教育基本理論研究

內(nèi)容概要

　　《教育基本理論研究》共六個部分，基本上是從基本理論研究的視角來思考教育問題，特別是從教育哲學學科視角來研究教育。第一部分“教育學史研究”，主要從教育學發(fā)展的歷史看我國教育研究和教育學發(fā)展的道路，試圖從“史”的角度來探尋有中國特色的教育學建構；第二部分是“教育哲學研究”，除了探究教育哲學學科建設本身的問題外，研究的內(nèi)容主要集中在教育研究方法論和有關人的主體性問題的思考上。第三部分是“教育價值研究”，本部分除了對教育價值基本理論做了較系統(tǒng)的梳理外，主要對當前中國教育涉及到的價值觀問題作了探索；第四、五部分分別是“精神教育研究”和“人文教育研究”，這兩部分可以說是教育基本理論研究或教育哲學研究的延伸或拓展，主要針對當前教育中存在的功利化、實用化和工具主義的傾向進行批判性反思，從而倡導當前教育應該加強人的精神世界的建構和人文素養(yǎng)的培育，這才是真正的教育之于人的發(fā)展而言所應該奮力追求的教育真諦和境界。

作者簡介

　　王坤慶，男，1956年8月生，湖北麻城市人。1979年考入華中師范大學教育系，先后獲學士、碩士、博士學位，北京師范大學、香港中文大學訪問教授，湖北省跨世紀學科帶頭人，享受國務院政府特殊津貼?，F(xiàn)任華中師范大學教育學院教授、博士生導師、教育學國家級優(yōu)秀教學團隊帶頭人、華中師范大學教務處處長。兼任全國教育哲學專業(yè)委員會副主任、湖北省教育學會副會長、學術委員會主任、湖北省教育學研究會理事長。主要從事教育基本理論、教育哲學教學與研究工作。多年來，在《教育研究》、《光明日報》、《中匡教育學刊》等報刊發(fā)表學術論文100余篇，40余篇論文被《新華文摘》、《人民大學報刊復印資料》（教育學）、《北京大學學報》、臺灣《臺海兩岸》、《高等學校文科學報文摘》等全文轉(zhuǎn)載。主要學術著作有《現(xiàn)代教育價值論探尋》（湖南教育出版社1990年版）、《現(xiàn)代教育原理》（湖北人民出版社1996年版）、《現(xiàn)代教育哲學》（華中師范大學出版社1996年版）、《教育學史論綱》（湖北教育出版社2000年版）、《20世紀西方教育學科的發(fā)展與反思））（上海教育出版社2000年、2002年版）、《精神與教育——一種教育哲學視角的當代教育反思與建構》（上海教育出版社2002年版）、《教育哲學——一種哲學價值論視角的研究》（華中師范大學出版社2006年版）、《教育基本理論研究》（安徽教育出版社2D08年版）。先后參加和主持國家級、省部級教育科研課題多項。主要獲獎有：1993年獲湖北省普通高校優(yōu)秀教學成果一等獎、國家級優(yōu)秀教學成果二等獎；1997年獲曾憲梓基金全國師范院校優(yōu)秀教師三等獎；2000年獲湖北省人民政府社會科學優(yōu)秀科研成果二等獎（論文）：2001年獲全國優(yōu)秀教育圖書二等獎；2004年獲湖北省人民政府社會科學優(yōu)秀科研成果二等獎（專著）、中國教育學會優(yōu)秀科研成果二等獎（論文）、湖北省優(yōu)秀教育科研成果一等獎（專著）：2005年獲湖北省普通高校優(yōu)秀教學成果一等獎、國家級優(yōu)秀教學成果二等獎，全國教育社學優(yōu)秀科研成果三等獎（專著）：2008年獲湖北省高等教育學會優(yōu)秀科研成果一等獎（論文）等。

書籍目錄

第一輯　教育學史研究關于建立"教育學史"學科的基本構想論西方教育學的發(fā)展及其方法論啟示西方知識教育價值觀的歷史考察論康德對教育學的貢獻論赫爾巴特教育學的方法論特征杜威教育價值觀述評試析教育學科分化的內(nèi)部矛盾試論現(xiàn)代科學對教育學的影響第二輯　教育哲學研究論現(xiàn)代教育哲學體系的改造與重構21世紀中國教育哲學發(fā)展前瞻教育研究方法論論綱關于教育研究方法論的探討人：哲學與教育學的契合點人性、主體性與主體教育關于人性與教育關系的探討主體問性：當代主體教育的價值追求第三輯　教育價值研究教育價值論論馬克思主義哲學與教育價值研究論教育價值中人的價值地位論價值、教育價值與價值教育當代教育研究的價值取向與基本方法引導選擇：讓教學成為豐富的價值世界論社會主義市場經(jīng)濟條件下的教育價值觀念更新第四輯　精神教育研究精神教育內(nèi)涵初探關于精神教育內(nèi)涵的再思考西方精神教育思想的歷史考察當代西方精神教育研究述評論精神與精神教育追求崇高完善人格第五輯　人文教育研究論人文主義教育的價值取向新世紀人文主義教育價值觀思考關于素質(zhì)教育的哲學思考論當前學校文化建設的幾個基本途徑我國教育學學科原創(chuàng)性缺失的文化解說后記

章節(jié)摘錄

　　盡管上述這些飽含教育智慧的著作往往缺乏嚴密的論證，更沒有學究式的理論框架，但那些以詩化語言為其特征的隨筆式教育小說或小說式教育隨筆，更使教育家們能夠自由發(fā)揮其思想。可以說，假如沒有18世紀的教育思想成就，人類后來的教育可能完全是另一種樣子。　?。ǘ罢軐W一思辨”教育學階段　　在教育學史上，第一次在大學講壇講授教育學并確立其在大學課程中的學術地位的人，當屬德國哲學家康德。①作為哲學大師，康德以其敏銳的目光洞察到教育對人生的巨大價值?！叭酥挥锌拷逃拍艹扇恕保叭送耆墙逃慕Y果”。②對于教育學，他給予了以前的哲學家所沒有過的重視。然而，作為批判哲學家，康德在其教育學說中根本未含有“批判的活動”，他幾乎沒有論述“什么是教育”，而只是立足于“怎樣教育”去表達他對身心保育、訓練、陶冶諸方面的個人見解和教訓。因此，與其說康德的理論是一種哲學教育學，還不如說它是一種教學的哲學。比起他的批判哲學來，其教育學遠沒有達到其哲學上的思維深度和理論上的完善程度，充其量只能說是第二層次的理論——“教育術”，它屬于實踐者的行為知識范疇。　　試圖通過理論來影響教育實踐并對近代教育學體系的建樹具有并創(chuàng)性貢獻者，實為赫爾巴特。作為康德在柯尼斯堡大學哲學講座職位的繼承人，他在眾多的教育哲學家中，幾乎占據(jù)著最高的位置：集教育家、哲學家于一身。所以，他對教育問題的看法，不僅僅是他從哲學觀點出發(fā)所作出的理論性推論，也是他親身參與教育實踐的經(jīng)驗總結。他在柯尼斯堡大學創(chuàng)設的實驗學校，成為以后大學附設實驗學校最早的范例。他先后發(fā)表的《普通教育學》（1806年）和《教育學講授綱要》（1836年），作為劃時代的教育學著作而載入史冊。

圖書封面

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