明代詞學(xué)之建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《明代詞學(xué)之建構(gòu)》是在我的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，原名為《“詞學(xué)吳中”與明代詞學(xué)之重建》，其最初的想法是鑒于歷來形成的“詞亡于明”的觀念以及由此造成明代詞學(xué)研究的冷清局面，希望能夠結(jié)合明代詞的閱讀體驗(yàn)，以明前及明后的詞學(xué)發(fā)展為背景，在貼近明代文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，合理地對有明一代詞學(xué)以及詞學(xué)思潮的嬗變作出初步闡釋與描述；希望能夠在明代詞學(xué)研究中既強(qiáng)調(diào)詞的普遍性、又兼顧詞在明朝這個特殊時(shí)空的獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，提供一些新鮮屬于明代詞學(xué)獨(dú)有的話語以及研究思路，進(jìn)而改變明代詞學(xué)的研究現(xiàn)狀。全文思維的路徑是首先從清理已有的一些明代詞學(xué)研究觀念人手，然后對這些觀念的歷史語境進(jìn)行判斷，去發(fā)現(xiàn)觀念與觀念以及觀念對象之間的齟齬之處；緊接著從明代詞人的籍貫人手，發(fā)現(xiàn)明代詞人群落叢聚于以蘇州為中心的廣泛意義的吳地，并以之作為重建明代詞學(xué)的基本依據(jù)，從而建構(gòu)明代詞學(xué)。因?yàn)槊鞔~學(xué)研究的荒蕪，論文最終落實(shí)于建構(gòu)，出版時(shí)為力求顯豁，故易今名。至于是否愜合初衷，至于思維路徑、理論方法、材料闡釋等是否周延，尚祈方家教正。

書籍目錄

緒論／1一、“詞亡于明”的歷史考察與反思／1二、吳中詞學(xué)與“詞亡于明”辨／10三、重建明詞研究的思維與理路：懸置先見、直面本體、再造話語／27第一章 “詞萃吳中”與吳地文化意識／31一、“詞萃吳中”的歷史機(jī)遇／31二、吳中文人日常文化生活與文化意識／34第二章 詞學(xué)功能的拓展及詞學(xué)觀念的新變／40一、宋、明詞產(chǎn)生的文化背景比較以及明詞之新變／42二、題材傾向的新變／47三、傳播方式的改變／54四、詞的新功能／57第三章 明代吳中詞脈延續(xù)的群體性特征／62一、吳中詞人群體的內(nèi)部構(gòu)成特征／62二、吳中詞人群體的亞群分析／73第四章 南方文化意識與明代早期詞學(xué)思想／109一、吳中文化意識演變與明代詞學(xué)的歷史分期／109二、明代初年吳地的南北詞風(fēng)與明代吳地詞風(fēng)的推演／117三、明代前期的詞學(xué)意識：從博雅兼綜到偏向蘇軾、劉過詞風(fēng)／130第五章 南方文化意識與明代后期詞學(xué)思想／137一、六朝文風(fēng)、《花間集》與明代中后期“花間”詞統(tǒng)的建構(gòu)／138二、“花間”詞統(tǒng)與明代中后期詞之“寄托”說的深化／157三、尊體、辨體與本色、正變／170四、“南唐”詞風(fēng)與明代中后期詞學(xué)思想之反思／197結(jié)語“詞學(xué)吳中”與明代詞學(xué)／204附錄／207一、明人詞學(xué)序跋、詞話匯輯／207二、明詞評匯輯／315三、《全明詞》漏收詞補(bǔ)目／402四、《全明詞》失誤舉正／418五、明詞人生卒年考三則／426六、二十世紀(jì)以來明代詞學(xué)研究總目／428參考文獻(xiàn)／452后記／460

章節(jié)摘錄

插圖：正如嚴(yán)迪昌說“‘清詞’只能是一個特定歷史時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象的指稱”①，同理，“明詞”也只能是一個特定歷史時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象的指稱，是13世紀(jì)中晚期到17世紀(jì)中期特定歷史人文精神培育的特定品，它不可能也不應(yīng)成為另個時(shí)代的象征物或襯托品。解決問題的方法在問題本身，弄清楚明詞是什么，這是歷史清理，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行價(jià)值判斷。因此，我們研究明詞也必須回到明詞本身，逼視明詞與宋詞在發(fā)生學(xué)上的根本歧異，從歷史的迷霧中顯現(xiàn)明詞的真身。文學(xué)是人學(xué)，是人的歷史人文精神的載體。反過來說，評判一個時(shí)代的文學(xué)也可從考察這一代人人手，這也是知人論世的要求。因此，要探求明詞為何呈現(xiàn)“異量之美”，考察明代詞人應(yīng)是關(guān)鍵一環(huán)。從詞人籍貫考察吳中作為明代詞學(xué)的中心關(guān)于中國詞人產(chǎn)生區(qū)域，唐圭璋和吳熊和等先生均作過精要論述。吳熊和先生提出了特別是清初詞派的產(chǎn)生地域是“環(huán)太湖地區(qū)與江南運(yùn)河兩岸的一些相鄰州縣”②，這判斷著眼于中國明清之際詞產(chǎn)生區(qū)域的大體，非常準(zhǔn)確。如果我們繼續(xù)追索在這個區(qū)域中的詞學(xué)中心到底在太湖之濱的哪個區(qū)域，則不是很清楚。唐圭璋在《兩宋詞人占籍考》中說：“茲考兩宋詞人之籍歷，按省分列，藉以覘一代詞風(fēng)之盛，及一地詞風(fēng)之盛?！碧葡壬ㄟ^考辨兩宋詞人籍貫得出兩宋詞人中產(chǎn)自浙江省有216人，名列全國詞人之首③。毫無疑問，在兩宋，詞人主要產(chǎn)自浙江。那么元代、明代出產(chǎn)詞人最多的省份又是哪一個呢？下面先以《全明詞》所提供的詞人小傳，借用唐圭璋先生的這個思路，依據(jù)明代當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃將明代詞人籍貫的分布數(shù)目作一統(tǒng)計(jì)，以此來“覘一代詞風(fēng)之盛，及一地詞風(fēng)之盛”，進(jìn)而明晰明代詞學(xué)的基本格局。

后記

本書是在我的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，原名為《“詞學(xué)吳中”與明代詞學(xué)之重建》，其最初的想法是鑒于歷來形成的“詞亡于明”的觀念以及由此造成明代詞學(xué)研究的冷清局面，希望能夠結(jié)合明代詞的閱讀體驗(yàn)，以明前及明后的詞學(xué)發(fā)展為背景，在貼近明代文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，合理地對有明一代詞學(xué)以及詞學(xué)思潮的嬗變作出初步闡釋與描述；希望能夠在明代詞學(xué)研究中既強(qiáng)調(diào)詞的普遍性、又兼顧詞在明朝這個特殊時(shí)空的獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，提供一些新鮮屬于明代詞學(xué)獨(dú)有的話語以及研究思路，進(jìn)而改變明代詞學(xué)的研究現(xiàn)狀。全文思維的路徑是首先從清理已有的一些明代詞學(xué)研究觀念人手，然后對這些觀念的歷史語境進(jìn)行判斷，去發(fā)現(xiàn)觀念與觀念以及觀念對象之間的齟齬之處；緊接著從明代詞人的籍貫人手，發(fā)現(xiàn)明代詞人群落叢聚于以蘇州為中心的廣泛意義的吳地，并以之作為重建明代詞學(xué)的基本依據(jù)，從而建構(gòu)明代詞學(xué)。因?yàn)槊鞔~學(xué)研究的荒蕪，論文最終落實(shí)于建構(gòu)，出版時(shí)為力求顯豁，故易今名。至于是否愜合初衷，至于思維路徑、理論方法、材料闡釋等是否周延，尚祈方家教正。本書的形成，首先應(yīng)該感謝我的導(dǎo)師齊森華先生。六年前，我?guī)е悦淼饺A東師范大學(xué)中文系，投拜先生門下，繼續(xù)叩求學(xué)問。先生有藹然長者之風(fēng)，循循善誘。每每談學(xué)，我輩或恣肆?xí)痴?、或零星絮語，見解時(shí)不免淺陋，先生委婉指出，頗得撥云見月之妙；見解時(shí)有一得，先生將大力揄揚(yáng)，令我輩信心大增。

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《明代詞學(xué)之建構(gòu)》由上海古籍出版社出版。

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