顏元 李塨評傳

內容概要

　　顏元，啟蒙學者，在對宋明理學的全面清算與批判基礎上，構筑了“以事功為首”的功利論為宗旨的思想體系。這不僅達到了中國古代功利論的高峰，并對后世尤其是近代中國產生了深刻的影響。李塨，顏元的學生，對顏學的發(fā)揚與光大，作出了巨大的貢獻。本書在對李塨思想作了較為全面、深入的剖析之后，列了專章比較顏元、李塨兩人在個性和學術上的異同。顏李學派過分信賴感性經驗，于理性抽象思維有所忽視的缺陷，書中也有恰如其分的指明。顏元對“孔顏樂處”的希求，以及顏、李二人濃郁的圣人崇拜觀念等，這些為以往學術界很少涉及的內容，本書提出了獨到的見解。這是一部力求融取學術界已有的研究成果，又有創(chuàng)新觀點的作品。

作者簡介

朱義祿，1942年生，浙江鄞縣人。同濟大學社會科學系教授，哲學碩干，上海市哲學學會理事。在《哲學研究》、《學術月刊》公開發(fā)表論文111篇，合著5部，主要為《中國近現(xiàn)代政治思潮研究》、《莊子十日談》。個人專著有《儒家理想人硌與中國文化》、《中國理論 格探討》等6部。合計公開發(fā)表300萬字。9次獲全國、省部級以上獎項。

書籍目錄

正篇　顏元評傳第一章　生活的時代一、“天崩地解”的自我批判時代二、狂濤中的“漏舟”三、烽火后的“滿目榛荒”四、經濟生活中的新芽五、宋明理學腐朽性的凸現(xiàn)第二章　顏元生平與思想演變一、生平二、顏元思想的演變1.從仰慕仙俠到轉向經世之學2.迷戀陸王被譽為“真陸王”3.篤信程朱希求“孔顏樂處”4.走出理學藩籬自成一家三、師友之交往第三章　顏學的宗旨與學風一、“事功為首”之學二、“六府、三事、三物”之學三、“先行原則”的綜合與發(fā)揚1.以陳亮為“大圣賢”的顏元2.以“孔門學宗之安石”自況的顏元四、經世致用學風的光大第四章　對宋明理學的批判一、宋明理學之無用二、“以學術殺人”之禍害三、“儒名釋實”的宋明理學第五章　哲學思想一、“二氣四德”的宇宙觀二、人貴在于“役使萬物”三、“習行”的認識論1.“致知在物上”2.“見理于事”的“習行”3.“格物”新解四、人性論1.人性二重化：天地之性與氣質之性2.理氣合一舍形無性3.氣質即性無惡惡由習染引起五、欲望為人之真情至性第六章　政治思想一、富國安民的“均田”二、兵農合一三、廢科舉行征舉四、恢復“封建”分權而治第七章　教育思想與圣人崇拜一、對理學教育的批評1.對習靜教育的批評2.對書本教育的批評二、習動與習行的教育方法三、因材施教四、教育內容論五、培養(yǎng)目標與圣人崇拜第八章　顏李學派的影響及其歷史地位一、毀譽不一及其在清代的影響1.反對之聲2.贊揚之辭3.誤解之音4.影響所及：程廷祚、吳敬梓與戴震二、近代回應與文化增值1.顏李之學的重光2.守舊者的指責3.劉師培、章　太炎論顏李4.梁啟超、胡適、錢玄同論顏李5.四存學會6.古今中西之爭中的文化增值三、顏李學派的歷史地位附篇　李塨評傳第一章　李塨的生平、交游與著作一、名號與家境二、師事顏元與“遍質當代夙學”三、名傾朝野四、著作概述.第二章　對宋明理學的清算一、于圣道乃南轅而北轍二、“主敬皆主靜”三、“一主一奴”的程朱與陸王第三章　宇宙觀與經學態(tài)度一、“氣外無理”與“陰陽生萬物”二、“理見于事”三、批今復古倡“實學”四、經學態(tài)度第四章　李塨的經濟、政治思想一、行“仁政”以趨“王道”二、“天下農分天下田”三、“兵寓于農”第五章　李塨與方苞的學術公案一、“交至厚而學不合”二、疑竇叢生的《李剛主墓志銘》第六章　李塨與顏元的比較一、個性上的差異二、格物致知上的歧義三、治學方法上的區(qū)別附錄一　參考文獻附錄二　人名索引附錄三　文獻索引附錄四　詞語索引后記

章節(jié)摘錄

　　顏元是直隸博野縣(今屬河北)人。其父顏昶世無基業(yè)，貧苦交加，自小　　被蠡縣(今屬河北)朱九祚收作養(yǎng)子。顏元生于朱家，小時候姓朱，名良邦?！　☆侁埔虿粸轲B(yǎng)父所喜，有意逃遁。崇禎十一年(1638年)，清兵到達京畿，顏　　昶去了關東，此后下落不明。時顏元僅4歲。母親王氏因丈夫一去杳無音訊　　，便于顏元12歲時改嫁。顏元遂同養(yǎng)祖父母一起生活。顏元的養(yǎng)祖父朱九祚　　，明末清初當過巡捕，是一個維護地方治安的小官吏。在官期間，曾幾次參　　與鎮(zhèn)壓明末農民起義。順治初年，他懲治恣橫鄉(xiāng)里的旗奴韓某，使窮苦民眾　　不受滿人欺侮，得以各自安心耕種祖上傳下來的土地。順治七八年問(1650　　～1651年)，地方秩序比較安定，直隸省南道裁撤，朱九祚也被解職。不久　　朱九祚被人控告，訟后家道中落，返鄉(xiāng)歸農。　　顏元青少年時代是備嘗艱難的。顏元7歲開始在私塾上學，8歲至12歲時　　就學于吳持明。吳持明，字洞云。懂醫(yī)道，通武藝，能騎射。他目睹明季國　　事日非，曾潛心《百戰(zhàn)神機》，并參以己意，撰寫《攻戰(zhàn)守事宜》兩冊，唯　　當時未見用于世，便隱居行醫(yī)。顏元后來兼習兵法、技擊、醫(yī)術等，多少受　　其蒙師的影響。10歲時經歷闖王李白成進占北京、崇禎皇帝自殺等重大政治　　事件。15歲時和蠡縣道標巡捕官張宏文養(yǎng)女結婚。19歲時師從賈珍。賈珍，　　字襲什，河北蠡縣人。賈珍為人重義輕利，人有向他求學的，從不向弟子索　　取報酬。顏元從游賈珍前，受不良風氣腐蝕，習染浮薄，終日酣歌。經賈珍　　教誨，習染頓洗。賈珍曾作兩副對聯(lián)，命顏元以大字書寫，懸之中堂。其一　　是：“不衫不履，甘愧彬彬君子；必行必果，愿學徑磋小人。”其二是：“　　內不欺心，外不欺人，學那勿欺君子；說些實話，行些實事，做個老實頭兒　　?！辟Z珍的樸實作風對顏元產生了影響。這一年養(yǎng)祖父朱九祚因訟逃遁，顏　　元被系人獄。當年訟解釋出，未幾中秀才。因訟后家落及養(yǎng)祖父年邁，顏元　　在20歲以后便擔負起一家生活的重任?！　∵@時的顏元，生活的基調是白天務農、晚上勤學：　　盡勤農圃，夜觀書史，至夜分不忍舍，又懼勞傷，　　二念交爭久之，嘗先吹燭，乃釋卷。 為養(yǎng)家糊口，他白天耕田灌園，　　勞苦異常，吃的東西極為粗糙，他自己后來回憶時說，有如食蒺藜之感。耕　　作之余，顏元潛心于經世之學，遂棄舉業(yè)。21歲，讀《通鑒》而廢寢忘食?！　?3歲時迷上兵書，為探究戰(zhàn)守機宜，以至徹夜不寐。在這期間又學習技擊?！　≡谝院蟮臍q月中，顏元始終堅持了青年時代所學的這些東西。因家境貧困，　　他又自學醫(yī)道為人治病。24歲，開設家塾教授生徒，名其齋日“思古”，自　　號“思古人”，作《王道論》，后更名《存治編》。是年，從學生彭好古之　　父彭通處得陸、王《語要》一冊，開始鉆研陸王之學。25歲時得子，取名赴　　考，此子于6歲時夭折。以后其妻未育。在養(yǎng)祖父的重壓下，顏元決定參加　　省試，但名落孫山。因深喜陸王心學，作《大盒歌》與《小盒歌》。26歲讀　　《性理大全》，知道周敦頤、二程、張載、朱熹等人學說的要旨，毅然以道　　自任?！　29-31

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