安徒生經(jīng)典童話與故事

內(nèi)容概要

　　安徒生童話大致可分七個系列：有魔幻成分的故事，如《影子》、《鐘聲》等；以動物為主角的故事，如《丑小鴨》、《跳高能手》等；以樹木花草為主角的故事，如《小伊達的花》等；以無生命物體擬人化作主角的故事，如《堅定的錫兵》、《織補針》等；在奇異世界里的現(xiàn)實故事，如《夜鶯》等；在可辨認的世界里的現(xiàn)實故事，如《園丁和主人》等；以作者為主角的故事，如《看門人的兒子》、《在柳樹下》等。
　　安徒生的童話創(chuàng)作富有獨到的創(chuàng)造性，他把民間故事、神話、寓言、薩迦傳說、詩歌甚至短篇小說都融合到童話中來，從而把童話提高到了一個劃時代的高度。其作品已被譯為150多種語言。

作者簡介

　　漢斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian
Andersen，1805－1875），偉大的丹麥作家，創(chuàng)作有詩歌、劇本、小說，以其童話創(chuàng)作不朽于世。一生共發(fā)表170多篇童話故事，最著名的篇章有《堅定的錫兵》、《雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《海的女兒》等，它們早已成為童話寶庫中的璀璨明珠。

書籍目錄

火絨盒
豌豆上的公主
小伊達的花
拇指姑娘
幸運的套鞋
春黃菊
沒有圖畫的畫冊
堅定的錫兵
雪人
真美麗！
瓶頸
蝴蝶
誰是最幸福的？
在兒童室里
小克勞斯和大克勞斯
傷心事
小美人魚
皇帝的新裝
“她真是個窩囊廢！”
伊勃和小克里斯蒂妮
單身漢的睡帽
隱藏著，但沒有被忘記
野天鵝
夜鶯
牧羊女和煙囪清掃夫
老爺爺做事總是對的
一個豌豆莢里的五粒豆子
住在食品店老板家的小精靈
十二個搭郵車來的
搬家日
丑小鴨
賣火柴的小女孩
貝得、彼得和皮爾
小精靈和夫人
新世紀的繆斯女神
淘氣的小男孩
荊棘叢生的通向榮譽之路
干出點名堂來
踩踏面包的姑娘
筆和墨水臺
笨蛋漢斯
——重新講一個老故事
小豬存錢罐
賽跑者
家養(yǎng)公雞和風信公雞
蜣螂
民歌之鳥
綠色的小東西
夏天的報信花
癩蛤蟆
影子
雪女王
在柳樹下

章節(jié)摘錄

　　一個劃時代的高度　　石琴娥　　漢斯·克里斯蒂安·安徒生（1805年4月2日—1875年8月4日）出生在丹麥菲茵島奧登塞城的一個窮苦鞋匠的家里。父親每天干活掙錢還難以養(yǎng)家糊口，母親還要當洗衣婦掙錢補貼家用。1816年，當兵的父親回到家來不久就病死了。母親只得改嫁給另一個鞋匠，依然當洗衣婦掙錢糊口?！　≡谄D辛困苦的童年里，安徒生當過學徒，學過裁縫，也曾在濟貧學校上過學，談不上受過什么正規(guī)教育，僅能粗粗地認識點字而已。但是他憑借了自己的堅強意志和不懈的努力，在遭受了一連串的碰壁之后，居然在首都哥本哈根登上了舞臺，扮演一名不起眼的小角色。然而由于嗓音變化和自身條件限制，他不得不放棄舞臺生涯。他又通過各種關(guān)系，在王家劇院副院長科林的扶掖下獲得了一筆國王獎學金。安徒生轉(zhuǎn)而專注于寫作，他寫詩歌、散文和戲劇，創(chuàng)作了自傳體長篇小說《即興詩人》（1835），隨后又發(fā)表了小說《奧·梯》（1836）和《僅是一個樂師》（1837）。《即興詩人》等三部小說使得他蜚聲丹麥文壇。他的劇本《黑白混血兒》（1840）也終于在哥本哈根的王家劇院上演并且取得了成功。安徒生在發(fā)表《即興詩人》的同一年，也發(fā)表了他的第一本童話故事集，起初，他自己也把童話看成是“小玩意兒”，并不曾意識到這項工作的重要性和自己的才華所在。反倒是他的摯友、丹麥物理學家奧斯忒看出了他的才華應該朝什么方向發(fā)揮。他對安徒生說，如果長篇小說能使他出名，那么他的童話將使得他不朽。奧斯忒的預言得到了應驗，安徒生的童話果真?zhèn)鞅榱巳澜纾抑两襁€在流傳。　　安徒生從1835年發(fā)表他的第一本童話故事集《講給孩子們聽的故事》起，一生共發(fā)表了一百七十幾篇童話故事。正是童話故事這種文學形式奠定了他在丹麥和世界文壇上的突出地位，使得他從一只“丑小鴨”變成了“白天鵝”。　　安徒生的童話大致可以分成七個系列，即：有魔幻成分的故事，如《影子》、《鐘聲》等；以動物為主角的故事，如《丑小鴨》、《跳高能手》等；以樹木花草為主角的故事，如《小伊達的花》等；以無生命物體擬人化作主角的故事，如《堅定的錫兵》、《織補針》等；在奇異世界里的現(xiàn)實故事，如《夜鶯》等；在可辨認的世界里的現(xiàn)實故事，如《園丁和主人》等；以作者為主角的故事，如《看門人的兒子》、《在柳樹下》等?！　“餐缴耐捜〔碾m然相當廣泛，不過主題卻比較集中單純，那就是表現(xiàn)真善美，抱著浪漫主義的幻想去追求人類的理想境界，如仁慈、同情、寬容、博愛等，宣揚“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他把上帝視為真善美的化身，最徹底的真善美是統(tǒng)一在上帝的意志之中的，只有上帝才能引導人類走向“幸?！焙汀皹O樂”。因而他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，希望他們能過上更美好的生活，卻又無法為他們找到擺脫不幸的出路，于是只好寄幻想于發(fā)一筆阿拉丁神燈式的飛來橫財，或者碰到意外奇遇而平步青云。他無情地揭露和鞭撻當時社會的假丑惡，嘲笑諷刺上流社會的昏庸愚蠢和殘暴貪婪，卻又無法改變眼前的現(xiàn)實，于是只好以傷感的眼光看待周圍這一切，流露出無可奈何的消極情緒。因而他的童話里往往既充滿了浪漫主義的幻想，又有像唱贊美詩那樣虔誠的道德說教。對于這些疵點，我們只能惋惜地說，那是時代在他的作品中留下的烙印和痕跡吧。　　安徒生的童話立意新穎，表現(xiàn)手法奇特，富有獨到的創(chuàng)造性和求新意識。他把民間故事、神仙故事、神話、寓言、薩迦傳說、詩歌甚至短篇小說都融合到童話中來，從而把童話提高到了一個劃時代的高度，賦予了童話以全新的面貌、更寬拓的取材范圍和前所未有的深刻內(nèi)涵。不妨從收進本集子的童話中舉出幾個例子：　　——《皇帝的新衣》原本是一個西班牙王子系指堂·胡安·曼努埃王子（1277—1347）。寫的故事，這個故事流傳得很久，早已為人熟知，西班牙大作家塞萬提斯（1547—1616）也曾在他的戲劇中運用過這個故事作為素材。它的內(nèi)容是說有個國王自吹從來不會聽信謊言，卻還是上當受騙了，故事的結(jié)局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬不吭一聲。安徒生改寫這個故事時在結(jié)尾處讓一個孩子喊出了“他沒有穿衣服”這句真話。這個改動確實是神來之筆，把整個故事升華到了一個新的境界，富有更深刻的哲理含義。正是由于那個孩子的一聲呼叫，歐洲乃至全世界便有了一個時常被引用的“典故”——“皇帝的新衣”?！　　顿u火柴的小女孩》這個圣誕故事是安徒生在出國旅途上倉促成篇的，起初他只是按照年刊編輯寄來的畫片上的要求，寫了小女孩在火柴的微光中見到了烤鵝和她的祖母等情節(jié)。完稿之后安徒生總覺得仿佛缺少了什么，思索了很久之后才添上了小女孩在大雪中死去的結(jié)局。這個結(jié)局灌注了他極大的同情卻又愛莫能助的憐憫，把整個故事從平淡化為神奇，令人讀來心酸，甚至為那個小女孩灑下一掬同情的眼淚。然而這個結(jié)局卻掀起了一場軒然大波，教會的衛(wèi)道士們指責說：在除夕之夜可憐無助的小女孩得不到人間的溫暖而凍死街頭，這是對宗教的大不敬，也是對教會慈善事業(yè)的惡意中傷和丑化。還有許多人也非難說結(jié)局過于凄慘，會毒害幼小的心靈，因而不許兒童閱讀。更有甚者，美國一個頗有名氣的作家為安徒生改寫了故事結(jié)局：原來小女孩的祖母不曾到真正的天堂去，而是移民到了大洋彼岸的“人間天堂”美國去了，當上了“美籍丹麥人”，于是腰纏萬貫的美國奶奶便回國探親，把小女孩接到美國去享受有溫暖的壁爐、肥美的烤鵝，還有圣誕樹的美國式的幸福生活?！　　缎∶廊唆~》的故事是從《灰姑娘》脫胎而來的。然而和美麗的灰姑娘不同的是：她并沒有得到仙女幫助，最后也沒有喜結(jié)良緣的幸運。小美人魚出于對愛情的忠貞，不忍心舉起女巫給的尖刀殺死王子以求得自己活命。在王子迎親之夜，她寧可縱身跳入大海讓自己的身軀一點一點地化為泡沫而無怨無悔。這就打破了王子美女有情人終成眷屬的神仙故事和民間傳說約定成俗的傳統(tǒng)。小美人魚終于沒能得到心愛的王子，卻變成了世代相傳的不朽藝術(shù)形象：坐落在哥本哈根朗格寧海濱的小美人魚塑像已經(jīng)成了丹麥在國際上的化身和象征?！　　端媸且粋€窩囊廢！》寫的是安徒生自己的童年回憶，那個洗衣婦其實就是他母親的縮影。故事的核心是洗衣婦酗酒成癖，因而受到周圍的挖苦譏刺，直到死去還被人說成是“不中用的廢物”。然而安徒生記起了他母親曾對他說過的話：喝酒固然不對，但是洗衣婦干活那么辛苦，經(jīng)常整天站在冰涼的河水里，還不能天天吃上一頓熱飯，她要喝點東西來暖暖身子，但是除了燒酒沒有更好的東西。于是安徒生把故事的基調(diào)改變成寬容和諒解。這一來不僅使得洗衣婦這個受人鄙視的角色獲得了同情，也使得整個故事有了更深刻的內(nèi)涵?！　≡趯懽魇址ㄉ?，安徒生也有許多可圈可點的獨到之處。他并不一味刻意去寫要讓孩子看得懂的兒童故事。他的童話有不少含義深奧，只有大人才能夠理解，但是他相信：孩子光是看故事也會喜歡的，故事情節(jié)本身就足以把孩子們吸引住。而童話里的深刻含義盡管他們當時未必能夠領(lǐng)會，但是等到他們長大起來，自會回味無窮的?！　≡谡Z言風格上，安徒生童話里大量運用了丹麥下層人民的日常口語和民間故事的結(jié)構(gòu)形式，因而語言生動流暢，樸實自然，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。安徒生正是由于在寫作手法和語言風格上的獨特性，才創(chuàng)造出了丑小鴨、沒有穿衣服的皇帝、小美人魚等一批膾炙人口的藝術(shù)形象。這些形象已成為歐洲語言中的典故并且被收進了詞典。比方說“皇帝的新衣”，幾乎人人都知道這是一個極其尖銳的諷喻?！　∥覀円呀?jīng)進入了二十一世紀，離開安徒生發(fā)表第一本童話故事集——《講給孩子們聽的故事》，也已經(jīng)有一百五十余年了。但是，在新的世紀里，不管社會有多大變革、進步，科學有多發(fā)達，經(jīng)濟有多繁榮，人類都需要完善其身，提高素質(zhì)，加強修養(yǎng)和陶冶情趣。這并不是能畢其功于朝夕之間的事情，而是需要漫長的時間，從各方面培養(yǎng)提高，這是一個從小開始的潛移默化的過程。而在這個過程中，包括安徒生的作品在內(nèi)的童話就起著不容忽視的作用，尤其在保持純正的赤子童心和增強幻想和想象力方面。安徒生的名字將會和其他古典作家一起永存在世界文學史上。他的經(jīng)典作品仍將代代相傳下去。安徒生童話像一顆掛在夜空中的星星，永遠會發(fā)出明亮而美麗的光芒，在天際閃爍著，照耀著我們?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《安徒生經(jīng)典童話與故事》收錄了丹麥童話家安徒生最著名的童話故事，如《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，揭露當時社會的黑暗多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。安徒生童話歷來深受孩子和成人的喜愛。　　本次出版使用著名翻譯家石琴娥的新譯，譯本準確而生動，令該書具有較重要的文學價值。





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