官箴集要

前言

在我國(guó)古代的官場(chǎng)中，有所謂"官箴"。最初的"官箴"是指百官對(duì)帝王的勸誡之言。秦漢以后，"官箴"專(zhuān)指對(duì)官員道德要求和行為準(zhǔn)則的規(guī)戒。而隨著歷史進(jìn)程的演進(jìn)，"官箴"也出現(xiàn)了不同的形式和內(nèi)容。明清時(shí)期的"官箴"除了對(duì)居官?gòu)恼叩牡赖滦袨橐?guī)范外，又廣泛增添了各種政務(wù)的具體操作方法和規(guī)則?！豆袤鸺烦蓵?shū)于明朝，是汪天賜奉侍御張維之命編輯而成，集從政為官和治學(xué)為一體，以仁義禮樂(lè)為本，是歷代官箴類(lèi)作品中影響最為深遠(yuǎn)的著作之一。書(shū)中輯錄了諸多歷史人物的佳言善行，既有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的學(xué)問(wèn)，又有從政為官的智慧；既有各種政務(wù)的操作方法和規(guī)則，也有調(diào)節(jié)政治關(guān)系的種種規(guī)定，為官員的實(shí)際選擇提供了參照。書(shū)中蘊(yùn)含的深刻政治哲理和政治理想，時(shí)至今日，仍然具有重要的借鑒意義。譬如，"正心篇"、"持廉篇"中對(duì)于為官?gòu)恼叩牡赖乱螅诋?dāng)今社會(huì)仍然是制約官員腐敗的良方；"聽(tīng)訟篇"中的許多思路和方法，今日的法官在審理案件時(shí)仍然可以借鑒?！豆袤鸺分v述的是為官之道，但是為官之道首先是做人之道，如"清、慎、勤"三字，乃千古之言，不僅是"當(dāng)官之法"，而且對(duì)于一切人立身處世都具有重要意義。清廉才能保持內(nèi)心安寧，謹(jǐn)言慎行做事才能游刃有佘，勤勉是萬(wàn)事成功的保障。在古代社會(huì)，對(duì)官員的道德要求并不過(guò)分，因?yàn)闉楣購(gòu)恼叩膫€(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)，關(guān)系到百姓的福祉與國(guó)家的前途。因此，官員勤政清廉，被稱(chēng)為不辱"官箴"；反之，官員瀆職貪婪，則被稱(chēng)為有玷"官箴"我國(guó)古代選拔官員注重"德"，重視官員的"君子人格"，官員要"先人后己、近義遠(yuǎn)利、守廉知恥、自尊自愛(ài)、難進(jìn)易退、心胸開(kāi)闊"，

內(nèi)容概要

　　清代汪天賜編著的《官箴集要》成書(shū)于明朝，是仁和教諭汪天賜奉侍御張維之命編輯而成，集從政為官和治學(xué)為一體，以仁義禮樂(lè)為本，是歷代官箴類(lèi)作品中影響最為深遠(yuǎn)的著作之一?！兜洳乩L本官箴集要》中輯錄了諸多歷史人物的佳言善行，既有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的學(xué)問(wèn)，又有從政為官的智慧；既有各種政務(wù)的操作方法和規(guī)則，也有調(diào)節(jié)政治關(guān)系的種種規(guī)定，為官員的實(shí)際選擇提供了參照?！　墓胖两?，為官?gòu)恼木唧w操作已經(jīng)發(fā)生了改變，而“以民為本”的基本原則卻得到了傳承，為政者要愛(ài)民如子，要實(shí)行仁政，《官箴集要》在這些方面的規(guī)定具體而且實(shí)用，而這些規(guī)定是《官箴集要》中最有價(jià)值、最有意義的內(nèi)容?！　↑S正新編譯的《典藏繪本官箴集要》則以現(xiàn)代人的立場(chǎng)和眼光，對(duì)《官箴集要》全書(shū)原文進(jìn)行了解譯，以簡(jiǎn)練易懂的語(yǔ)言和形象生動(dòng)的圖畫(huà)闡明了《官箴集要》中蘊(yùn)含的哲理，并結(jié)合豐富有趣的案例予以進(jìn)一步的解讀，讓讀者身臨其境地感悟古代為官?gòu)恼闹腔叟c道德?！　　兜洳乩L本官箴集要》是為官之道典范讀本！

作者簡(jiǎn)介

作者：（明朝）汪天賜 編譯：黃正新

書(shū)籍目錄

本書(shū)內(nèi)文圖示正心篇體民心：得民心者得天下，失民心者失天下不欺：天高不可欺，君尊不可欺公正：公則不為私所惑，正則不為邪所媚誠(chéng)愛(ài)生智：愛(ài)因誠(chéng)無(wú)不周，智因愛(ài)無(wú)不及戒忍刻：讓則尊卑和睦，忍則從惡無(wú)喧克偏性：茍克其所短，則事無(wú)不集矣主敬：持己要敬，接人需謙清心：清心寡欲，自然寬平充德量：容則能恕人，忍則能耐事察辱：審辱之所自來(lái)，勿相仇而相害正已篇禮體：禮宜謹(jǐn)慎，體宜正大紀(jì)綱：確立綱紀(jì)，有始有終政體：堅(jiān)守政體，立行隨事定見(jiàn)：先立定見(jiàn)，始終不易立信：人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰遠(yuǎn)讒諂：遠(yuǎn)讒為戒，剛正不阿嫌疑：嫌疑之事，防于未然出入：不當(dāng)游之地，慎出入慎言語(yǔ)：常默最妙，不貴多言觀人：觀其所由，察其所安臨事：謹(jǐn)始慮終，一事不茍戒淺露：淺則易露，深則善藏正內(nèi)篇律己以廉：嚴(yán)以律己，以廉自警正身修己：身正不令而行，身不正雖令不從節(jié)俸祿：量人為出，撙節(jié)裁剪戒貪：戒除貪欲之心，守住廉潔之門(mén)正始：正身以始，持守禮法齊家：齊家之道，嚴(yán)謹(jǐn)雍容禁家人：禁家人侵漁，恒守淡泊防出入：官府衙院，嚴(yán)防出入臺(tái)憲：官以察名，所宜詳審制理：職責(zé)分工，庶務(wù)各有其人治郡：大小事務(wù)，皆備于縣正官：治官如治家，務(wù)果斷高明佐貳：輔助治政，勤于職守幕官：喉襟幕官，干系其重瘴說(shuō)：瘴之為害不特地也，仕亦有瘴宣化篇明綱常：明綱常之道，知修齊之理魘正婚喪：婚喪嫁娶，遵循常理申舊制：不待他求，重申舊制先勞：身任其勞，百姓以安興學(xué)校：興辦學(xué)校，風(fēng)化之本勸農(nóng)：勸民務(wù)農(nóng)，勿奪其時(shí)守常：前政之善從之，不善更之善惡簿：設(shè)置善惡簿，善惡歸類(lèi)抑強(qiáng)：抑制豪強(qiáng)，扶持弱者．接入篇各守涯分：各守本分，各司其職事上：恭敬事上，以禮待人處同僚：律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕擇交：慎重交友，以誠(chéng)相待以禮下人：懷謙虛以禮下人，存慈愛(ài)以體恤人處患難：處患不憂，遇權(quán)不懼待小人：防小人要嚴(yán)，待小人要寬擔(dān)責(zé)：是則歸人，非則歸己號(hào)令：慎發(fā)號(hào)令，善始善終威嚴(yán)：威嚴(yán)治吏，賞罰分明老人：詢(xún)?cè)L正直之人，以備老人之選臨民篇先示教：教化民眾，使民遠(yuǎn)罪詢(xún)?cè)L：詢(xún)?cè)L百姓，以通下情蒞事以勤：勤于吏事，民之幸焉孤寡：撫恤孤寡，減免差役存?。盒拇鎸捤?，同情囚犯．刑罰：謹(jǐn)慎使用刑罰，一仗一錢(qián)皆要合義聽(tīng)訟篇戒先意：察其情之真茍，徐察詳驗(yàn)以理弭訟：弭除訴訟，曲直分明別強(qiáng)弱：聽(tīng)訟之計(jì)，辨別強(qiáng)弱果決：處置事務(wù)，當(dāng)果斷判決囑托：謝絕囑托，不畏權(quán)勢(shì)，不顧私情賦役篇預(yù)備：儲(chǔ)備糧食，以備荒年多方救賑：凡可以拯救生者，靡微不至賑濟(jì)法：惟有節(jié)儉，則所及者廣制變：事先準(zhǔn)備，制變有方捕蝗：必先敢于負(fù)荷，而后可以有為戶(hù)口：管理戶(hù)口，從實(shí)體勘平賦役：民不患貧，而患不均定限征輸：以一都為一簿，定限征收賦稅科斂：關(guān)防奸吏科斂于民重疊催稅：禁止重疊催稅禁擾：禁止擾害鄉(xiāng)民，痛行懲治奸吏商頃篇治官如治家：蓋一家之事，皆當(dāng)所知郵鋪館驛：差委人員常加點(diǎn)視防虞：預(yù)備不虞，古之善政巡警：先其幾為之，防患于未然保甲：一家被盜，九家并力救應(yīng)服遠(yuǎn)：克剛莫若柔，治繁莫若簡(jiǎn)廣商稅：革除弊病，依例征稅肅牙行：整肅牙行，革除宿弊市價(jià)：調(diào)節(jié)市價(jià)，物價(jià)兩平錢(qián)法：依官定文數(shù)流通，治豪商任意增減鹽戶(hù)法：多募富商大賈，廣開(kāi)官鋪發(fā)賣(mài)公規(guī)篇公座：設(shè)公座簿，計(jì)秉公事守法：遵守法令，不可擅更禁約：發(fā)布禁約，務(wù)在必行防奸：查對(duì)原文，判押文書(shū)里長(zhǎng)：里長(zhǎng)承伏之初，先審是否正身濫設(shè)：不得濫設(shè)人數(shù)，裁剪冗余官吏講讀律令：知立法之意，遇事依法執(zhí)行聽(tīng)察詳審：疑似之間，當(dāng)詳審聽(tīng)察圖地理：以縣志為主，自近而遠(yuǎn)集成一總圖處置事宜篇祭祀儀物：斟量物價(jià)，派定坊廂都分低價(jià)買(mǎi)物：物同價(jià)同，豈分公私置買(mǎi)飲良等物：飲食紙筆等物，著里長(zhǎng)買(mǎi)辦克終篇不可自鬻：君子為善，不求人知輕去就：有其任斯有其責(zé)，有其責(zé)斯有其憂不競(jìng)：寧讓而損己，不競(jìng)而損人以義處命：君子以義處命，而不以命害義求進(jìn)于己：求進(jìn)于己者，道業(yè)學(xué)術(shù)之精是也風(fēng)節(jié)：不易所守，保持名節(jié)

章節(jié)摘錄

插圖：明朝萬(wàn)歷二十四年，紫禁城內(nèi)失火，將坤寧宮、乾清宮燒了個(gè)干凈。第二年，皇極殿、建極殿和中極殿也失火被燒掉了。萬(wàn)歷皇帝為建造新宮殿，想出了開(kāi)發(fā)礦業(yè)并增加臨時(shí)稅種的辦法，他親自安排得力的宦官作為私人征稅代表，到全國(guó)各地開(kāi)礦，征收礦稅，收來(lái)的錢(qián)不收入國(guó)庫(kù)，直接收入自己的私人庫(kù)房，用于新宮殿的建造。只要“礦稅使”認(rèn)為什么地方可以開(kāi)礦，就要地產(chǎn)的所有人交礦稅。這些宦官無(wú)惡不作，隨帶大批流氓惡棍，到處敲詐勒索，亂指百姓的祖墳、住宅、商店、作坊、田地，說(shuō)地下有礦藏，要交礦稅。有一個(gè)太監(jiān)高淮奉旨去遼東征礦稅商稅，搜刮了士民的財(cái)物數(shù)十萬(wàn)兩，逮捕了不肯繳稅的秀才數(shù)十人，打死指揮，誣陷總兵官犯法。搜括的規(guī)模非常大，單在萬(wàn)歷二十七年的五天之內(nèi)，就搜括了礦稅商稅二百萬(wàn)兩。這還只是繳人皇帝內(nèi)庫(kù)的數(shù)目，太監(jiān)和隨從吞沒(méi)的錢(qián)財(cái)，又比這數(shù)字大得多。當(dāng)時(shí)滿朝文武百官一片反對(duì)之聲，紛紛要求皇上取消礦稅。萬(wàn)歷皇帝不予理睬，結(jié)果天下騷動(dòng)，激起了數(shù)不盡的民變。在礦稅繁興的時(shí)候，有一個(gè)叫陸二的人，在蘇州一帶往來(lái)販運(yùn)，靠販賣(mài)燈草過(guò)活。陸二販了一車(chē)燈草，運(yùn)往南京，燈草價(jià)值不過(guò)八兩銀子，可過(guò)了幾個(gè)稅關(guān)，商稅就繳了四兩。還沒(méi)到南京，又遇上了稅關(guān)，陸二囊中已空，無(wú)奈之下，干脆把燈草一把火燒了。明朝的稅官像強(qiáng)盜一樣，盤(pán)剝百姓，迅速聚斂大量財(cái)富。重稅造成了萬(wàn)民失業(yè)的結(jié)果，使百姓更加窮困?；实鄣呢澙?、私欲不受節(jié)制，實(shí)施禍國(guó)殃民的政策，這就是惡政，當(dāng)惡政膨脹到百姓不能承受的程度時(shí)，一個(gè)王朝就接近滅亡了。這對(duì)我們的啟示是：公民享有自己合法權(quán)利的同時(shí)，對(duì)國(guó)家負(fù)有納稅的義務(wù)，稅收就是公民為文明社會(huì)付出的代價(jià)。因此，政府應(yīng)當(dāng)合理地使用稅收，切實(shí)做到取之于民，用之于民，維護(hù)社會(huì)公共需要和公共權(quán)力。

編輯推薦

《官箴集要(經(jīng)典插圖本)(全彩珍藏版)》：集從政為官與治學(xué)為一體的從政錄，研究傳統(tǒng)政治文化的重要史料，為官之道，千古之言，讀之，可修身齊家治國(guó)平天下。《官箴集要》成書(shū)于明朝，集從政為官和治學(xué)為一體，以仁義禮樂(lè)為本，是歷代官箴類(lèi)作品中影響最為深遠(yuǎn)的著作之一。《官箴集要(經(jīng)典插圖本)(全彩珍藏版)》以簡(jiǎn)潔易懂的文字匹配新穎而富有想象的圖畫(huà)，結(jié)合古代官吏的從政事例，對(duì)《官箴集要》的主題——“為官?gòu)恼闹腔邸庇枰陨钊氲仃U釋。以期望能夠全面翔實(shí)并精彩地向讀者呈現(xiàn)古代為官?gòu)恼?，讓讀者獲得立身處世的智慧，以指導(dǎo)現(xiàn)今的人生。

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