無(wú)障礙讀國(guó)學(xué)

內(nèi)容概要

大學(xué)，指提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)。分為綜合大學(xué)、專(zhuān)科大學(xué)或?qū)W院。它選拔具有高中以上學(xué)歷者進(jìn)行教育和培訓(xùn)，并以考試考核的方式檢驗(yàn)其所學(xué)知識(shí)和技能。另有，儒家基本經(jīng)典之一《大學(xué)》，也指聚集在特定地點(diǎn)傳播和吸收高深領(lǐng)域知識(shí)的一群人的團(tuán)體。     《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。

書(shū)籍目錄

大學(xué)　《大學(xué)》薦介　一、《大學(xué)》的作者　二、《大學(xué)》的本子　導(dǎo)語(yǔ)　宗圣曾子像贊　國(guó)朝　大學(xué)　　一、‘經(jīng)文”章　　二、釋“明明德”章　　三、釋“新民”章　　四、釋“止于至善”章　　五、釋“本末”章　　六、釋“格物致知”章　　七、釋“誠(chéng)意”章　　八、釋“正心修身”章　　九、釋‘修身齊家”章　　十、釋“齊家治國(guó)”章　　十一、釋“治國(guó)平天下”章中庸　《中庸》薦介　　　一、《中庸》的作者　　　二、《中庸》的理學(xué)　導(dǎo)語(yǔ)　中庸　述圣子思像贊　國(guó)朝　　第一章(綱領(lǐng))　　第二章(知人)　　第三章(正心)　　第四章(正心)　　第五章(修身)　　第六章(審問(wèn))　　第七章(明道)　　第八章(正心)　　第九章(正心)　　第十章(明道)　　第十一章(正心)　　第十二章(知物)　　第十三章(篤行)　　第十四章(修身)　　第十五章(齊家)　　第十六章(齊家)　　第十七章(知天)　　第十八章(齊家)　　第十九章(齊家)　　第二十章(治國(guó))　　第二十一章(知性)　　第二十二章(誠(chéng)意)　　第二十三章(誠(chéng)意)　　第二十四章(治國(guó))　　第二十五章(誠(chéng)意)　　第二十六章(博學(xué))　　第二十七章(修身)　　第二十八章(明道)　　第二十九章(明辨)　　第三十章(知法)　　第三十一章(修身)　　第三十二章(誠(chéng)意)　　第三十三章(正心)故事　曾子的故事　顏回的故事　孟子的故事　治國(guó)的故事　成語(yǔ)故事

章節(jié)摘錄

插圖：曾妻斥責(zé)說(shuō)：“孩子們可不能亂動(dòng)，等你爹爹回來(lái)一齊吃魚(yú)?！痹⒃昱氖纸泻埃骸暗貋?lái)吃生魚(yú)，爹爹回來(lái)吃生魚(yú)！”說(shuō)話(huà)間，曾參從學(xué)堂里教學(xué)回到家里。曾元、曾申都迎上前去施禮。曾參一手抱著書(shū)簡(jiǎn)，一手提著長(zhǎng)袍走進(jìn)屋來(lái)。妻子高高興興地介紹說(shuō)：“失子，今天吃生魚(yú)，不知你滿(mǎn)意不滿(mǎn)意？”曾參回答：“滿(mǎn)意！滿(mǎn)意！”說(shuō)罷，便居中坐下，兩個(gè)兒子坐在兩邊，曾妻來(lái)回端菜盛飯，一家人歡歡樂(lè)樂(lè)吃起飯來(lái)。曾參首先用筷子夾了一塊生魚(yú)，在熱湯里一涮，又沾了沾佐料放進(jìn)嘴里，味美可口。接著他的臉上從喜悅又變得臘黃臘黃，隨之，“哇”的一塊全吐了出來(lái)。曾妻大為吃驚，惶恐不安地問(wèn)道：“夫子，生魚(yú)不好吃嗎？”曾參眼含熱淚說(shuō)：“我的老母生前不知生魚(yú)美味，今天生魚(yú)雖然美味，我卻獨(dú)自品嘗，真是不孝??！”此后，終生不再食生魚(yú)。曾參隨孔子從楚國(guó)返回魯國(guó)后，繼續(xù)學(xué)習(xí)與研究儒學(xué)，鍥而不舍，道傳一貫。他這時(shí)沒(méi)有什么任職，仍是在家敝衣躬耕，生活很是窘迫。魯國(guó)的國(guó)君聽(tīng)說(shuō)后，對(duì)他非常關(guān)心和同情，決定贈(zèng)以“食邑”。但曾參以為“食邑”是只拿奉祿不做事，不如自食其力為好。于是曾參固辭不受。這時(shí)，派來(lái)的使者好心地勸說(shuō)曾參：“先生非求于人，為何不受？”曾參對(duì)使者誠(chéng)懇地說(shuō)：“我常聽(tīng)說(shuō)，受人者畏懼于人；與人者驕傲于人。縱然對(duì)我不驕傲，我能不畏懼嗎？”經(jīng)過(guò)再三推辭，曾參終于沒(méi)有接受?chē)?guó)君贈(zèng)給的食邑。不久，孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事情，便肯定了曾參的這種言行。

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《無(wú)障礙讀國(guó)學(xué)·大學(xué)·中庸》：悠久文化的歷史傳承，歷久彌新的經(jīng)典演繹。

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