隱沒的貴族

內(nèi)容概要

　　本書精選中國歷代隱士中具有代表性的十三位隱士展開敘述。通過對他們生平故事的敘述，一方面可以使讀者對隱士的群體和個人產(chǎn)生一定的了解，另一方面也在某種程度上探討了這一特殊群體的特征、產(chǎn)生和發(fā)展過程。

作者簡介

李靖巖，原名李海濤，天涯文學(xué)主板“仗劍天涯”版主。著有《紅顏宰輔——上官婉兒大傳》《聊齋志異白話版》《建安年》等。

書籍目錄

皇家最后的信徒：伯夷叔齊
 一、吾為隱士狂
 二、隱士里的貴族孤竹王子
 三、死守的情懷
 四、不忠君，吾寧死
列火中永生：介子推
 一、只愿隨君去流浪
 二、瘋狂事件一、割肉事君
 三、瘋狂事件二、功成身退
 四、瘋狂事件三、身殞綿山
興武帝的猛友：嚴(yán)子陵
 一、皇帝的“客星”
 二、躲不開的長安故人
 三、猛徒的洛陽行
 四、釣魚不等于釣譽
隱士里的音樂家：稽康
 一、最后的一曲《廣陵散》
 二、七賢那些事兒
 三、一白眼、一世仇
 四、鮮血捍衛(wèi)的信仰
不為五斗米折腰：陶淵明
 一、隱沒的貴族：將門之后
 二、宦海沉浮
 三、不為五斗米折腰
 四、只愿老死花酒間
隱士世俗化的代表：盧藏用
 一、隱是為了更好的顯
 二、隱遁終南
 三、欲望是填不滿的溝
 四、瘋狂的定義：才子、逆臣、摯友
人人都愛的隱士男：孟浩然
 一、襄陽才子萬人迷
 二、一次怯場的面試
 三、看不透的仕途。無奈的隱逸
 四、生命里的最后一次意外
最愛睡覺的隱者：陳摶
 一、最接近神仙的人
 二、一睡解千愁
 三、棋局里贏來的華山
 四、睡覺、創(chuàng)作兩不誤
戀物癖之第一人：林逋
宅出來的天才：倪云林
明朝最后一位從容的隱士：沈周
孤傲的斗士：李贄
最有責(zé)任感的匹夫：顧炎武
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   三、死守的情懷 西伯姬昌，即后世的周文王，是西周從振興到強盛的承上啟下者。他的一生波瀾起伏，屢遭挫折。甚至曾經(jīng)因為德望太高，實力太盛而遭到朝中奸臣讒害，在羑里坐牢達數(shù)年之久。直到西岐的世子文武群臣們想方設(shè)法將他營救出來。后世列名“五經(jīng)”之一的《周易》，據(jù)傳就是姬昌囚于羑里之時所作。千百年來，此書被視為最能凝結(jié)和體現(xiàn)中國人智慧的奇書。此后姬昌對于其他敵對勢力并非沒有征伐，他也并不是簡單的恐懼武力者。但是自始至終，姬昌從來沒有表現(xiàn)過以武力推翻天下名義上的君主殷紂的意圖。但當(dāng)姬昌逝世之后，即位的武王姬發(fā)卻并不準(zhǔn)備將這種馴服和恭順延續(xù)下去，他不介意在合適的時機向殷紂發(fā)起挑戰(zhàn)，是為武王伐紂。 這段著名的歷史后來成為神魔小說《封神演義》的藍本。當(dāng)然實際的歷史并沒有那么玄，而且并沒有那么浪漫。歷史上文王得享高壽，雖然眾說不一，但至少活過了九十歲，因此他的嫡子姬發(fā)也年紀(jì)不小了。即位之時，姬發(fā)已經(jīng)是年逾古稀的老人，而非演義中的翩翩佳公子了。他沒有時間等殷紂一點一點自動地將殘存的道德和威望揮霍殆盡。而這時殷紂也恰巧很努力地發(fā)動了一系列暴政。那時候殷商的朝廷里本來還有幾位大員，都是世所欽慕的賢者，而且與殷商王宗有著親緣關(guān)系。是所謂“殷有三仁”，但商紂王殘忍地殺掉了一個，驅(qū)逐了一個，最后一個也提前選擇隱遁才能幸免。這無疑給殷商的政敵制造了良好的機會，于是武王開始出兵。這出兵前后共有兩次：第一次示威般地集結(jié)了八百來位諸侯，共同向已垂垂衰朽的殷商王朝展示強大的力量，但并沒有實際發(fā)起作戰(zhàn)。第二次，則是的確武力進攻殷商，一路勢如破竹。 伯夷和叔齊，就是在這個時候反過來站到了西周的對立面的。 他們反對武王伐紂，倒并不僅是愚忠。否則他們也不至于敢為天下先的投奔西岐，投奔西伯姬昌。他們雖然是隱士，但畢竟仍有政治訴求，并非不食人間煙火。當(dāng)然知道殷紂是何等強橫暴虐，何等倒行逆施。以殷紂的暴行，喪失人心王朝覆滅是或早或晚的事情，而這也并不值得人們同情。所以伯夷叔齊并不反對姬昌或者姬發(fā)取代殷紂的結(jié)果，也不反對殷紂被推翻或擊敗的結(jié)果。他們反對的是作為臣子的姬發(fā)以武力推翻身為君主的殷紂這個過程。 這個思路在今天的人看來似乎有些奇怪。但在三代之時的隱士們和相當(dāng)一部分哲學(xué)家們就是這樣認(rèn)識問題的。在他們的思想里，手段和目的、理想和現(xiàn)實同等重要。即使為達成善的目的而采取惡的手段，本質(zhì)也是惡的。紂王誠然可以打倒，武王也顯然比紂王來得更好。但這個更迭倘若是通過天命歸屬或者民眾擁護推舉，自然無話可說。

編輯推薦

《隱沒的貴族:當(dāng)年隱士也瘋狂》選擇正史中具有代表性的隱士進行剖析，向讀者展示他們真實的一面。針對備受文學(xué)工作者詬病的“淺閱讀”，此書反向操作，打出“淺讀亦可做學(xué)問”的口號，淺讀史、深究人。

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