黃帝內經(jīng)白話詳解

前言

　　要學中醫(yī)須讀經(jīng)典，欲做臨床必讀經(jīng)典。近年來，“讀經(jīng)典，做臨床”已漸成公識。中醫(yī)之精髓凝結在經(jīng)典，中醫(yī)之靈魂依托在臨床，傳承學術，發(fā)揚中醫(yī)，舍經(jīng)典則為無本之木，無源之水，是以讀經(jīng)典非但初學中醫(yī)者為必需，凡做臨床者亦當所必為。品讀經(jīng)典，可以鑒古，可以知今，可以明志，可以治心，可資運用，可能創(chuàng)新……　　中醫(yī)經(jīng)典，代有大家，廣而論之，有汗牛充棟之稱，其中公允者則有四大經(jīng)典之說?！饵S帝內經(jīng)》以其成書早，影響大，旨意遠，內涵深而無疑問領經(jīng)典之首。后學之人，欲推本求真，溯源浚流，不讀《內經(jīng)》，似無捷徑。唯其文辭古奧，文義深邃，理解不易，精通實難。故自全元起、王太仆始，代有敷暢作注，發(fā)揮演義者，方使后人得窺奧遠，不失其旨，厥功之偉，可謂巨大！所可惜者，古人注釋，至今讀之，已有隔閡。若不白話譯解，更加應用舉例，則不足以發(fā)蒙解惑，更難負推廣發(fā)揚之重任。于是精選篇章，援引釋義，又加白話詳解，并添加按語應用以引證，編成是書，為其名曰《黃帝內經(jīng)白話詳解》，著力在輔助經(jīng)典誦讀，發(fā)揚中醫(yī)學術，并為讀者入室窺奧作拋磚引玉之舉，亦啟玄子所謂“將升岱岳，非徑奚為；欲詣扶桑，無舟莫適”之意耳?！　”緯幎嘟瓒￡氐戎T研究生之力，諸學子者，熱愛中醫(yī)，耽嗜典籍。網(wǎng)羅搜尋，提要鉤玄，其努力之勤，用功之深，已可謂無愧中醫(yī)之后生。是書畢功，全賴眾人協(xié)力，于此謹致謝忱。又因編者才淺學疏，加以時不我待，雖三易稿，終未臻善，書中所選所注所引所按，定有諸多失當錯誤之處，懇請讀者指教賜正，將不勝感激之至。諸賢君子倘能展卷而有用于萬一，實屬至哉幸甚。

內容概要

《黃帝內經(jīng)白話詳解》之編多借丁曦等諸研究生之力，諸學子者，熱愛中醫(yī)，耽嗜典籍。網(wǎng)羅搜尋，提要鉤玄，其努力之勤，用功之深，已可謂無愧中醫(yī)之后生。是書畢功，全賴眾人協(xié)力，于此謹致謝忱。又因編者才淺學疏，加以時不我待，雖三易稿，終未臻善，書中所選所注所引所按，定有諸多失當錯誤之處，懇請讀者指教賜正，將不勝感激之至。諸賢君子倘能展卷而有用于萬一，實屬至哉幸甚。

作者簡介

鄭紅斌，男。1963年11月出生，浙江省磐安縣人，醫(yī)學博士、教授、博士研究生導師。1983年浙江中醫(yī)藥大學中醫(yī)系本科畢業(yè)，1986年浙江中醫(yī)藥大學中醫(yī)基礎理論專業(yè)《黃帝內經(jīng)·素問》方向碩士研究生畢業(yè)，2000年上海中醫(yī)藥大學中醫(yī)內科學專業(yè)脾胃病方向博士研究生畢業(yè)，2001年國家教育部公派日本東京大學醫(yī)學部訪問學者?，F(xiàn)為浙江省中醫(yī)基礎理論分會理事、浙江中醫(yī)藥大學《內經(jīng)選讀》精品課程負責人。從事《中醫(yī)基礎理論》、《黃帝內經(jīng)》教學及脾胃病中醫(yī)臨床、科研工作20余年，具有扎實的中醫(yī)理論基礎與豐富的《黃帝內經(jīng)》教學經(jīng)驗，編寫出版中醫(yī)專著多部，發(fā)表論文近百篇，運用《黃帝內經(jīng)》理論指導中醫(yī)內科臨床治療效果顯著。

書籍目錄

素問部分　上古天真論篇第一　四氣調神大論篇第二　生氣通天論篇第三　金匱真言論篇第四　陰陽應象大論篇第五　陰陽離合論篇第六　靈蘭秘典論篇第八　六節(jié)臟象論篇第九　五臟生成論篇第十　五臟別論篇第十一　異法方宜論篇第十二　湯液醪醴論篇第十四　玉版論要篇第十五　脈要精微論篇第十七　平人氣象論篇第十八　玉機真臟論篇第十九　經(jīng)脈別論篇第二十一　臟氣法時論篇第二十二　經(jīng)脈別論篇第二十三　經(jīng)脈別論篇第二十五　太陰陽明論篇第二十九　熱論篇第三十一　評熱論篇第三十三　逆調論篇第三十四　瘧篇第三十五　咳論篇第三十八　舉痛論篇第三十九　風論篇第四十二　痹論篇第四十三　痿論篇第四十四　厥論篇第四十五　奇病論篇第四十七　水熱穴論篇第六十一　調經(jīng)論篇第六十二　標本病傳論篇第六十五　至真要大論篇第七十四（節(jié)選）　著至教論篇第七十五　示從容論篇第七十六　疏五過論篇第七十七　征四失論篇第七十八靈樞部分　本神篇第八　營氣第十六　營衛(wèi)生會第十八　癲狂第二十二　師傳第二十九　逆順肥瘦第三十八　淫邪發(fā)夢篇第四十三　順氣一日分為四時第四十四　天年第五十四　水脹第五十七　百病始生第六十六　邪客第七十一（節(jié)選）

章節(jié)摘錄

　　【按語】　　本節(jié)論述了中醫(yī)養(yǎng)生的法則與意義，提出了五種養(yǎng)生法則，一日法于陰陽，即養(yǎng)生要效法自然界陰陽的變化規(guī)律，使自身陽氣的運動符合“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然規(guī)律，以增加對自然界寒暑變化的適應能力，使人體與自然渾然一體，做到“道法自然”。二日和于術數(shù)，即指恰當?shù)剡\用養(yǎng)生的方法來鍛煉身體，比如導引、按摩、氣功、武術、太極拳等運動方法，以達到健身防病的目的。三日食飲有節(jié)，強調節(jié)制飲食并注意飲食衛(wèi)生，切勿暴飲暴食、偏嗜挑食和酗酒等，以保持良好的飲食習慣和飲食結構，做到食養(yǎng)結合，使飲食的攝人為養(yǎng)生服務。四日起居有常，即生活起居、工作要有規(guī)律，建立一套科學、合理、規(guī)律的日常生活作息制度，如臥起時間、工作節(jié)奏、運動鍛煉規(guī)律等，以保持自身氣血運行的節(jié)律而強身健體延年益壽。五日不妄作勞，即無論是勞心、勞力和房勞，都應做到“形勞而不倦”，以免傷精耗氣。掌握了以上的養(yǎng)生法則，才可以保持形體與精神的統(tǒng)一協(xié)調，最終達到“盡終其天年，度百歲乃去”的目的?！　‰S著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，渴望健康長壽成為人們追求的目標，而中醫(yī)養(yǎng)生的理論和方法有助于這一目標的實現(xiàn)。中醫(yī)養(yǎng)生理論的基本法則包括順應自然規(guī)律、注意飲食與運動、調攝身心健康、保持生活規(guī)律等多個方面，是古代醫(yī)家長期臨床實踐的經(jīng)驗總結，它源自于本篇，發(fā)展在后世，故王冰將其作為養(yǎng)生得道的重要篇章而列為《內經(jīng)》諸篇第一，足見其重要的學術價值。本篇有關中醫(yī)養(yǎng)生理論的論述，對后世中醫(yī)養(yǎng)生保健的影響極大，具有極其重要的理論指導意義?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《黃帝內經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一。是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著?！　〉谝徊恐嗅t(yī)理論經(jīng)典，醫(yī)家之宗群經(jīng)之祖，中醫(yī)學理論形成的標志。

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