中醫(yī)基礎(chǔ)20講

前言

　　中醫(yī)學(xué)是具有濃郁中國傳統(tǒng)文化特色的醫(yī)學(xué)，是中華民族在長期的生產(chǎn)、生活和醫(yī)療實踐中，逐漸積累總結(jié)而成的，是具有獨特理論體系和豐富診療手段的醫(yī)學(xué)。在歷史的長河中，中醫(yī)學(xué)對中華民族的繁衍昌盛做出過巨大的貢獻(xiàn)。時至今日中醫(yī)學(xué)仍以其特有的理論體系和卓越的診療效果，獨立于世界醫(yī)學(xué)之林，頗受世人矚目，學(xué)習(xí)研讀中醫(yī)藥的人員也越來越多。為了便于廣大中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)，我們根據(jù)多年的經(jīng)驗和體會，編著了這本中醫(yī)學(xué)的入們讀物《中醫(yī)基礎(chǔ)20講》?！　　吨嗅t(yī)基礎(chǔ)20講》以獨特的思路與方法，系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展、中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)特點、中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、人體結(jié)構(gòu)與功能（藏象、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)）、疾病發(fā)生的原因與機(jī)理、疾病的防治等方面的基本概念、基本理論、基本知識和基本技能和基本思維方法，以及基本規(guī)律、基本原理和原則。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)、研究中醫(yī)學(xué)的奠基學(xué)科，是臨床實踐的指南，在中醫(yī)學(xué)的研究和知識傳授中占有舉足輕重的學(xué)術(shù)地位。通過本書的學(xué)習(xí)將為進(jìn)一步學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的其他相關(guān)理論和臨床實踐奠定扎實的基礎(chǔ)?！　≈嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)是一門理論性強(qiáng)、概念抽象、較難理解的知識體系，在研讀時需要有扎實的文化功底，必須深刻理解中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，掌握中醫(yī)學(xué)的思維方法，抓住中醫(yī)學(xué)的基本特點并將其運(yùn)用于各部分內(nèi)容的理解之中。因此，該書編寫過程中，為了普及中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識，幫助初學(xué)者掌握理論的實踐意義，我們在歸納、整理中醫(yī)理論體系構(gòu)建方法和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為便于自修研讀者學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

　　《中醫(yī)基礎(chǔ)20講》以獨特的思路與方法，系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展、中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)特點、中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、人體結(jié)構(gòu)與功能（藏象、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)）、疾病發(fā)生的原因與機(jī)理、疾病的防治等方面的基本概念、基本理論、基本知識和基本技能和基本思維方法，以及基本規(guī)律、基本原理和原則。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)、研究中醫(yī)學(xué)的奠基學(xué)科，是臨床實踐的指南，在中醫(yī)學(xué)的研究和知識傳授中占有舉足輕重的學(xué)術(shù)地位。通過《中醫(yī)基礎(chǔ)20講》的學(xué)習(xí)將為進(jìn)一步掌握中醫(yī)藥學(xué)的其他相關(guān)理論和臨床實踐奠定扎實的基礎(chǔ)?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)20講》突出“科普”的特點，表述通俗易懂、簡潔易記，可供廣大中醫(yī)愛好者自修研讀之用。

作者簡介

　　張登本，博士生導(dǎo)師，著名《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究專家，陜西中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，陜西省“師德標(biāo)兵”，陜西省勞動模范，國家有突出貢獻(xiàn)專家，享受政府特殊津貼。從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教學(xué)與科研工作三十多年，主編教材、論著20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇，先后多次獲國家及省級獎項等?！　O理軍，教授孫理軍，教授，碩士生導(dǎo)師，從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教學(xué)與研究工作二十多年，出版著作17部、教材16部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，主持完成各級科研項目9項，先后多次獲國家及省級獎等。

書籍目錄

第1講中醫(yī)理論的形成及其特點一、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成（一)以古代解剖知識為基礎(chǔ)（二)長期對疾病的認(rèn)識和治療經(jīng)驗的積累（三)社會科學(xué)、自然科學(xué)知識的滲透（四)古代哲學(xué)理論的影響二、中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展概況（一)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)（二)臨床醫(yī)學(xué)（三)藥物學(xué)（四)方劑學(xué)（五)針灸學(xué)三、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點（一)整體觀念（二)辨證論治第2講陰陽理論及其應(yīng)用一、陰陽的概念二、陰陽的特性三、陰陽的相互關(guān)系（一)陰陽的對立制約（二)陰陽的互根互用（三)陰陽的消長平衡（四)陰陽的相互轉(zhuǎn)化四、陰陽理論在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一)說明人體的組織機(jī)構(gòu)（二)解釋人體的生理活動（三)解釋人體的病理變化（四)指導(dǎo)疾病的診斷（五)指導(dǎo)疾病的防治（六)歸納藥物的性能第3講五行理論及其應(yīng)用一、五行的概念二、五行的特性三、事物五行屬性的歸類四、五行的生克關(guān)系I（一)一般狀態(tài)的調(diào)節(jié)平衡（二)特殊狀態(tài)的相互影響I五、五行理論在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一)說明臟腑的生理及相互關(guān)系（二)解釋五臟系統(tǒng)疾病的傳變規(guī)律（三)指導(dǎo)五臟系統(tǒng)疾病的診斷1（四)指導(dǎo)五臟系統(tǒng)疾病的治療第4講心系統(tǒng)功能一、心的主要生理（一)主血脈（二)主藏神二、心的系統(tǒng)聯(lián)系（一)心在體合脈，其華在面（二)心開竅于舌（三)心在液為汗（四)心在志為喜（五)心包絡(luò)（六)腦（七)小腸第5講肺系統(tǒng)功能一、肺的主要生理（一)主宣發(fā)肅降（二)主氣（三)助心行血（四)通調(diào)水道二、肺的系統(tǒng)聯(lián)系（一)肺在體合皮，其華在毛（二)肺開竅于鼻，喉為肺之門戶（三)肺在液為涕（四)肺在志為悲（憂)（五)大腸第6講脾系統(tǒng)功能一、脾的主要生理（一)主運(yùn)化（二)主升（三)主統(tǒng)血二、脾的系統(tǒng)聯(lián)系（一)脾在體合肉，主四肢（二)脾開竅于口，其華在唇（三)脾在液為涎（四)脾在志為思（五)胰（六)胃第7講肝系統(tǒng)功能一、肝的主要生理（一)主疏泄（二)主藏血二、肝的系統(tǒng)聯(lián)系（一)肝在體合筋，其華在爪（二)肝開竅于目（三)肝在液為淚（四)肝在志為怒（五)膽第8講腎系統(tǒng)功能一、腎的主要生理（一)主藏精（二)主水液（三)主納氣二、腎的系統(tǒng)聯(lián)系（一)腎在體合骨，其華在發(fā)（二)腎開竅于耳及二陰（三)腎在液為唾（四)腎在志為恐（五)命門（六)膀胱（七)三焦（八)女子胞（九)精室第9講臟腑關(guān)系一、臟與臟的關(guān)系（一)心與肺（二)心與脾（三)心與肝（四)心與腎（五)肺與脾（六)肺與肝（七)肺與腎（八)肝與脾（九)肝與腎（十)脾與腎二、臟與腑的關(guān)系（一)心與小腸（二)肺與大腸（三)脾與胃（四)肝與膽第10講精氣理論第11講血理論第12講津液理論第13講經(jīng)絡(luò)理論第14講體質(zhì)理論第15講外感病因第16講內(nèi)傷及其他病因第17講發(fā)病原理第18講基本病機(jī)第19講治則治法第20講預(yù)防康復(fù)

編輯推薦

　　唐·孫思邈，上工治未病，中工治欲病，下工治已病。《素問·四氣調(diào)神論》圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。精讀醫(yī)書，嫻熟醫(yī)技，學(xué)習(xí)上工之術(shù)，掌握養(yǎng)生之法，成為自身和家人，未“病”先防、有病能治的“上工”?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》尊崇的“上工”有兩個標(biāo)準(zhǔn)：是“上工治未病，不治已病”的最高標(biāo)準(zhǔn)。二是“上工救其萌芽”，癔病“十全九”上優(yōu)秀醫(yī)生標(biāo)準(zhǔn)。　　能夠?qū)膊∽龅皆缙诎l(fā)現(xiàn)、期診斷、早期治療，使病邪盡可少地對人體造成傷害，并能最大限度地提高治愈率，達(dá)到“上工”這一最高境界，決非易事。要想達(dá)到“救其萌芽”之“上工”的水準(zhǔn)而不致于成為一救其已成“救其已敗”的“下工”，就必須精讀醫(yī)書，嫻熟醫(yī)技?！　”咎紫盗袇矔悦帐恰吧瞎俊?，就是本著《黃帝內(nèi)經(jīng)》對“上工”的兩種評價，希望每一位熱愛中醫(yī)的讀者能夠通過本套叢書了解上工之醫(yī)術(shù)，掌握健康養(yǎng)生之法，將疾病消滅在萌芽狀態(tài)，成為一名自身和家人“未病”先防、有病能治的“上工”。這也是本套叢書策劃和編纂的目的和用意。

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