菜根譚

前言

《菜根譚》作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，生平事跡不詳。據(jù)推測(cè)，他很可能是金壇縣人士，是一位久居山林的隱士。該書(shū)成書(shū)和刊行的時(shí)間可能在萬(wàn)歷年間的中后期或末期。這時(shí)，神宗皇帝治國(guó)無(wú)道，宦官專(zhuān)權(quán)，朝綱廢馳，黨禍橫流，由嘉靖朝開(kāi)始顯露端倪的內(nèi)憂(yōu)外患至此更加深重起來(lái)，有識(shí)之士的思想異常沉悶，無(wú)法從當(dāng)時(shí)十分激烈的社會(huì)矛盾中解脫出來(lái)，于是就會(huì)有人形諸筆墨，表達(dá)時(shí)代的心聲。    《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。    《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白?！恫烁T》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂”咬得菜根，百事可做”。    《菜根譚》在自身修養(yǎng)方面，作者主張無(wú)欲、無(wú)我，保持自然本心，“萬(wàn)慮都捐，一真自得”，能夠拋棄一切私欲雜念，胸中就會(huì)出現(xiàn)一片純真自然的本性；“此身常放在閑處，榮辱得失準(zhǔn)能差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰(shuí)能瞞昧我”。有了閑適寧?kù)o的心境，世間的榮辱得失、是非利害就不能左右、欺騙我，就能達(dá)到臥雪眠云、心無(wú)系戀、絕俗超塵的境地，“夷猶于性真，覺(jué)吾生之可樂(lè)”，悠游在純真自然的本性中，才感覺(jué)到生命之可愛(ài)，否則“羈鎖于物欲，覺(jué)吾生之可哀”，被物欲所羈絆，生命就可悲可哀。    《菜根譚》在人際關(guān)系方面，要崇尚節(jié)義，厲己恕人?！肮?jié)義之人濟(jì)以和衷，才不啟忿爭(zhēng)之路；功名之士承以謙德，方不開(kāi)嫉妒之門(mén)”，崇尚節(jié)義、功成名就的人，保持謙恭誠(chéng)懇的美德，可消彌紛爭(zhēng)；對(duì)他人要寬恕，“責(zé)人者，原無(wú)過(guò)于有過(guò)之中，則情平；責(zé)己者，求有過(guò)于無(wú)過(guò)之內(nèi)，則德進(jìn)”，對(duì)待別人要寬容，要善于原諒他人的過(guò)失，而對(duì)己則要嚴(yán)格，要在自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)時(shí)找到自己的缺點(diǎn)，這樣才能使品德不斷增進(jìn)；大千世界，眾生蕓蕓，因而交友須慎之又慎，“交友不宜濫，濫則貢諛者來(lái)”，如果交友太濫，必定良莠不齊，善于逢迎阿諛的人都會(huì)設(shè)法來(lái)到身邊，因而要靜思、靜聽(tīng)，“冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)；冷情當(dāng)感，冷心思理”，冷靜仔細(xì)地觀察、聽(tīng)取、感覺(jué)、思考，就能風(fēng)斜雨急處立定腳跟，路危徑險(xiǎn)處回頭得早，不致迷失從而陷入危險(xiǎn)境地。    《菜根譚》在才德方面，洪應(yīng)明認(rèn)為應(yīng)德才兼?zhèn)?，以德御才，“德者才之主，才者德之奴。有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂”，品德是才能的主人，才能是品德的奴婢，有才無(wú)德就會(huì)胡作非為。一個(gè)人的成長(zhǎng)，須經(jīng)受磨難，“欲做精金美工人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)”，“士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不變之妙用”，經(jīng)得起烈火鍛煉的人，才有百折不回的毅力，才能成就大業(yè)。    大千世界，幻象無(wú)常，人情反復(fù)，世路崎嶇，“行不去處，須知返一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功”，在人生之路走不通的地方，須退一步；在順達(dá)之時(shí)，也一定要予人三分的便利，這樣才能以退為進(jìn)、逢兇化吉、一帆風(fēng)順。這是一種品格，也是一種智慧。讀《菜根譚》，它會(huì)讓你徹悟人生的真諦，無(wú)論順逆窮達(dá)，皆游刃有余。    本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中借鑒了很多知名人士的優(yōu)秀作品及資料，在此給予衷心的感謝。受編者水平有限，書(shū)中難免有不盡之處，懇請(qǐng)廣大讀者朋友和專(zhuān)家指正。

內(nèi)容概要

洪應(yīng)明的《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白。在自身修養(yǎng)方面，作者主張無(wú)欲、無(wú)我，保持自然本心，“萬(wàn)慮都捐，一真自得”，能夠拋棄一切私欲雜念，胸中就會(huì)出現(xiàn)一片純真自然的本性；在人際關(guān)系方面，要崇尚節(jié)義，厲己恕人。在才德方面，洪應(yīng)明認(rèn)為應(yīng)德才兼?zhèn)洌缘掠?，“德者才之主，才者德之奴?/pre>


作者簡(jiǎn)介
作者:(明)洪應(yīng)明


書(shū)籍目錄
第一篇
  天道忌盈 卦終未濟(jì)
  人能誠(chéng)心和氣 勝于調(diào)息觀心
  動(dòng)靜合宜 道之真體
  弄權(quán)一時(shí) 凄涼萬(wàn)古
  抱樸守拙 涉世之道
  心事宜明 才華須韞
  出污泥而不染 明機(jī)巧而不用
  良藥苦口 忠言逆耳
  事悟而癡除 性定而動(dòng)正
  軒冕客志在林泉 山林士胸懷廊廟
  攻人毋太嚴(yán) 教人毋過(guò)高
  作事勿太苦 待人勿太枯
  凈從穢生 明從暗出
  客氣伏而正氣伸 妄心殺而真心現(xiàn)
  居安思危 處亂思治
  留正氣給天地 遺清名于乾坤
  伏魔先伏自心 馭橫先平此氣
  知退一步之法 加讓三分之功
  對(duì)小人不惡 待君子有禮
  種田地須除草艾 教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游
  欲路上勿染指 理路上勿退步
  立身要高一步 處世須退一步
  修德須忘功名 讀書(shū)定要深心
  不流于濃艷 不陷于枯寂
  超越天地之外 不入名利之中
  真?zhèn)沃?只在一念
  道者應(yīng)有木石心 名相須具云水趣
  多心招禍 少事為福
  善人和氣一團(tuán) 惡人殺氣騰騰
  欲無(wú)禍于昭昭 勿得罪于冥冥
  處世要方圓自在 待人要寬嚴(yán)得宜
  忘功不忘過(guò) 忘怨不忘恩
  惡人讀書(shū) 適以濟(jì)惡
  崇儉養(yǎng)廉 守拙全真
第二篇
  謙虛受益 滿(mǎn)盈招損
  謹(jǐn)言慎行 君子之道
  厚德載物 雅量容人
  憂(yōu)勞興國(guó) 逸豫亡身
  勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè) 圖謀未來(lái)之功
  君子窮當(dāng)益工 勿失風(fēng)雅氣度
  未雨綢繆 有備無(wú)患
  舍己毋處疑 施恩勿望報(bào)
  厚德以積福 逸心以補(bǔ)勞 修道以解厄
  臨崖勒馬 起死回生
  寧?kù)o淡泊 觀心之道
  春風(fēng)解凍 和氣消冰
  人生重結(jié)果 種田看收成
  精誠(chéng)所至 金石為開(kāi)
  能徹見(jiàn)心性 則天下平隱
  操履不可少變 鋒芒不可太露
  文章極處無(wú)奇巧 人品極處只本然
  明世相之本體 負(fù)天下之重任
  凡事當(dāng)留余地 五分便無(wú)殃悔
  人生無(wú)常 不可虛度
  德怨兩忘 恩仇俱泯
  勿犯公論 勿諂權(quán)門(mén)
  直躬不畏人忌 無(wú)惡不懼人毀
  忠恕待人 養(yǎng)德遠(yuǎn)害
  持身不可輕 用心不可重
  持盈履滿(mǎn) 君子兢兢
  大處著眼 小處著手
  愛(ài)重反為仇 薄板反成喜
  卻私扶公 修身種德
  從容處家族之變 剴切規(guī)朋友之失
  奇異無(wú)遠(yuǎn)識(shí) 獨(dú)行無(wú)恒操
第三篇
  不夸妍好潔 無(wú)丑污之辱
  富貴多炎涼 骨肉多妒忌
  對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心 遇高傲者勿多口
  應(yīng)以德御才 勿恃才敗德
  窮寇勿追 投鼠忌器
  趨炎附勢(shì) 人情之常
  須冷眼觀物 勿輕動(dòng)剛腸
  量弘識(shí)高 功德日進(jìn)
  陰惡禍深 陽(yáng)善功小
  過(guò)歸己任 功讓他人
  警世救人 功德無(wú)量
  功名一時(shí) 氣節(jié)千載
  自然造化之妙 智巧所不能及
  人生惟危 道心惟微
  諸惡莫作 眾善奉行
  真誠(chéng)為人 圓轉(zhuǎn)涉世
  云去而本覺(jué)之月觀 塵拂而真如之鏡明
  不能養(yǎng)德 終歸末節(jié)
  急流勇退 與世無(wú)爭(zhēng)
  慎德于小事 施恩于無(wú)緣
  一念能動(dòng)鬼神 一行克動(dòng)天地
  心善而子孫盛 根固而枝葉榮
  勿妄自菲薄 勿自夸自傲
  情急招損 嚴(yán)厲生恨
  文華不如簡(jiǎn)素 讀今不如述古
  修身種德 事業(yè)之基
  春風(fēng)育物 朔雪殺生
  善根暗長(zhǎng) 惡損潛消
  道乃公正無(wú)私 學(xué)當(dāng)隨時(shí)警惕
  信人示己之誠(chéng) 疑人顯己之詐
  厚待故交 禮遇衰朽
  君子以勤儉立德 小人以勤儉圖利
  學(xué)貴有恒 道在悟真
  心虛意凈 明心見(jiàn)性
  人情冷暖 世態(tài)炎涼
  律己宜嚴(yán) 待人宜寬
  無(wú)事寂寂以照惺惺 有事惺惺以主寂寂
  明利害之情 忘利害之慮
  為奇不為異 求清不求激
  恩宜自薄而厚 威須先嚴(yán)后寬
  慈悲之心 生生之機(jī)
  渾然和氣 處事珍寶
  誠(chéng)心和氣陶冶暴惡 名義氣節(jié)激礪邪曲
  勿為欲情所系 便與本體相合
  操持嚴(yán)明 守正不阿
  和氣致祥瑞 潔白留清名
  庸德庸行 和平之基
  忍得住耐得過(guò) 則得自在之境
  為天地立心 為生民立命 為子孫造福
  為官公廉 居家恕儉
  心體瑩然 不失本真
  勿仇小人 勿媚君子
  疾病易醫(yī) 魔障難除
  處富知貧 居安思危
  清濁并包 善惡兼容


章節(jié)摘錄
萬(wàn)貴妃沒(méi)能當(dāng)上皇后，把滿(mǎn)腔怨恨都集中到吳皇后身上。她自恃憲宗寵愛(ài)，每次見(jiàn)皇后都不遵守宮中禮法，不是冷嘲熱諷，就是怒目而視。起初吳皇后尚能容忍，后來(lái)萬(wàn)貴妃更加肆無(wú)忌憚地頂撞她，根本不把她這個(gè)皇后放在眼里。忍耐終有限度，何況皇后年輕氣盛，心想我堂堂一國(guó)女主，競(jìng)遭妃子奚落，這還了得。于是就大聲斥責(zé)萬(wàn)貴妃，萬(wàn)貴妃一聽(tīng)，怒火中燒，立即反駁，在大庭廣眾之中侮辱皇后，惹得皇后性起，命令宮人把萬(wàn)貴妃按倒在地打了一頓，這一下可闖了大禍。萬(wàn)貴妃披頭散發(fā)，跑到憲宗面前大哭大鬧，說(shuō)皇后加害她，請(qǐng)求圣上為她做主。憲宗本來(lái)一心都在萬(wàn)貴妃身上，對(duì)吳皇后并不感興趣，現(xiàn)在她竟敢欺負(fù)愛(ài)妃，真是豈有此理！宮廷斗爭(zhēng)向來(lái)是不擇手段的，為了達(dá)到廢掉吳皇后的目的，萬(wàn)貴妃與憲宗費(fèi)盡了心機(jī)。憲宗在萬(wàn)貴妃的慫恿下找到周太后，要求廢掉吳皇后。周太后一聽(tīng)搖搖頭說(shuō)，皇后冊(cè)封才一個(gè)月，沒(méi)有大錯(cuò)，怎么能隨便廢掉！憲宗見(jiàn)母后不允，就說(shuō)，如果母后不同意廢掉吳氏，兒就不做皇帝了。這一下把周太后嚇住了，無(wú)奈只得同意了憲宗的意見(jiàn)，下詔廢掉吳皇后。    萬(wàn)貴妃見(jiàn)自己的陰謀得逞，非常高興，進(jìn)一步要求憲宗立她為皇后。但周太后認(rèn)為她年齡太大，決不能立為皇后，后來(lái)改立王氏女為皇后。王皇后深知萬(wàn)貴妃的厲害，又有吳皇后前車(chē)之鑒，她一切都聽(tīng)之任之，一切都隨著萬(wàn)貴妃，任憑她胡作非為，倒也相安無(wú)事。憲宗對(duì)萬(wàn)貴妃言聽(tīng)計(jì)從，朝中一些大臣也迫于她的淫威，不敢與之相抗。后來(lái)萬(wàn)貴妃生下一個(gè)男孩，憲宗大喜，這是他的第一個(gè)男孩。封建社會(huì)，母以子貴，既然自己生的是長(zhǎng)子，那皇后早晚也是自己的。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，不到一年孩子竟夭亡了，這年她已39歲。從此，萬(wàn)貴妃再也不懷孕了。她生性嫉妒，自己不能生，也決不能讓別人生。為了實(shí)現(xiàn)自己的企圖，她嚴(yán)格控制憲宗到其她妃嬪住室過(guò)夜，同時(shí)指示親信在宮中明察暗訪只要發(fā)現(xiàn)憲宗去哪位妃嬪宮中，就派人送去打胎藥，強(qiáng)逼服用，如果懷了孕，不墜胎就被秘密毒死。柏賢妃曾生一男孩，這是憲宗第二子，被她發(fā)現(xiàn)后即用藥毒死，宮中雖有人知道此事，迫于萬(wàn)貴妃的權(quán)勢(shì)，誰(shuí)也不敢揭發(fā)此事，只瞞著憲宗一人就是了。    到了憲宗成化十一年，憲宗仍然無(wú)子，不免有些著急。一天，太監(jiān)張敏為他梳頭，他對(duì)著鏡子嘆息道：“朕已有白發(fā)了，老將至矣，可嘆尚無(wú)兒子，將來(lái)朕百年后，這皇位誰(shuí)來(lái)繼承呢！”說(shuō)罷潸然淚下，很是傷感。張敏大為感動(dòng)，冒著生命危險(xiǎn)，跪在地上叩頭說(shuō)：“萬(wàn)歲不必憂(yōu)慮，您早有兒子了?！睉椬隗@詫得瞪大了眼睛說(shuō)：“愛(ài)卿不是哄騙朕吧！”張敏再次叩頭說(shuō)，奴才怎敢哄騙陛下！這時(shí)在一旁站著的太監(jiān)懷恩也跪在地上說(shuō)：“張敏所言是實(shí)，皇子是紀(jì)妃所生，今年已6·歲，因恐遭不測(cè)，才不敢讓外人知曉。”原來(lái)紀(jì)妃懷孕時(shí)，萬(wàn)貴妃也有耳聞，曾派人前去處治?？赡侨艘?jiàn)紀(jì)妃為人忠厚，不忍加害，回來(lái)對(duì)萬(wàn)貴妃說(shuō)，紀(jì)妃肚子內(nèi)長(zhǎng)的是一硬塊，并非懷孕，萬(wàn)貴妃聽(tīng)后半信半疑，將紀(jì)妃趕出皇宮。不久，紀(jì)妃果然生了一子，這是憲宗第三子，紀(jì)妃怕因此引來(lái)殺身大禍，便吩咐太監(jiān)張敏將嬰兒溺死。張敏說(shuō)，皇上至今無(wú)子，豈能將親生骨肉拋棄！便把小孩密藏起來(lái)?yè)狃B(yǎng)，紀(jì)妃乳汗不足，就用米湯補(bǔ)充，被廢吳皇后住處離紀(jì)妃不遠(yuǎn)，也常來(lái)照料，才將小孩的命保住。    憲宗聽(tīng)說(shuō)有了兒子，恨不得馬上見(jiàn)到，忙派人前往迎接。紀(jì)妃哭著說(shuō)：“兒去之日，便是娘命盡之時(shí)，若見(jiàn)一穿黃袍留小黑胡的人，即是你父皇?！睉椬谝?jiàn)到兒子，抱在懷中熱烈親吻，看著兒子不住的連連點(diǎn)頭，太像我了，這是我的兒子！于是命令通告令滿(mǎn)朝文武及全國(guó)慶賀。萬(wàn)貴妃聽(tīng)到這一消息。如夢(mèng)方醒，認(rèn)為左右蒙騙了她，把千仇萬(wàn)恨一下子移到了紀(jì)妃身上。不久紀(jì)妃有病，兇狠殘忍的萬(wàn)貴妃買(mǎi)通太醫(yī)，在藥中下毒，毒死了紀(jì)妃，但無(wú)人敢追究。    6歲的小兒子被立為皇太子，憲宗的母親周太后說(shuō)，太子之母已亡故．無(wú)人照料，讓他搬到我的宮中來(lái)吧。憲宗尊母命，．將太子送來(lái)。一天萬(wàn)貴妃請(qǐng)?zhí)映燥?，周太后說(shuō)：“你只管去，但千萬(wàn)記住不能吃東西?！比f(wàn)貴妃見(jiàn)太子來(lái)到，非常高興，馬上擺上一桌豐盛的宴席。太子說(shuō)：“我已吃過(guò)飯，什么也不吃了?！比f(wàn)貴妃又端來(lái)一碗湯，太子看了很久說(shuō)：“湯里可能有毒藥，我不敢喝?！闭f(shuō)著便起身離去。萬(wàn)貴妃望著太子的背說(shuō)：“如此小小年紀(jì)就這樣待我，如果做了皇帝，豈不把我當(dāng)成砧板上的魚(yú)肉嗎！”她于是召集同黨密謀，決定要除掉這個(gè)太子，惟萬(wàn)貴妃之命是也的憲宗也同意廢掉太子。只是由于泰山地震，占卜說(shuō)與太子有關(guān)，憲宗害怕才算作罷。    憲宗改變主意，決定不廢掉太子，萬(wàn)貴妃心灰意冷，從此一直郁郁不樂(lè)，于成化二十三年暴病而死。關(guān)于她的死因說(shuō)法不一，有說(shuō)是因廢太子失敗自縊而死，有說(shuō)是得暴病而死，也有說(shuō)是因毒打?qū)m人用力過(guò)猛，痰阻塞而死。    人能誠(chéng)心和氣勝于調(diào)息觀心    【原文】家庭有個(gè)真佛，日用有種真道。人能誠(chéng)心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬(wàn)倍矣！    【譯文】任何家庭都應(yīng)該有種真誠(chéng)的信仰，任何人的生活都要有種不變的原則。一個(gè)人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，這樣才能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬(wàn)倍。P3-4




編輯推薦
大千世界，幻象無(wú)常，人情反復(fù)，世路崎嶇，“行不去處，須知返一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功”，在人生之路走不通的地方，須退一步；在順達(dá)之時(shí)，也一定要予人三分的便利，這樣才能以退為進(jìn)、逢兇化吉、一帆風(fēng)順。這是一種品格，也是一種智慧。讀洪應(yīng)明的《菜根譚》，它會(huì)讓你徹悟人生的真諦，無(wú)論順逆窮達(dá)，皆游刃有余。





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