談修養(yǎng)

前言

十年前我替開明書店寫了一本小冊子，叫做《給青年的十二封信》。那時候我還在歐洲讀書，自己還是一個青年，就個人在做人讀書各方面所得的感觸，寫成書信寄回給國內青年朋友們，與其說存心教訓，毋寧說是談心。我原來沒有希望它能發(fā)生多大的影響，不料印行之后，它成為一種銷路最廣的書，里面一部分文章被采入國文課本，許多中小學校把它列入課外讀物。上海廣州都發(fā)現(xiàn)這本書的盜印本，還有一位作者用“朱光潸”的名字印行一本《給青年十三封信》，前三四年在成都的書店里還可以看到。我于是以《給青年的十二封信》的作者見知于世，知我者固多，罪我者亦復不少。這一切，我剛才說，都出乎我的意料之外。坦白地說，這樣乘其不意地被人注視，我心里很有些不愉快。那是一本不成熟的處女作，不能表現(xiàn)我的成年的面目，而且掩蓋了后來我比較用心寫成的作品。尤其使我懊惱的是被人看作一個歡喜教訓人的人。我一向沒有自己能教訓人的錯覺，不過我對于實際人生問題愛思想，愛體驗，同時，我怕寂寞，我需要同情心，所以心里有所感觸，便希望拿來和朋友談，以便彼此印證。我仿佛向一個伙伴說：“關于這一點，我是這樣想，你呢？”我希望看他點一個頭，或是指出另一個看法。假如我口齒俐朗，加上身邊常有可談的朋友，我就寧愿對面傾心暢談，決不愿寫文章。無如我生來口齒鈍，可談的朋友又不常在身邊，情感和思想需要發(fā)泄，于是就請讀者做想像的朋友，和他作筆談。我用“談”字毫不茍且，既是“談”就要誠懇親切。假如我的早年那本小冊子略有可取處，大概也就在此。    這是十年前的話。過去幾年中很有幾家書店和雜志為著貪圖銷路，要求我再寫給青年信那一類的文章，我心里未嘗不想說話，卻極力拒絕這些引誘，因為做馮婦向來不是一件愜意的事。于今我畢竟為《中央周刊》破戒，也有一個緣故。從前在那部處女作里所說的話很有些青年人的稚氣，寫時不免為一時熱情所驅遣，有失檢點，現(xiàn)在回想，頗有些羞愧。于今多吃了十年飯，多讀了幾部書，多接觸了一些人情世故，也多用了一些思考體驗，覺得舊話雖不必重提，漏洞卻須填補。因此，《中央周刊》約我寫稿，我就利用這個機會，陸續(xù)寫成這部小冊子中的二十來篇文章，其中也有幾篇是替旁的刊物寫的或沒有發(fā)表的，因為性質類似，也就把它們集在一起。    讀者有人寫信問我：這些文章有沒有一個系統(tǒng)？有沒有一個中心思想？我回答說：在寫時我只隨便閑談，不曾想把它寫成一部教科書，并沒有預定的系統(tǒng)或中心思想。    不過它不能說是完全沒有系統(tǒng)。這些年來我在學校里教書任職，和青年人接觸的機會多，關于修養(yǎng)的許多實際問題引起在這本小冊子里所發(fā)表的一些感想。問題自身有些聯(lián)絡，我的感想也隨之有些聯(lián)絡。萬變不離宗，談來談去，都歸結到做人的道理。    它也不能說是完全沒有中心思想。我的先天的資稟與后天的陶冶所組成的人格是一個完整的有機體，我的每篇文章都是這有機體所放射的花花絮絮。我的個性就是這些文章的中心。如果向旁人檢討自己不是一樁罪過，我可以說：我大體上歡喜冷靜、沉著、穩(wěn)重、剛毅，以出世精神做人世事業(yè)，尊崇理性和意志，卻也不菲薄情感和想像。我的思想就抱著這個中心旋轉，我不另找玄學或形而上學的基礎。我信賴我的四十余年的積蓄，不向主義鑄造者舉債。    這些文章大半是在匆迫中寫成的。我每天要到校辦公、上課、開會、和同事同學們搬唇舌、寫信、預備功課。到晚來精疲力竭走回來，和妻子、女孩、女仆擠在一間臥室兼書房里，談笑了一陣后，已是八九點鐘，家人都去睡了，我才開始做我的工作，看書或是作文。這些文章就是這樣在深夜里聽著妻女打呼鼾寫成的。因為體質素弱，精力不濟，每夜至多只能寫兩小時，所以每篇文章隨斷隨續(xù)，要兩三夜才寫成，運思的工夫還不在內。我雖然相當用心，文字終不免有些懈怠和草率。關于這一點，我對自己頗不滿，同時也羨慕有閑暇著述的人們的幸福。    目前許多作者寫書，嘗自認想對建國萬年大業(yè)有所貢獻，搖一支筆桿，開一代宗風。我沒有這種學問，也沒有這種野心或錯覺。這本小冊子，我知道，像一朵浮云，片時出現(xiàn)，片時消失。但是我希望它在這片時間能借讀者的晶瑩的心靈，如同浮云借晶瑩的潭水一般，呈現(xiàn)一片燦爛的光影。精神不滅，這影響盡管微細，也可以蔓延無窮。    民國三十一年冬在嘉定脫稿

內容概要

　　《談修養(yǎng)》是一代學術宗師朱光潛先生闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作，出版迄今已六十年，依然是青年學子的最愛。全書由二十來篇文章組成，以“尊崇理性和意志，卻也不菲薄情感和想象”為中心，涉及與青年人密切相關的種種問題，如以“三此主義”立志、培養(yǎng)奮斗精神、把握個人與社群國族間的互動，乃至談心性、學問、讀書、交友、性愛、戀愛結婚以及價值意識、美感教育等等。作者自己對《談修養(yǎng)》的看法是：“這本小冊子，我知道，像一朵浮云，片時出現(xiàn)，片時消失。但是我希望它在這片時間能借讀者的晶瑩的心靈，如同浮云借晶瑩的潭水一般，呈現(xiàn)一片燦爛的光影。精神不滅，這影響盡管細微，卻可以蔓延無窮。”

作者簡介

朱光潛（1897-1986），安徽桐城人，筆名孟實、盟石，中國現(xiàn)代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。主要著作包括《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《談美》、《詩論》、《談文學》、《克羅齊哲學述評》、《西方美學史》、《美學批判論文集》、《談美書簡》、《美學拾穗集》等，另有譯著《歌德談話錄》、柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、黑格爾《美學》、克羅齊《美學》、維柯《新科學》等。

書籍目錄

一番語重心長的話——給現(xiàn)代中國青年談立志朝抵抗力最大的路徑走談青年的心理病態(tài)個人本位與社會本位的倫理觀談處群(上)——我們不善處群的病癥談處群(中)——我們不善處群的病因談處群(下)——處群的訓練談惻隱之心談羞惡之心談冷靜談學問談讀書談英雄崇拜談交友談性愛問題談青年與戀愛結婚談休息談消遣談體育談價值意識談美感教育

章節(jié)摘錄

版權頁：我特別在耶穌生命中提出惡魔引誘的一段故事，因為它很可以說明宋明理學家所說的天理與人欲的沖突。我們一般人盡善盡惡的不多見，性格中往往是天理與人欲雜糅，有上帝也有惡魔，我們的生命史常是一部理與欲，上帝與惡魔的斗爭史。我們常在歧途徘徊，理性告訴我們向東，欲念卻引誘我們向西。在這種時候，上帝的勢力與惡魔的勢力好像擺在天平的兩端，見不出誰輕誰重。這是“一發(fā)千鈞”的時候，“一失足即成千古恨”，一掙扎立即可成圣賢豪杰。如果要上帝的那一端天平沉重一點，我們必須在上面加一點重量，這重量就是拒絕引誘，克服抵抗力的意志力。有些人在這緊要關頭拿不出一點意志力，聽惰性擺布，輕輕易易地墮落下去，或是所拿的意志力不夠堅決，經(jīng)過一番沖突之后，仍然向惡魔繳械投降。例如洪承疇本是明末一個名臣，原來也很想效忠明朝，恢復河山，清兵入關后，大家都預料他以死殉國，清兵百計勸誘他投降，他原也很想不投降，但是到最后終于抵不住生命的執(zhí)著與祿位的誘惑，做了明朝的漢奸。再舉一個眼前的例子，汪精衛(wèi)前半生對于民族革命很努力，當這次抗戰(zhàn)開始時，他廣播演說也很慷慨激昂。誰料到他的利祿熏心，一經(jīng)敵人引誘，就起了賣國叛黨的壞心事。依陶希圣的記載，他在上海時似仍感到良心上的痛苦，如果他拿出一點意志力，即早回頭，或以一死謝國人，也還不失為知過能改的好漢。但是他拿不出一點意志力，就認錯就錯，甘心認賊作父。世間許多人失節(jié)敗行，都像汪精衛(wèi)洪承疇之流，在緊要關頭，不肯爭一口氣，就馬馬虎虎地朝抵抗力最低的路徑走。

編輯推薦

《談修養(yǎng)》由漓江出版社出版。

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