無障礙讀國學

內(nèi)容概要

《老子》一書共八十一章，多為韻文，分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，所以又稱《道德經(jīng)》。是中國古代著名經(jīng)典之一，與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學派的代表性著作?！独献印肺迩а?，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指導(dǎo)治國和修身，直面現(xiàn)實社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨特的理論體系。悠久文化的歷史傳承，歷久彌新的經(jīng)典演繹。

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章節(jié)摘錄

插圖：【評析】本文是老子的宇宙論，也是《道德經(jīng)》開宗明義的第一篇。老子首先拈出一個“道”字來詳加論述；“道”是什么，有何德能，如何稱謂，以及其能夠、頓應(yīng)自然、無為而治的原因等等。老子認為：宇宙間存在著一個先天地而生成的實有（即宇宙本體），它是不可以用語言講說的，它是天下萬物的大母，是永恒存在的規(guī)律。因此，老子只好用“道”來作為它的名字。老子又認為：“道”是無形的，是天地、萬物的最后根源（大母），是“常無”；“道”的德能是有形的，是天地、萬物，是“常有”?！俺o”和“常有”同源于“道”，同樣是玄妙莫測的，但一為“道”之體，一為“道”之德。最后，老子指出，在我們觀察了“道”之體的玄妙和“道”之德的玄妙以后，也就懂得了“道”的玄妙，因為“道”是眾多玄妙產(chǎn)生的源頭。老子的論述，回答了萬物的源始問題，顯示出較強的哲理氣質(zhì)和思辨色彩，鮮明地體現(xiàn)出老子客觀唯心主義的思想成分。由此可見，“道”是老子全部學說的基礎(chǔ)。值得注意的是，雖然“道”在《道德經(jīng)》一書中占有非常重要的位置，使用頻率竟高達七十三次之多，而且，意義繁雜，除了本章所賦予“道”的意義，即萬物的大母、天地的根源、宇宙的主宰、自然的規(guī)律等以外，還有道路、方法、途徑、學說、道理、法則等等，但是，歸根結(jié)底，老子對“道”的探討都不是孤立的、純學術(shù)性的，抽象的論述，而是把“道”當作他政治哲學的工具來展開的。老子的意趣所在，并非有意從宇宙觀點來闡釋天地、萬物的問題，作純哲理式的玄思；老子的重心，乃是借“道”討論統(tǒng)治者如何治理人民的問題。因此，君主如何治民才是《道德經(jīng)》一書最重要的核心內(nèi)容。

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《無障礙讀國學·老子》：悠久文化的歷史傳承，歷久彌新的經(jīng)典演繹。

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