和諧語(yǔ)文教育建構(gòu)論

前言

　　當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。和諧社會(huì)的構(gòu)建，離不開政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等子系統(tǒng)的和諧發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展，又離不開人，尤其是高素質(zhì)的人才，而教育的目的就是培養(yǎng)人和造就人。因此，首先應(yīng)當(dāng)發(fā)展和諧教育，即發(fā)展和諧的基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育及終身教育等。在所有教育層次中，基礎(chǔ)教育是人生打基礎(chǔ)的階段，是人生觀、價(jià)值觀、世界觀全面形成和發(fā)展的階段，所以基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育的重中之重。在基礎(chǔ)教育中，語(yǔ)文學(xué)科有著工具性和人文性的特點(diǎn)，語(yǔ)文教育不僅注重學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫、思等基本能力的培養(yǎng)，而且還要注重學(xué)生良好的情感、態(tài)度和正確的價(jià)值觀、審美觀的形成，同時(shí)語(yǔ)文教育又是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，因此更應(yīng)當(dāng)健康而和諧地發(fā)展?！　∪欢仡櫸覈?guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展史，尤其是近百年來(lái)的發(fā)展史，可以說(shuō)是一部探求語(yǔ)文教育科學(xué)化和人文性的歷史，是一部諸多語(yǔ)文教育理念被不斷提出并修正和發(fā)展的歷史，是一部為了尋求語(yǔ)文教育和諧發(fā)展而不斷探索、感悟失敗和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的歷史?！　∥覈?guó)語(yǔ)文教育史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)考證，從甲骨文算起，已有三千多年的歷史，如果從無(wú)文字記載的言語(yǔ)教育算起，時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。我國(guó)古代語(yǔ)文教育是熔經(jīng)、史、哲于一爐的大語(yǔ)文教育，主要教材是“五經(jīng)”、“四書”、文章選編、字匯和音韻類讀物。其中，文選型教材包括許多中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人文精神，教學(xué)方法多為背誦和摘抄，學(xué)習(xí)文選型教材對(duì)于學(xué)生積累知識(shí)和提高人文素養(yǎng)有很多益處。　　到了近代，由于西方科學(xué)主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)的封建壁壘和傳統(tǒng)文化被沖破，清政府于1904年頒布并實(shí)施《奏定學(xué)堂章程》，自此，語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科，并和其他學(xué)科一樣開始探索科學(xué)化的學(xué)科建設(shè)道路，從課程性質(zhì)和目標(biāo)、課程設(shè)置原則、教材編寫體例、文章選編范圍、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等方面做了積極的探索，也取得了一些可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，從獨(dú)立設(shè)科至20世紀(jì)70年代末，中國(guó)語(yǔ)文教育都是在科學(xué)主義指引下尋求科學(xué)化的發(fā)展之路的。這期間，語(yǔ)文教育的人文性受到了多方面冷落。中國(guó)的文化精粹——古詩(shī)詞，因?yàn)榕c傳統(tǒng)掛鉤，與新興起的“科學(xué)”、“民主”精神不合，要么被剔除語(yǔ)文課堂，要么在語(yǔ)文教材中占的比例很小，這對(duì)弘揚(yáng)民族文化是不利的。再者，在教學(xué)方法上，對(duì)中國(guó)古代和近現(xiàn)代的文學(xué)作品、文章進(jìn)行肢解式的條分縷析，而不注重學(xué)生的整體感悟、吟誦和積累，這些也不利于挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值，培植學(xué)生的人文精神。更為嚴(yán)重的是，人們曲解了語(yǔ)文教育的人文性，把政治教育的思想性等當(dāng)成了人文性的核心內(nèi)涵，以致語(yǔ)文教育成了政治的影子而左右搖擺。在政治化過程中，語(yǔ)文教育的人文性幾乎喪失殆盡，學(xué)生更是成了時(shí)代的犧牲品，身心健康和情趣發(fā)展遭到了極大的摧殘。

內(nèi)容概要

社會(huì)的和諧發(fā)展，離不開政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等系統(tǒng)的和諧發(fā)展。在教育系統(tǒng)中，語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，是基礎(chǔ)教育中的最基礎(chǔ)的學(xué)科，更應(yīng)當(dāng)健康而和諧地發(fā)展。然而，縱觀我國(guó)語(yǔ)文教育的歷史，卻是一個(gè)不和諧發(fā)展的歷史，當(dāng)前語(yǔ)文教育不和諧現(xiàn)狀又嚴(yán)重制約著語(yǔ)文教育的和諧發(fā)展?；谶@種認(rèn)識(shí)。本書從語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文課堂教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)模式、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)和語(yǔ)文教育研究方式六個(gè)方面重點(diǎn)論述了和諧語(yǔ)文教育建構(gòu)的具體策略。    與同類書籍相比，本書視角獨(dú)特、思路新穎、觀點(diǎn)鮮明、理論創(chuàng)新。本書適于從事語(yǔ)文教育的研究者閱讀參考，尤其適合作為大學(xué)中文系本科生及語(yǔ)文課程與教學(xué)論專業(yè)碩士生、博士生的閱讀教材。

作者簡(jiǎn)介

耿紅衛(wèi)，河南寧陵人，河南師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩十生導(dǎo)師，教育學(xué)博士，語(yǔ)文教育學(xué)教研室主任，兼任中國(guó)文章學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、河南省語(yǔ)文教育學(xué)研究會(huì)理事等職，主要從事中國(guó)語(yǔ)文教育史、當(dāng)代語(yǔ)文課程與教學(xué)、海外華文教育研究。1995年7月參加作以來(lái)，在《語(yǔ)文教學(xué)通訊

書籍目錄

第一章  構(gòu)建和諧的語(yǔ)文課程  第一節(jié)  語(yǔ)文課程的歷史回顧    一、語(yǔ)文課程及其設(shè)置的嬗變軌跡    二、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(或大綱)的發(fā)展歷程  第二節(jié)  語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀及分析    一、當(dāng)前語(yǔ)文課程的不和諧因素    二、現(xiàn)狀分析  第三節(jié)  和諧語(yǔ)文課程的建構(gòu)策略    一、樹立“立言”以“立人”的觀念    二、改變舊有知識(shí)范式，建構(gòu)多元的語(yǔ)文課程體系    三、積極開發(fā)語(yǔ)文課程資源    四、構(gòu)建和諧的語(yǔ)文課程環(huán)境    小結(jié)第二章  構(gòu)建和諧的語(yǔ)文教材  第一節(jié)  語(yǔ)文教材的歷史沿革    一、古代語(yǔ)文教材    二、近現(xiàn)代語(yǔ)文教材    三、當(dāng)代語(yǔ)文教材  第二節(jié)  語(yǔ)文教材的歷史反思    一、語(yǔ)文教材發(fā)展中的進(jìn)步    二、語(yǔ)文教材發(fā)展中的問題    三、語(yǔ)文教材發(fā)展申的反思    四、語(yǔ)文教材的發(fā)展趨向  第三節(jié)  構(gòu)建和諧語(yǔ)文教材的新理念    一、和諧語(yǔ)文教材的內(nèi)涵    二、構(gòu)建和諧的語(yǔ)文教材  第四節(jié)  構(gòu)建和諧的語(yǔ)文教材應(yīng)用觀    一、語(yǔ)文教材使用的現(xiàn)狀及存在問題    二、構(gòu)建和諧語(yǔ)文教材的應(yīng)用觀    三、和諧語(yǔ)文教材的應(yīng)用策略    小結(jié)第三章  構(gòu)建和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)  第一節(jié)  語(yǔ)文課堂教學(xué)歷史回顧及存在的問題    一、語(yǔ)文課堂教學(xué)歷史回顧    二、當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問題    三、現(xiàn)狀分析  第二節(jié)  構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂教學(xué)的前提    一、正確處理語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)傳授和基本能力訓(xùn)練的關(guān)系    二、正確處理學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性的關(guān)系    三、正確處理語(yǔ)文課堂中教與學(xué)的關(guān)系    四、正確處理文本與相關(guān)課程資源的關(guān)系    五、正確處理課內(nèi)與課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系    六、正確處理語(yǔ)文課堂的預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系    七、正確處理多媒體使用與語(yǔ)言文字感悟的關(guān)系    八、正確處理接受性學(xué)習(xí)與自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系  第三節(jié)  構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略    一、語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明、適當(dāng)    二、語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容要精當(dāng)、簡(jiǎn)約    三、語(yǔ)文課堂教學(xué)過程要科學(xué)、高效    四、語(yǔ)文課堂教學(xué)方法和教學(xué)媒體要簡(jiǎn)便、實(shí)用    五、語(yǔ)文課堂教學(xué)用語(yǔ)要簡(jiǎn)練、智慧    六、語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要合理、有效  第四節(jié)  和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵    一、和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵因素    二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基本途徑    三、和諧師生關(guān)系的建立應(yīng)注意度的把握    小結(jié)第四章  構(gòu)建和諧的語(yǔ)文教學(xué)模式  第一節(jié)  語(yǔ)文教學(xué)模式與教學(xué)方法    一、語(yǔ)文教學(xué)模式    二、語(yǔ)文教學(xué)方法    三、語(yǔ)文教學(xué)模式與教學(xué)方法的關(guān)系  第二節(jié)  語(yǔ)文教學(xué)模式的回顧與梳理    一、深受國(guó)外教育理論影響的語(yǔ)文教學(xué)模式    二、基于漢語(yǔ)文特點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)模式    三、“百花爭(zhēng)艷”的語(yǔ)文教學(xué)模式    四、新世紀(jì)之交的語(yǔ)文教學(xué)模式  第三節(jié)  語(yǔ)文教學(xué)模式中的不和諧因素分析    一、語(yǔ)文教學(xué)模式實(shí)施中的不和諧因素    二、原因分析  第四節(jié)  和諧語(yǔ)文教學(xué)模式的建構(gòu)    一、和諧語(yǔ)文教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)    二、和諧語(yǔ)文教學(xué)模式的建構(gòu)策略    小結(jié)第五章  構(gòu)建和諧的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系  第一節(jié)  語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的歷史與現(xiàn)狀    一、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展歷程    二、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的不和諧現(xiàn)狀    三、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)不和諧現(xiàn)狀的反思  第二節(jié)  和諧語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的理論建構(gòu)    一、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)理念    二、明確語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)    三、把握語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)原則  第三節(jié)  構(gòu)建和諧語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的實(shí)踐觀    一、和諧語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的實(shí)施策略    二、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施程序    三、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施中應(yīng)注意的問題    小結(jié)第六章  構(gòu)建和諧的語(yǔ)文教育研究方式  第一節(jié)  語(yǔ)文教育研究方式的歷史演進(jìn)    一、語(yǔ)文教育研究方式的范疇及含義    二、語(yǔ)文教育研究方式的歷史演進(jìn)  第二節(jié)  語(yǔ)文教育研究方式的現(xiàn)實(shí)分析及成因    一、語(yǔ)文教育研究方式的現(xiàn)實(shí)分析    二、語(yǔ)文教育研究方式現(xiàn)狀的成因  第三節(jié)  構(gòu)建和諧語(yǔ)文教育研究方式的策略    一、深化語(yǔ)文教育的敘事研究，架構(gòu)理論與實(shí)踐之間的動(dòng)感地帶    二、加強(qiáng)語(yǔ)文教育的哲學(xué)化研究，提升理論概括高度    三、從學(xué)術(shù)理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，夯實(shí)語(yǔ)文教育的本體研究    四、注重母語(yǔ)特性，將西方教育理論與傳統(tǒng)語(yǔ)文教育特點(diǎn)有機(jī)整合    五、樹立一線語(yǔ)文教師的教研一體意識(shí)，促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展    六、重視調(diào)查法，提高語(yǔ)文教育研究的實(shí)證性    七、開展有組織、有計(jì)劃的教改實(shí)驗(yàn)，提高語(yǔ)文教育研究的科學(xué)性    八、重視歷史思維學(xué)方法，揭示語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)    九、建立健全多元化的語(yǔ)文教育科研隊(duì)伍，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)    小結(jié)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　新的時(shí)代，社會(huì)信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展為基礎(chǔ)教育提供了發(fā)展契機(jī)，也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。就我國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看：一方面，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和語(yǔ)文課程改革的進(jìn)行，使語(yǔ)文教育的研究更加開放、多元，呈百舸爭(zhēng)流、百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，令人鼓舞；另一方面，語(yǔ)文教育的質(zhì)量與成效同21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求還有一定的差距，語(yǔ)文教育改革中仍有許多問題沒有解決，還在摸索中前進(jìn)。語(yǔ)文教育改革的走向越來(lái)越為人們所關(guān)注?！　≌Z(yǔ)文教育的革新，是以語(yǔ)文本身的革新為前提、為先導(dǎo)，同時(shí)又以新的教育觀念、教育思想為核心、為靈魂，而這兩者又以課程的革新為載體、為渠道。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以科學(xué)和人文的分化與融合為視角，回顧我國(guó)語(yǔ)文課程沿革，審視和反思我國(guó)語(yǔ)文課程設(shè)置的理念，分析當(dāng)前語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀，從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)真探索中國(guó)特色語(yǔ)文教育的某些規(guī)律，著力構(gòu)建出語(yǔ)文教育和諧發(fā)展的理論體系，以推進(jìn)當(dāng)前又一輪的語(yǔ)文課程改革，豐富我國(guó)語(yǔ)文教育的理論寶庫(kù)，這是21世紀(jì)對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)出的熱切呼喚?！　∫?、語(yǔ)文課程及其設(shè)置的嬗變軌跡“語(yǔ)文”概念的產(chǎn)生并成為母語(yǔ)學(xué)科教育的名稱，是經(jīng)歷了幾千年演變的現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物?！　。ㄒ唬罢Z(yǔ)文”的綜合教育期（1904年以前）　　從夏、商、周到明、清，在中國(guó)幾千年語(yǔ)文教育史上，母語(yǔ)教育是和經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)及自然科學(xué)結(jié)合在一起的。夏代產(chǎn)生了學(xué)校，那時(shí)的學(xué)校教育內(nèi)容主要是“六藝”。在“六藝”中，學(xué)禮、習(xí)樂、學(xué)書等都與現(xiàn)在的“語(yǔ)文”教育有關(guān)。在之后漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，“語(yǔ)文”課程與教學(xué)內(nèi)容都以儒家經(jīng)典為主，主體是《五經(jīng)》、《四書》。

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