出版時(shí)間:2011-7 出版社:漓江出版社 作者:朱光潛 頁數(shù):106
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前言
新文化運(yùn)動(dòng)以來,文藝?yán)碚摰慕榻B各新雜志上常??匆姡痪椭凶砸躁P(guān)于文學(xué)的為主,別的偶然一現(xiàn)而已。同時(shí)各雜志的插圖卻不斷地復(fù)印西洋名畫,不分時(shí)代,不論派別,大都憑編輯人或他們朋友的嗜好。也有選印雕像的,但比較少。他們有時(shí)給這些名作來一點(diǎn)兒說明,但不說明的時(shí)候多。青年們往往將雜志當(dāng)水火,當(dāng)飯菜;他們從這里得著美學(xué)的知識(shí),正如從這里得著許多別的知識(shí)一樣。他們也往往應(yīng)用這點(diǎn)知識(shí)去欣賞,去批評(píng)別人的作品,去創(chuàng)造自己的。不少的詩文和繪畫就如此形成。但這種東鱗西爪積累起來的知識(shí)只是“雜拌兒”;一一還趕不上“雜拌兒”,因?yàn)椤半s拌兒”總算應(yīng)有盡有,而這種知識(shí)不然。應(yīng)用起來自然是夠苦的,夠張羅的。 從這種凌亂的知識(shí)里,得不著清清楚楚的美感觀念。徘徊于美感與快感之間,考據(jù)、批評(píng)與欣賞之間,自然美與藝術(shù)美之間,常時(shí)自己沖突,自己煩惱,而不知道怎樣去解那連環(huán)。又如寫實(shí)主義與理想主義就像是難分難解的一對(duì)冤家,公說公有理,婆說婆有理,各有一套天花亂墜的話。你有時(shí)樂意聽這一造的,有時(shí)樂意聽那一造的,好教你左右做人難!還有近年來習(xí)用的“主觀的”、“客觀的”兩個(gè)名字,也不只一回“纏夾二先生”。因此許多青年膩味了,索性一切不管,只抱著一條道理,“有文藝的嗜好就可以談文藝”。這是“以不了了之”,究竟“談”不出什么來。留心文藝的青年,除這等難處外,怕更有一個(gè)切身的問題等著解決的。新文化是“外國的影響”,自然不錯(cuò);但說一般青年不留余地地鄙棄舊的文學(xué)藝術(shù),卻非真理。他們覺得單是舊的“注”、“話”、“評(píng)”、“品”等不夠透徹,必須放在新的眼光里看才行。但他們的力量不夠應(yīng)用新知識(shí)到舊材料上去,于是只好擱淺,并非他們?cè)敢馊绱恕? 這部小書便是幫助你走出這些迷路的。它讓你將那些雜牌軍隊(duì)改編為正式軍隊(duì);裁汰冗弱,補(bǔ)充械彈,所謂“兵在精而不在多”。其次指給你一簡捷不繞彎的道路讓你走上前去,不至于彷徨在大野里,也不至于彷徨在牛角尖里。其次它告訴你怎樣在咱們的舊環(huán)境中應(yīng)用新戰(zhàn)術(shù);它自然只能給你一兩個(gè)例子看,讓你可以舉一反三。它矯正你的錯(cuò)誤,針砭你的缺失,鼓勵(lì)你走向前去。作者是你的熟人,他曾寫給你十二封信;他態(tài)度的親切和談話的風(fēng)趣,你是不會(huì)忘記的。在這書里他的希望是很大的,他說: 悠悠的過去只是一片漆黑的天空,我們所以還能認(rèn)識(shí)出來這漆黑的天空者,全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。朋友,讓我們珍重這幾點(diǎn)星光!讓我們也努力散布幾點(diǎn)星光去照耀和那過去一般漆黑的未來。 (第一章) 這卻不是大而無當(dāng)、遠(yuǎn)不可及的例話;他散布希望在每一個(gè)心里,讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的;它一半在物,一半在你,在你的手里,“一首詩的生命不是做者一個(gè)人所能維持住,也要讀者幫忙才行。讀者的想像和情感是生生不息的,一首詩的生命也就是生生不息的,它并非是一成不變的。”(第九章)“情感是生生不息的,意象也是生生不息的?!淳翱梢陨?,因情也可以生景。所以詩是做不盡的?!娛巧谋憩F(xiàn)。說詩已經(jīng)做窮了,就不啻說生命已到了末日?!?第十一章)這便是“欣賞之中都寓有創(chuàng)造,創(chuàng)造之中也都寓有欣賞”(第九章);是精粹的理解,同時(shí)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地鼓勵(lì)你。 孟實(shí)先生還寫了一部大書一一《文藝心理學(xué)》。但這本小冊(cè)子并非節(jié)略;它自成一個(gè)完整的有機(jī)體;有些處是那部大書所不詳?shù)?;有些是那里面沒有的。一一“人生的藝術(shù)化”一章是著明的例子;這是孟實(shí)先生自己最重要的理論。他分人生為廣狹兩義:藝術(shù)雖與“實(shí)際人生”有距離,與“整個(gè)人生”卻并無隔閡;“因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn),而情趣的根源就在人生。反之,離開藝術(shù)也便無所謂人生;因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)?!彼f:“生活上的藝術(shù)家也不但能認(rèn)真而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見出他的嚴(yán)肅,在擺脫時(shí)見出他的豁達(dá)?!庇忠鞣秸苋酥f:“至高的善在無所為而為的玩索”,以為這“還是一種美”。又說:“一切哲學(xué)系統(tǒng)也都只能當(dāng)作藝術(shù)作品去看。”又說:“真理在離開實(shí)用而成為情趣中心時(shí),就已經(jīng)是美感的對(duì)象……所以科學(xué)的活動(dòng)也還是一種藝術(shù)的活動(dòng)?!边@樣真善美便成了三位一體了。孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走人人生,又將人生納入藝術(shù)之中。這種“宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟”,值得學(xué)者深思。文藝?yán)碚摦?dāng)有以觀其會(huì)通;局于一方一隅,是不會(huì)有真知灼見的。 1932年4月,倫敦
內(nèi)容概要
《談美》是朱光潛先生為青年寫的一本美學(xué)入門書。本書采用書信體的形式,從“要求人生凈化,先要求人生美化”的理念出發(fā),順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗(yàn)與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開,文字明白曉暢,充滿了真知灼見,指引讀者一條認(rèn)識(shí)美學(xué)的“簡捷不繞彎的道路”,自問世以來深受好評(píng),被視為學(xué)術(shù)性與普及性兼?zhèn)涞慕?jīng)典之作。
作者簡介
朱光潛(1897-1986),安徽桐城人,筆名孟實(shí)、盟石,著名的中國現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。主要著作包括《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》、《克羅齊哲學(xué)述評(píng)》、《西方美學(xué)史》、《美學(xué)批判論文集》、《談美書簡》、《美學(xué)拾穗集》等,另有譯著《歌德談話錄》、柏拉圖《文藝對(duì)話集》、G.E.萊辛《拉奧孔》、G.W.F.黑格爾《美學(xué)》、B.克羅齊《美學(xué)》、G.B.維柯《新科學(xué)》等。
書籍目錄
開場(chǎng)話
我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度
“當(dāng)局者迷,旁觀者清”
“子非魚,安知魚之樂?”
希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘
“記得綠羅裙,處處憐芳草”
“靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”
“情人眼底出西施”
“依樣畫葫蘆”
“大人者不失其赤子之心”
空中樓閣
“超以象外,得其環(huán)中”
“從心所欲,不逾矩”
“不似則失其所以為詩,似則失其所以為我”
“讀書破萬卷,下筆如有神”
“慢慢走,欣賞?。 ?br />后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:古董癖也是很奇怪的。一個(gè)周朝的銅鼎或是一個(gè)漢朝的瓦瓶在當(dāng)時(shí)也不過是盛酒盛肉的日常用具,在現(xiàn)在卻變成很稀有的藝術(shù)品。固然有些好古董的人是貪它值錢,但是覺得古董實(shí)在可玩味的人卻不少。我到外國人家去時(shí),主人常歡喜拿一點(diǎn)中國東西給我看。這總不外瓷羅漢、蟒袍、漁樵耕讀圖之類的裝飾品,我看到每每覺得羞澀,而主人卻誠心誠意地夸獎(jiǎng)它們好看。種田人常羨慕讀書人,讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮,在旁觀者所看出來的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來的好。讀陶淵明的詩,我們常覺到農(nóng)人的生活真是理想的生活,可是農(nóng)人自己在烈日寒風(fēng)之中耕作時(shí)所嘗到的況味,絕不似陶淵明所描寫的那樣閑逸。人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇,所以俗話說:“家花不比野花香?!比藢?duì)于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別。本來是很酸辛的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶。我小時(shí)在鄉(xiāng)下住,早晨看到的是那幾座茅屋,幾畦田,幾排青山,晚上看到的也還是那幾座茅屋,幾畦田,幾排青山,覺得它們真是單調(diào)無味,現(xiàn)在回憶起來,卻不免有些留戀。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢?/pre>后記
這部稿子承朱自清、蕭石君、奚今吾三位朋友替我仔細(xì)校改過。我每在印成的文章上發(fā)見到自己不小心的地方就覺得頭痛,所以對(duì)他們特別感謝。 光潛編輯推薦
《談美》由漓江出版社出版。圖書封面
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