銘》第六章　李塨與顏元的比較一、個性上的差異二、格物致知上的歧義三、治學(xué)方法上的區(qū)別附錄一　參考文獻(xiàn)附錄二　人名索引附錄三　文獻(xiàn)索引附錄四　詞語索引后記

章節(jié)摘錄

　　顏元是直隸博野縣(今屬河北)人。其父顏昶世無基業(yè)，貧苦交加，自小　　被蠡縣(今屬河北)朱九祚收作養(yǎng)子。顏元生于朱家，小時候姓朱，名良邦?！　☆侁埔虿粸轲B(yǎng)父所喜，有意逃遁。崇禎十一年(1638年)，清兵到達(dá)京畿，顏　　昶去了關(guān)東，此后下落不明。時顏元僅4歲。母親王氏因丈夫一去杳無音訊　　，便于顏元12歲時改嫁。顏元遂同養(yǎng)祖父母一起生活。顏元的養(yǎng)祖父朱九祚　　，明末清初當(dāng)過巡捕，是一個維護(hù)地方治安的小官吏。在官期間，曾幾次參　　與鎮(zhèn)壓明末農(nóng)民起義。順治初年，他懲治恣橫鄉(xiāng)里的旗奴韓某，使窮苦民眾　　不受滿人欺侮，得以各自安心耕種祖上傳下來的土地。順治七八年問(1650　　～1651年)，地方秩序比較安定，直隸省南道裁撤，朱九祚也被解職。不久　　朱九祚被人控告，訟后家道中落，返鄉(xiāng)歸農(nóng)?！　☆佋嗌倌陼r代是備嘗艱難的。顏元7歲開始在私塾上學(xué)，8歲至12歲時　　就學(xué)于吳持明。吳持明，字洞云。懂醫(yī)道，通武藝，能騎射。他目睹明季國　　事日非，曾潛心《百戰(zhàn)神機(jī)》，并參以己意，撰寫《攻戰(zhàn)守事宜》兩冊，唯　　當(dāng)時未見用于世，便隱居行醫(yī)。顏元后來兼習(xí)兵法、技擊、醫(yī)術(shù)等，多少受　　其蒙師的影響。10歲時經(jīng)歷闖王李白成進(jìn)占北京、崇禎皇帝自殺等重大政治　　事件。15歲時和蠡縣道標(biāo)巡捕官張宏文養(yǎng)女結(jié)婚。19歲時師從賈珍。賈珍，　　字襲什，河北蠡縣人。賈珍為人重義輕利，人有向他求學(xué)的，從不向弟子索　　取報酬。顏元從游賈珍前，受不良風(fēng)氣腐蝕，習(xí)染浮薄，終日酣歌。經(jīng)賈珍　　教誨，習(xí)染頓洗。賈珍曾作兩副對聯(lián)，命顏元以大字書寫，懸之中堂。其一　　是：“不衫不履，甘愧彬彬君子；必行必果，愿學(xué)徑磋小人?！逼涠牵骸啊　?nèi)不欺心，外不欺人，學(xué)那勿欺君子；說些實(shí)話，行些實(shí)事，做個老實(shí)頭兒　　?！辟Z珍的樸實(shí)作風(fēng)對顏元產(chǎn)生了影響。這一年養(yǎng)祖父朱九祚因訟逃遁，顏　　元被系人獄。當(dāng)年訟解釋出，未幾中秀才。因訟后家落及養(yǎng)祖父年邁，顏元　　在20歲以后便擔(dān)負(fù)起一家生活的重任?！　∵@時的顏元，生活的基調(diào)是白天務(wù)農(nóng)、晚上勤學(xué)：　　盡勤農(nóng)圃，夜觀書史，至夜分不忍舍，又懼勞傷，　　二念交爭久之，嘗先吹燭，乃釋卷。 為養(yǎng)家糊口，他白天耕田灌園，　　勞苦異常，吃的東西極為粗糙，他自己后來回憶時說，有如食蒺藜之感。耕　　作之余，顏元潛心于經(jīng)世之學(xué)，遂棄舉業(yè)。21歲，讀《通鑒》而廢寢忘食?！　?3歲時迷上兵書，為探究戰(zhàn)守機(jī)宜，以至徹夜不寐。在這期間又學(xué)習(xí)技擊。　　在以后的歲月中，顏元始終堅持了青年時代所學(xué)的這些東西。因家境貧困，　　他又自學(xué)醫(yī)道為人治病。24歲，開設(shè)家塾教授生徒，名其齋日“思古”，自　　號“思古人”，作《王道論》，后更名《存治編》。是年，從學(xué)生彭好古之　　父彭通處得陸、王《語要》一冊，開始鉆研陸王之學(xué)。25歲時得子，取名赴　　考，此子于6歲時夭折。以后其妻未育。在養(yǎng)祖父的重壓下，顏元決定參加　　省試，但名落孫山。因深喜陸王心學(xué)，作《大盒歌》與《小盒歌》。26歲讀　　《性理大全》，知道周敦頤、二程、張載、朱熹等人學(xué)說的要旨，毅然以道　　自任?！　29-31

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