培根散文精選

內(nèi)容概要

弗蘭西斯·培根(1561—1626)，英國杰出的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家，著有《學(xué)術(shù)之進(jìn)步》、《新工具》、《新大西島》和《隨筆集》等?！峨S筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及到人類生活的方方面面。此書語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見解，所以今人讀《隨筆集》猶如聽一位睿智的老者談經(jīng)論道，對修身養(yǎng)性不無裨益。    本書收錄了《隨筆集》，即書中的上卷：論人生。此外，本書還收錄了下卷：古人的智慧。

書籍目錄

上卷：論人生  論真理  論死亡  論宗教一統(tǒng)  論復(fù)仇  論厄運(yùn)  論作偽與掩飾  論父母與子女  論結(jié)婚與獨(dú)身  論嫉妒  論愛情  論高位  論勇氣  論善與性善  論貴族  論叛亂  論無神論  論迷信  論游歷  論王權(quán)  論議事  論延遲  論狡猾  論自謀的智慧  論革新  論敏捷  論小聰明  論友誼  論消費(fèi)  論邦國的真正偉大之處  論養(yǎng)生  論猜疑  論辭令  論殖民地  論財(cái)富  論預(yù)言  論野心  論宮劇與盛會(huì)  論人的天性  論習(xí)慣與教育  論幸運(yùn)  論高利貸  論青年與老年  論美  論殘疾  論建筑  論花園  論交涉  論追隨者和朋友  論請托者  論讀書  論黨派  論禮節(jié)與儀容  論稱譽(yù)  論虛榮  論榮華與名譽(yù)  論司法  論憤怒  論變易興亡  論謠言  四假象說(節(jié)選)下卷：古人的智慧  前言  卡珊德拉與預(yù)言  提豐和造反者  賽克羅波斯(獨(dú)眼巨人)和殘酷大臣  那喀索斯，或自戀  司提克斯和盟約  潘與自然  伯修斯與戰(zhàn)爭  恩底彌翁與受寵者  巨人的妹妹與謠言  亞克托安，彭忒烏斯與好奇心  俄耳甫斯與哲學(xué)  卡盧姆與物質(zhì)起源  普洛透斯與物質(zhì)  門農(nóng)與早熟  提托努斯與膩味  朱諾的求婚者與卑賤  丘比特與原子  狄俄墨得斯與宗教狂熱  代達(dá)勒斯與技工  厄瑞克托尼俄斯與欺騙  丟卡利翁與重生  涅墨西斯與世事無常  阿喀琉斯與戰(zhàn)爭  狄俄尼索斯與欲望  阿塔蘭特與利益  普羅米修斯與人類狀況  伊卡羅斯，斯庫拉與中庸之道  斯芬克斯與科學(xué)  普羅塞皮娜與精神  墨提斯與商議  塞壬與享樂

章節(jié)摘錄

　　上卷：論人生　　論作偽與掩飾　　掩飾不過是策略或機(jī)智中較差的一種，因?yàn)橐朗裁磿r(shí)候應(yīng)該說真話，什么時(shí)候做實(shí)事，需要極強(qiáng)的頭腦和心胸。因此政治家之中較差的一流，是那種善于掩飾的人?！　√┪魉拐f：“麗維亞同她丈夫的智謀和她兒子的虛偽不相上下?！本褪钦f奧古斯塔斯有智謀，而泰比瑞阿斯善于掩飾。再如，當(dāng)繆西阿奴斯勸維斯帕顯舉兵攻打維泰立阿斯的時(shí)候，他說：“我們現(xiàn)在發(fā)起進(jìn)攻，反對的并不是奧古斯塔斯的洞察力和判斷力，也不是泰比瑞阿斯的極端審慎或隱蔽?！边@些特質(zhì)——權(quán)謀或策略與掩飾或隱秘——確是一種習(xí)慣與能力，并且是應(yīng)當(dāng)區(qū)分的。因?yàn)榧偃缫粋€(gè)人有非凡的洞察力，能夠看得出哪些事應(yīng)當(dāng)公開，哪些事應(yīng)當(dāng)保密，哪些事應(yīng)當(dāng)在半遮半掩中略露一二，并且看得出何時(shí)這樣做，對何人有利（這些正即是泰西塔斯所謂的治國與處世的良策）。如此說來，這種掩飾的習(xí)慣對他而言是一個(gè)障礙，也是一個(gè)弱點(diǎn)。但是假如一個(gè)人達(dá)不到那種明察秋毫的地步，凡事都不得不謹(jǐn)小慎微，最終成為一個(gè)掩飾者。因?yàn)橐粋€(gè)人在不知道如何選擇和變通的時(shí)候，一般來說，選擇最安全最謹(jǐn)慎的途徑比較好。就像視力不佳的人，最好走得慢一些、輕一些。當(dāng)然，最有能力的人從來都是行事坦白而直爽，這一切都是實(shí)至名歸的；如此一來，他們就像訓(xùn)練有素的馬一樣，深諳何時(shí)該停下，何時(shí)該轉(zhuǎn)彎。當(dāng)他們認(rèn)為需要掩飾的時(shí)候，他們自然會(huì)去掩飾。因?yàn)樗麄円恢币灾覍?shí)正直的形象出現(xiàn)，而且英名遠(yuǎn)播，所以很少為人們所懷疑?！　∵@種自我掩飾分三等：第一是秘而不宣、緘默不語和保守秘密；就是不讓別人有機(jī)會(huì)看出或推測出他的為人。第二是消極地掩飾；就是故意露出某些端倪和跡象，掩蓋自己的真正為人。第三是積極作偽，主動(dòng)騙人；就是故意裝出他原本不是的那種為人。　　說起第一件事——隱秘，這真是一位懺悔神父的美德。能保守秘密的人確實(shí)可以聽到許多懺悔。因?yàn)檎l肯向一個(gè)喋喋不休的人自白呢，因?yàn)樗行姑艿目赡堋５且坏┠硞€(gè)人被認(rèn)為能保守秘密，就會(huì)有人向他傾訴，就好像密閉的空氣會(huì)攝取外界的空氣一樣；又比如在懺悔中，吐露心跡并沒有實(shí)際的意義，僅僅是為圖一時(shí)痛快。這樣一來，口風(fēng)較緊的人能知曉很多的事；畢竟人們大多喜歡宣泄心事，而不是增加心理負(fù)擔(dān)。簡而言之，秘密能夠稱之為秘密，取決于是否能夠保密。另外，裸露（無論是精神的還是肉體的）總是不美的；一個(gè)人的行為舉止如果隱而不露，便會(huì)令人更加尊敬。至于饒舌之人，多半虛妄而且輕信，他不但知無不言，其所不知的也會(huì)言無不盡。因此，切記：養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，對于為人處世以及修身養(yǎng)性都是有益的。而且在這一方面，一個(gè)人的面部表情最好不要隨著說話內(nèi)容而變來變?nèi)サ?。一個(gè)人在掩飾的時(shí)候，最好表情自然一些。要是一個(gè)人的內(nèi)心可以通過表情流露出來，這是一個(gè)很大的弱點(diǎn)，是對自己的背叛，其引人注意和取得信任的力量有時(shí)甚至超過語言，這弱點(diǎn)有多大就可見一斑了?！　≌f到第二種，也就是掩飾，必然常常與做事隱秘如影隨形般互相依存。所以一個(gè)人若要做事隱秘，他就不得不在某種程度上成為一個(gè)掩飾者。因?yàn)槿藗兌际欠浅＝器锏?，斷不允許一個(gè)人在坦白與掩飾之間保持中立。而從表面來看，做事隱秘實(shí)際上不偏袒任何一方。這樣的一個(gè)人，人們必定會(huì)百般詰問他，設(shè)法引他上鉤，并使之吐露出心中的秘密。所以，除非他打死也不開口?；蛘?，即便他守口如瓶，人們也會(huì)從他的緘默中推測出潛臺(tái)詞。至于說一些模棱兩可、含糊其辭的話，也不是長久之計(jì)。所以沒有人能夠保守秘密，除非他給自己留一點(diǎn)掩飾的余地?？梢哉f，掩飾是做事隱秘的輔助手段?！　〉钦f到第三等，那就是作偽或欺騙。我認(rèn)為，這些伎倆除了在重大與罕見的事件中運(yùn)用外，多是罪過大于聰慧的。因此，一種普遍的作偽習(xí)慣（也就是這最下等的一種）是一種罪惡。其起因或者出于天性中的好偽或膽怯，或者源于一種嚴(yán)重的心智缺陷。這種缺陷是因?yàn)橐粋€(gè)人不得不掩飾，這讓他在別的方面也作偽，以免會(huì)被別人拋棄?！　∽鱾闻c掩飾有三大益處：第一是當(dāng)對手麻痹大意之際，自己可以出其不意。因?yàn)橐粋€(gè)人的意圖一旦公之于眾，就等于拉響了讓所有敵人做好戒備的警報(bào)。第二是為自己留下安全的退路。因?yàn)橐粋€(gè)人要是明說要做什么，反而會(huì)束縛自己，他要么一條道兒走到黑，要么就會(huì)在途中栽跟頭。第三是可以較好地看透別人的心思。因?yàn)閷τ诟矣谛孤┳约好孛艿娜?，別人幾乎不會(huì)對他有什么敵意的，反而會(huì)干脆讓他繼續(xù)說下去，這樣他們就會(huì)由言論的自由變?yōu)樗枷肷系淖杂?。因此西班牙人有一句成語說得好：“撒一個(gè)謊就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真相?！边@話仿佛是說，除了作偽之外，沒有什么能夠獲得真相了。公允地說，作偽與掩飾也有三大弊端：第一，作偽與掩飾通常總帶有一絲畏怯，以這種恐懼的態(tài)度處理任何事，都不免有阻撓直達(dá)目的之處；第二，作偽與掩飾讓許多人感到迷惘和莫明其妙，這樣讓本來有可能會(huì)助他一臂之力的人不解其意圖。這樣一來，作偽的人只好單槍匹馬，一切都只能靠自己；第三種也是最大的弊端，就是作偽與掩飾會(huì)使一個(gè)人喪失信任——這是為人處世的主要憑借。在這方面要做到萬無一失，最好的辦法是，在涉及名譽(yù)和觀點(diǎn)方面開誠布公，要養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，在合適的時(shí)候，也可以適當(dāng)?shù)刈饕稽c(diǎn)偽。倘若不是萬不得已，不要輕易撒謊?！　≌撟鱾闻c掩飾　　掩飾不過是策略或機(jī)智中較差的一種，因?yàn)橐朗裁磿r(shí)候應(yīng)該說真話，什么時(shí)候做實(shí)事，需要極強(qiáng)的頭腦和心胸。因此政治家之中較差的一流，是那種善于掩飾的人?！　√┪魉拐f：“麗維亞同她丈夫的智謀和她兒子的虛偽不相上下。”就是說奧古斯塔斯有智謀，而泰比瑞阿斯善于掩飾。再如，當(dāng)繆西阿奴斯勸維斯帕顯舉兵攻打維泰立阿斯的時(shí)候，他說：“我們現(xiàn)在發(fā)起進(jìn)攻，反對的并不是奧古斯塔斯的洞察力和判斷力，也不是泰比瑞阿斯的極端審慎或隱蔽?！边@些特質(zhì)——權(quán)謀或策略與掩飾或隱秘——確是一種習(xí)慣與能力，并且是應(yīng)當(dāng)區(qū)分的。因?yàn)榧偃缫粋€(gè)人有非凡的洞察力，能夠看得出哪些事應(yīng)當(dāng)公開，哪些事應(yīng)當(dāng)保密，哪些事應(yīng)當(dāng)在半遮半掩中略露一二，并且看得出何時(shí)這樣做，對何人有利（這些正即是泰西塔斯所謂的治國與處世的良策）。如此說來，這種掩飾的習(xí)慣對他而言是一個(gè)障礙，也是一個(gè)弱點(diǎn)。但是假如一個(gè)人達(dá)不到那種明察秋毫的地步，凡事都不得不謹(jǐn)小慎微，最終成為一個(gè)掩飾者。因?yàn)橐粋€(gè)人在不知道如何選擇和變通的時(shí)候，一般來說，選擇最安全最謹(jǐn)慎的途徑比較好。就像視力不佳的人，最好走得慢一些、輕一些。當(dāng)然，最有能力的人從來都是行事坦白而直爽，這一切都是實(shí)至名歸的；如此一來，他們就像訓(xùn)練有素的馬一樣，深諳何時(shí)該停下，何時(shí)該轉(zhuǎn)彎。當(dāng)他們認(rèn)為需要掩飾的時(shí)候，他們自然會(huì)去掩飾。因?yàn)樗麄円恢币灾覍?shí)正直的形象出現(xiàn)，而且英名遠(yuǎn)播，所以很少為人們所懷疑?！　∵@種自我掩飾分三等：第一是秘而不宣、緘默不語和保守秘密；就是不讓別人有機(jī)會(huì)看出或推測出他的為人。第二是消極地掩飾；就是故意露出某些端倪和跡象，掩蓋自己的真正為人。第三是積極作偽，主動(dòng)騙人；就是故意裝出他原本不是的那種為人。　　說起第一件事——隱秘，這真是一位懺悔神父的美德。能保守秘密的人確實(shí)可以聽到許多懺悔。因?yàn)檎l肯向一個(gè)喋喋不休的人自白呢，因?yàn)樗行姑艿目赡?。但是一旦某個(gè)人被認(rèn)為能保守秘密，就會(huì)有人向他傾訴，就好像密閉的空氣會(huì)攝取外界的空氣一樣；又比如在懺悔中，吐露心跡并沒有實(shí)際的意義，僅僅是為圖一時(shí)痛快。這樣一來，口風(fēng)較緊的人能知曉很多的事；畢竟人們大多喜歡宣泄心事，而不是增加心理負(fù)擔(dān)。簡而言之，秘密能夠稱之為秘密，取決于是否能夠保密。另外，裸露（無論是精神的還是肉體的）總是不美的；一個(gè)人的行為舉止如果隱而不露，便會(huì)令人更加尊敬。至于饒舌之人，多半虛妄而且輕信，他不但知無不言，其所不知的也會(huì)言無不盡。因此，切記：養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，對于為人處世以及修身養(yǎng)性都是有益的。而且在這一方面，一個(gè)人的面部表情最好不要隨著說話內(nèi)容而變來變?nèi)サ?。一個(gè)人在掩飾的時(shí)候，最好表情自然一些。要是一個(gè)人的內(nèi)心可以通過表情流露出來，這是一個(gè)很大的弱點(diǎn)，是對自己的背叛，其引人注意和取得信任的力量有時(shí)甚至超過語言，這弱點(diǎn)有多大就可見一斑了?！　≌f到第二種，也就是掩飾，必然常常與做事隱秘如影隨形般互相依存。所以一個(gè)人若要做事隱秘，他就不得不在某種程度上成為一個(gè)掩飾者。因?yàn)槿藗兌际欠浅＝器锏?，斷不允許一個(gè)人在坦白與掩飾之間保持中立。而從表面來看，做事隱秘實(shí)際上不偏袒任何一方。這樣的一個(gè)人，人們必定會(huì)百般詰問他，設(shè)法引他上鉤，并使之吐露出心中的秘密。所以，除非他打死也不開口?；蛘?，即便他守口如瓶，人們也會(huì)從他的緘默中推測出潛臺(tái)詞。至于說一些模棱兩可、含糊其辭的話，也不是長久之計(jì)。所以沒有人能夠保守秘密，除非他給自己留一點(diǎn)掩飾的余地?？梢哉f，掩飾是做事隱秘的輔助手段?！　〉钦f到第三等，那就是作偽或欺騙。我認(rèn)為，這些伎倆除了在重大與罕見的事件中運(yùn)用外，多是罪過大于聰慧的。因此，一種普遍的作偽習(xí)慣（也就是這最下等的一種）是一種罪惡。其起因或者出于天性中的好偽或膽怯，或者源于一種嚴(yán)重的心智缺陷。這種缺陷是因?yàn)橐粋€(gè)人不得不掩飾，這讓他在別的方面也作偽，以免會(huì)被別人拋棄?！　∽鱾闻c掩飾有三大益處：第一是當(dāng)對手麻痹大意之際，自己可以出其不意。因?yàn)橐粋€(gè)人的意圖一旦公之于眾，就等于拉響了讓所有敵人做好戒備的警報(bào)。第二是為自己留下安全的退路。因?yàn)橐粋€(gè)人要是明說要做什么，反而會(huì)束縛自己，他要么一條道兒走到黑，要么就會(huì)在途中栽跟頭。第三是可以較好地看透別人的心思。因?yàn)閷τ诟矣谛孤┳约好孛艿娜?，別人幾乎不會(huì)對他有什么敵意的，反而會(huì)干脆讓他繼續(xù)說下去，這樣他們就會(huì)由言論的自由變?yōu)樗枷肷系淖杂?。因此西班牙人有一句成語說得好：“撒一個(gè)謊就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真相。”這話仿佛是說，除了作偽之外，沒有什么能夠獲得真相了。公允地說，作偽與掩飾也有三大弊端：第一，作偽與掩飾通?？値в幸唤z畏怯，以這種恐懼的態(tài)度處理任何事，都不免有阻撓直達(dá)目的之處；第二，作偽與掩飾讓許多人感到迷惘和莫明其妙，這樣讓本來有可能會(huì)助他一臂之力的人不解其意圖。這樣一來，作偽的人只好單槍匹馬，一切都只能靠自己；第三種也是最大的弊端，就是作偽與掩飾會(huì)使一個(gè)人喪失信任——這是為人處世的主要憑借。在這方面要做到萬無一失，最好的辦法是，在涉及名譽(yù)和觀點(diǎn)方面開誠布公，要養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，在合適的時(shí)候，也可以適當(dāng)?shù)刈饕稽c(diǎn)偽。倘若不是萬不得已，不要輕易撒謊。

編輯推薦

　　弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時(shí)期的大文豪。他因一句“知識(shí)就是力量”而在我國文學(xué)界名聲大噪。其實(shí)，他真正聞名的是在哲學(xué)和散文領(lǐng)域?，F(xiàn)在，就讓我們跟隨本書，去領(lǐng)略一下他在散文領(lǐng)域的輝煌風(fēng)采。本書收錄了他的兩部最具代表性的散文集：《論人生》和《古人的智慧》。

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