大匠之道

內(nèi)容概要

本書是畫家石延平先生關(guān)于中國現(xiàn)代書畫藝術(shù)大家與名家的點評集，有些篇目已在專業(yè)刊物上發(fā)表過，并引起書畫界的高度關(guān)注，其反響甚大。作者以中國古代人文精神的宇宙觀和思辨精神，結(jié)合當下的社會情境對中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在創(chuàng)作中的一些現(xiàn)象，進行了深層的生命精神蘊涵的剖析與檢視。作者的審美理念，架構(gòu)在傳統(tǒng)儒、道思想“道義論”的審美原則上。本書以作者的一貫散文式文風，或激昂、或舒緩，直抒其狷介胸懷，指點江山，反應(yīng)出作者“士志于道”的社會責任感，和學人“弘道”的批評精神，以情理結(jié)合的方式開了治論之先河。

作者簡介

石延平，南京人，學者、山水畫家、書畫鑒賞家、美術(shù)評論家?，F(xiàn)為中國美術(shù)研究院研究員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、山東藝術(shù)學院客座教授、大連大學美術(shù)學院客座教授。在國內(nèi)外核心刊物發(fā)表學術(shù)論著與藝術(shù)作品一百二十余篇（部）；著有詩集《早年的春夢》，散文集《隨園散憶》，篆刻集《正覺精舍印稿》，畫集《石延平山水畫集》《石延平畫選》，美術(shù)史論著《論新金陵畫派》，藝術(shù)論著《大匠之道》等。作品被博物館、美術(shù)館及中央領(lǐng)導(dǎo)人收藏。

書籍目錄

緒論  傳統(tǒng)藝術(shù)的時代性與藝術(shù)性第一章  包前孕后  啟一代新風·黃賓虹第二章  當代草圣·林散之第三章  上下千年·尤無曲第四章  當代工筆花鳥畫第一人·喻繼高第五章  傅派山水畫當今掌門人·傅二石第六章  江蘇畫派又一家·盧星堂第七章  自古山水蘊大師·華拓第八章  新派人物新境界·蓋茂森第九章  儒道雙慧  學者心象·蕭平第十章  大藝無涯·賀成第十一章  清風白云  超詣之境·言恭達第十二章  行自我風云·李榮海第十三章  橫空出世·范揚第十四章  新齊魯畫派的引領(lǐng)者·張志民第十五章  工筆繪盛世·高云第十六章  高山浮云  自卷自舒·丁杰第十七章  善為道者  微眇玄達·管峻后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 包前孕后啟一代新風·黃賓虹早歲讀皮埃爾·阿考斯《病夫治國》一書，我頗有感觸。書中談到了一些國家的政要和領(lǐng)袖人物由于他們生理與心理的癥患，而造成的人格缺陷與心理偏激，故而在治理國家或?qū)δ骋皇马椬鞒鲋卮鬀Q策和判斷時，難免會因其性格中的病態(tài)做出偏執(zhí)與顛狂的舉止?！巴ǔ＃麄兌荚斐闪藰O大的破壞”。在人類歷史與文化的發(fā)展長河中似乎也是這樣，（當然，不可否認這中間有“超越”與“突破”的因素。）“他們發(fā)動過重要的文化運動，作出了巨大的發(fā)現(xiàn)，也就是說，他們克服了他們的反常；但另一方面，往往恰是因為他們性格中的病態(tài)的特點，他們發(fā)展的不平衡，某些欲望不正常地強烈，無保留、無分別地獻身于一種唯一的目標，使他們具有力量，拖著其他人跟在他們后面?！边@樣的舉止，對世界歷史文化發(fā)展的負面影響是可以想象的，因而引起了社會更多的關(guān)注與反思。當下，書畫藝術(shù)原本規(guī)范和標準的審美理念，在一些一夜之間夢想成為大師的“大師”面前，被其散亂了，強奸了。更有甚者，學書不成又學劍，拋棄筆墨，搖身一變在其力所不能及的“理論”上，搖唇鼓舌，散亂審美準則，并“此地無銀”地表白，不以“新興的審美標準”來苛求已有定論的大師們。大師不是炒作出來的，也不是一兩個“批評家”所能詆毀與否定了的。在近年來相繼出版的一些批評文章中，我拜讀再三后總有“道，昭而不道；言，辯而不及”的感覺，覺得現(xiàn)在有必要還大師們一個清白，一個原來的面貌。“學術(shù)乃天下之公器”。這是我們的義務(wù)，也是我們責無旁貸的責任。對那些夢想一夜之間成為書畫界的“精神領(lǐng)袖們”，對我們尊敬的曾為近、現(xiàn)代書畫藝術(shù)做出包前孕后貢獻的大師們，作一客觀公允的評價。這是我的想法，也是我的責任。

后記

這本書本來不在我寫作計劃之中的，三年前我曾發(fā)愿要寫一部關(guān)于“中國藝術(shù)精神論”方面的書，作為對當下藝術(shù)審美方面一些觀念的模糊與不清的糾正。當今的藝林整體的傳統(tǒng)文化知識修養(yǎng)低下，從業(yè)者以畫家之名混跡于畫壇是一普遍的現(xiàn)象。因此，美術(shù)理論界有必要做些傳統(tǒng)文化知識普及和提高的工作。我主要的研究方向，是古代人文精神對人生與藝術(shù)關(guān)系問題的研究。儒、道精神對書法、國畫、古琴等藝術(shù)方面的影響，是傳統(tǒng)審美思想的一個重要架構(gòu)，任何偏離傳統(tǒng)哲學思想的審美理念，都是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)隔靴搔癢式的“泛論”。因此，在我近年的文論中，“道藝論”思想總是貫穿其中的。“道”是統(tǒng)攝萬物的，“以道泛觀，而萬物之應(yīng)備”。在近年來的研討會上，常有人以西方理論來審視中國畫，我是持反對態(tài)度的。因此，我便開始了這方面的研究工作，以糾正一些所謂專業(yè)者的“專業(yè)”的謬誤與謬論。多年來，我是在書齋中度過的，以書為伴，而不擅人際間復(fù)雜的交往，出言耿直常招來一些人的不悅。平生一片心，時代給了我施展的機緣，感謝黨的改革開放。我青年時有過經(jīng)邦緯國的宏愿，認為名字中的平，是平天下的平；后世事滄桑，心境由不平而變得平靜而平淡了，“埋名自古是奇才”，唯想在書齋中治學治生。特別是我的好友陶藝兄，贈予我他外祖父古琴大9幣劉少椿的古琴曲，我聽后竟三月不知肉滋味，這種絕世清音，凈化了我的靈魂，使我的思緒長久地沉浸在那遠古的林泉高致中?！暗抡撸灾艘?；樂者，德之華也。”（《禮記·樂記》）天籟之音，只能用心靈去與她對話了?！暗細w操，悠悠太古心”。當我在對古琴研究后，發(fā)現(xiàn)琴更近于中國人的哲學精神。其實，琴與書畫皆為一道，所謂“琴、棋、書、畫”。從孔子以后，歷代文人有以琴作為生命情懷寄托的習慣，并形成了“君子之座，必左琴右書”。對于古琴的研究與書畫的研究，兩者之間并不矛盾，就形而上者言，精神內(nèi)涵與儒、道思想是高度統(tǒng)一的。儒家的“禮樂”、道家的“美樂”，儒有”琴尚沖和大雅”，道有“大音希聲”。他們?nèi)逯鳌爸姓胶汀?，道主“清微淡遠”。嵇康行刑，《廣陵散》絕矣！一種“巖巖若孤松之獨立”的魏晉式人格精神遠逝了。我們的繪畫中或缺的正是這種完美人格的精神。對古琴的研究，佐證了我對繪畫審美理念上的一些觀念的認定。目下，一些膚淺庸俗者，徒以悅目為美，還遑論中國畫三昧，不知從何而言。中國文化中有一種特殊的傳統(tǒng)，那就是“道統(tǒng)”，這是西方所沒有的，它包含了道德標準、民族性格等，這決定了我們審美視角的獨立性和東方性。傅雷曾說：“近二十年來弟對整個西方繪畫興趣日減，而對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)則愛好愈篤，大概也是中國人的根性使然?！边@話正是我要言之的?！拔倚乃匾造o，清川淡如此”。美術(shù)界都知道我是搞史論研究和美術(shù)評論的。其實，我在中學時代就正式拜師學畫了，只是后來興趣廣泛，寫小說、寫詩歌、寫電影評論，搞篆刻。再后來，讀了哲學，認為這些都是“小技”，壯夫不為的。從此，對形而上的東西用功尤多了。當然，這么多年來，我始終都把書畫作為自覺修養(yǎng)的一部分。所以，前幾年，當我的畫作在市場出現(xiàn)時很多人都驚訝道：“你的畫，很有傳統(tǒng)功力?！碑敶すP畫大師喻繼高先生還為我題詩道：“南京石延平，理論蓋金陵。君系多面手，書畫樣樣能?！彼熘?，開始有人稱我為畫家了。說句心里話，我倒不太喜歡被人稱為畫家，認為畫家更趨于“藝”，而遠離了“道”。古人曰：“德成而上，藝成而下?！爆F(xiàn)在看來，畫家是個蠻不錯的職業(yè)，可以為稻梁謀。對于一個“一生負氣半世凄涼”的學人，人格的獨立，比其他的利益更重要；“士不可以不弘毅，任重而道遠”?！鞍肷酂魧?，一朝名成驚天下”。要知道書生的人生命運有時就是這樣的乖蹇，皓首窮經(jīng)。孤獨與寂寞成就了多少高僧大德、碩儒鴻俊。人之一生，特別是書生，更要能經(jīng)得起孤獨、清苦、寂寞。因為，他們在以道德操守為時代獻身，是對國家和民族的一種責任感。當然，社會會記住他們的，沉默是福。歲月流轉(zhuǎn)，我在從藝的道路上幸遇了各具神采的大師人物。他們對我的幫助鼓勵，是我沒齒難忘的。雨窗前，我想起賈平凹說過的：愛我的人和支持我的人，是在前邊拉我的，給我以滋潤和鼓勁：恨我的人和反對我的人，是在后邊推我的，給我以清醒和督促，正是這正正反反兩股力量的作用，成就了我。本書在出版的過程中得到了多方支持，得到了江蘇省新聞出版局周斌先生、江蘇美術(shù)出版社顧華明先生、責任編輯王林軍先生的幫助，還有我的好友黃培杰博士和陳菊明先生的大力支持。特別是得到大師俊嗣林筱之、陳顯銘、錢春濤、王汝瑜、宋玉麟、葉寧、莊希祖、錢心梅、魏鎮(zhèn)等對親人作品的鑒定，對此一并表示真誠的謝意。另外，就是我慈愛的祖母在我幼年時對我品質(zhì)的教誨，使我受用終身，并以此書，以表對她的懷念之情。“一世榮枯無異同，百年哀樂又歸空。夜闌烏鵲相爭處，林下真僧在定中”。作如是觀。拙作中有些文章是刊發(fā)過的，有的已做了修改。文章中涉及的人和事，若有不當之處，作者文責自負。錯誤之處，敬請方家不吝賜教。2007年9月1日初稿作者客次于北京居高堂2008年1月28日修改作者識于南京正覺精舍

編輯推薦

《大匠之道》由江蘇美術(shù)出版社出版。

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