社會契約論與近代自由主義轉型

前言

追求美好生活，始終是人類不言放棄的理想。作為一門研究公共生活的學問，政治學有責任為人類實現(xiàn)這一理想而不懈奮斗。作為政治學的一個重要分支，政治哲學是政治觀念的輸出者，合理政治秩序的設計者，它有責任促進人類政治思想的不斷解放，政治設計的不斷完善，敦促權力握有者兌現(xiàn)其政治承諾，使人類過上自由、安全和有尊嚴的生活，享受繁榮所帶來的舒適與安寧。自由主義是現(xiàn)代西方社會盛行的一種主流意識形態(tài)，也是西方政治文明的菁華。作為一種意識形態(tài)，自由主義支配著西方人的思想世界和行動世界，影響著其政治制度的設計，成為西方大國崛起的支撐力量。憑借其強大的影響力和輻射力，自由主義在很大程度上改變了人類政治生活的整體面貌，它不僅使我們認識到自由或權利是我們每個人幸福生活的基礎，而且也使我們了解到政府或政治權威對文明社會的意義與價值。更為重要的是，自由主義向世人傳達了一種對權力握有者的理性的警覺精神，使人們認識到約束和控制權力始終是文明社會建設必須面臨的一個重要問題。本書以社會契約論與近代自由主義轉型為主題，采用社會史、觀念史以及類型學的研究方法對近代西方社會契約論的萌芽、產(chǎn)生、興盛、轉換乃至衰落進行了全景式考察，展示了西方社會自16世紀到19世紀的政治和思想變遷，探討了自由主義與現(xiàn)代國家成長之間的關系。值得稱道的是，作者通過對社會契約論和功利主義這兩種政治論證方式的基本原則及其各自優(yōu)勢和不足的分析，深刻闡述了功利主義是如何對社會契約論進行批判、繼承和超越的。綜觀全文。其學術價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，目前國內(nèi)學術界對于社會契約論和功利主義的研究，主要集中在哲學和倫理學的學科領域，從政治學的視角進行研究的成果還不多，而無論是社會契約論還是功利主義，都表現(xiàn)出強烈的政治哲學色彩，缺乏政治學的學科視野，其研究的嘗試和廣度都是有限的。

內(nèi)容概要

作為一種政治論證方式，社會契約論的最突出特征在于它改變了人們對西方政治傳統(tǒng)中“自然”本性的認識，重新確立起人在宇宙圖式中的中心地位和人的道德自主}生，并把政治論證從早先自然論證模式或神學論證模式中脫離開來，成為一個自足的論證領域。作為啟蒙時期西方政治思維的最高成就，社會契約論在近代西方國家建設中發(fā)揮了重要的建設性指導作用。但從19世紀上半葉開始，自由主義為順應西方國家建設的需要，演變成一種以功利主義為基礎的理論范式，實現(xiàn)了自由主義的近代轉型。近代自由主義轉型的政治實踐表明，自由主義不僅是一種政治理論，還是一種社會運動。

作者簡介

林奇富，男，1975年9月出生，法學博士、政治學博士后。2007年7月吉林大學行政學院政治學理論專業(yè)博士研究生畢業(yè)，獲法學博士學位；2007年12月進入復旦大學政治學博士后科研流動站；2008年9月至2009年7月，教育部高等學校青年骨干教師國內(nèi)訪問學者(復旦大學)；2010年5月至2011年5月，美國芝加哥大學政治學系訪問學者；2001年7月留吉林大學行政學院政治學系任教至今，現(xiàn)為吉林大學行政學院政治學系副教授，副系主任。曾公開發(fā)表學術論文12篇，主持完成國家社科基金青年項目1項，主持教育部人文社會科學研究青年項目1項，參與教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目1項。獲2009年吉林省優(yōu)秀博士學位論文和2009年全國優(yōu)秀博士學位論文提名獎。

書籍目錄

導論  （一）本書的研究對象及其意義  （二）本書的研究方法與研究思路    1.研究方法    2.研究思路  （三）近代自由主義政治哲學轉型的文獻綜述一、社會契約論：政治論證及其烏托邦追求  （一）社會契約論的思想傳統(tǒng)及其近代起源    1.契約觀念的思想溯源：自然與約定的辯論    2.城邦隱退后的自然：斯多葛主義與羅馬法    3.統(tǒng)治契約論的衰落：從自然義務到自然權利  （二）社會契約論的邏輯起點及其價值反思    1.近代社會契約論的邏輯起點    2.自然的權力與同意的權利    3.近代社會契約論的價值反思  （三）近代國家建設與社會契約論的政治論證    1.從封建主義到絕對主義：近代國家的興起    2.契約話語與社會變遷：個人主義的發(fā)展    3.“利維坦”與“有限政府”：近代國家的政治論證二、社會契約論：傳播、衰落與理論反思  （一）啟蒙運動與社會契約論的傳播    1.社會契約論在法國的傳播    2.盧梭的社會契約論與法國大革命    3.康德：“法國革命的德國理論”  （二）法國大革命與社會契約論的反思    1.自由與民主：貢斯當與托克維爾    2.革命與傳統(tǒng)：伯克與梅斯特爾    3.普遍主義的困境：浪漫主義思潮的興起三、社會契約論：挑戰(zhàn)、批判與理論重構  （一）大衛(wèi)·休謨與社會契約論的挑戰(zhàn)    1.情感與理性：誰是優(yōu)先？    2.功利與權利：何為基礎？    3.習俗與契約：歷史或假想？  （二）杰里米·邊沁與社會契約論的批判    1.社會契約論及其批判    2.功利主義原理的提出    3.功利主義與邊沁  （三）約翰·密爾與自由主義的理論重構    1.契約合法性政治論證的批判    2.功利主義與政治合理性重構    3.從合法性向合理性轉變之分析四、近代自由主義：從社會契約論到功利主義  （一）功利主義的哲學傳統(tǒng)及其思想淵源    1.功利與正義：伊壁鳩魯及其傳承者    2.唯物主義經(jīng)驗論：霍布斯、洛克與愛爾維修    3.情感道德學說、聯(lián)想原理與蘇格蘭啟蒙運動  （二）超越社會契約論的功利主義政治哲學    1.個人與社會：古典功利主義的邏輯起點    2.功利與權利：古典功利主義的政治論證    3.功利與自由：古典功利主義的基本價值結論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

1.研究方法歷史與哲學相統(tǒng)一的研究方法，有助于克服自由主義研究在過去的幾十年研究過程中出現(xiàn)的方法上的局限性。約翰·格雷指出，理解自由主義關鍵在于確定其“歷史依據(jù)、它在某種確定的文化和政治環(huán)境中的淵源以及它在歐洲近代早期個人主義語境中的背景?！雹亳R克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中把這種方法稱為“一種新的歷史觀”，即“從直接生活的物質生產(chǎn)出發(fā)來考察現(xiàn)實的生產(chǎn)過程，并把與該生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式，即各個不同階段上的市民社會，理解為整個歷史的基礎；然后必須在國家生活的范圍內(nèi)描述市民社會的活動，同時從市民社會出發(fā)來闡明各種不同的理論產(chǎn)物和意識形態(tài)，如宗教、哲學、道德等等，并在這個基礎上追溯它們產(chǎn)生的過程?！雹凇＿^去幾十年中，西方世界出現(xiàn)的一些自由主義研究成果，大多是深受分析哲學的影響，對自由主義政治哲學采用了一種分類的、本質主義的研究方法，盡管這些著作能帶給我們一些發(fā)人深省的理論理解，但在一定程度上也妨礙了我們對自由主義研究的歷史延續(xù)性。應用歷史與哲學相統(tǒng)一的研究方法，有助于克服絕對主義的評價，麥金太爾提出“哲學史的著作決不可能是完善的。在任何具體領域，不論是自然科學或道德和道德哲學，或理論的理論，對已確立的到目前為止的最好理論的某種新的挑戰(zhàn)總會出現(xiàn)，而且總會被取代，這種可能性永遠存在。因此，這種歷史主義，不像黑格爾的歷史主義，包括了一種易錯形式；這種歷史主義排除了所有那些絕對知識的主張。不過，如果某些個別的道德體系成功地超越了它的前輩們的限度，并且因此而提供了理解到目前為止的前輩們的最好工具，那么，就已經(jīng)持續(xù)地迎接了一定數(shù)量的相匹敵的論點的挑戰(zhàn)。而且，在避免這些論點的弱點同時，每每能夠汲取那些論點的長處而修正自己，并且對這些論點的弱點和局限性提供了目前為止的最好的解釋，那么，我們就有最好的可能有的理由確信，將來的挑戰(zhàn)也能成功地迎接，而那些界定一個道德體系的核心的原則是持久性的原則。”

后記

這是我的第一本學術專著，也是我的博士學位論文。作為自己求學生涯的最終成果，我始終懷著惴惴不安的心情交上答卷，這不僅是源于自己對學術事業(yè)的敬畏與真誠，更源于對多年來培育我成長的父母和老師些許期待的責任與回報。所以，在本書出版時，我只對原文做了文字上的一些修訂，基本保持著博士論文原貌，沒有做內(nèi)容上的修改，也算是為自己20多年的求學生活留下一份不變的記憶。1994年，我從遙遠的南國考入吉林大學政治學系，開始系統(tǒng)地接受政治學專業(yè)教育，從此對政治學理論產(chǎn)生濃厚的學術興趣。1998年本科畢業(yè)后，我有幸成為吉林大學行政學院周光輝教授的入室弟子，繼續(xù)攻讀碩士學位和博士學位，從此10多年來一直是在先生指導下從事政治學理論的學習與研究。在攻讀碩士與博士學位期間，先生對我的學業(yè)給予了精心的教育與指導。我的博士論文，無論是論文的總體結構、寫作內(nèi)容，還是寫作方法和語言表達上都凝聚著恩師的心血。先生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、高尚的師德風范和正直的人格魅力如春風化雨般地無時不在影響著我們這些弟子們，正是他和師母多年來無微不至的關懷和教導，我才得以順利地完成學業(yè)。在此，對我的授業(yè)恩師周光輝先生和師母劉黎麗女士表示誠摯的感謝和深深的敬意！同時，我還要感謝參加我博士論文答辯的徐湘林教授、王彩波教授、楊海蛟教授、劉彤教授和陳秉公教授，參與我博士論文評閱的林尚立教授、譚君久教授、高建教授、叢日云教授和喬耀章教授，他們對我的博士論文提出了許多寶貴意見，付出了辛勤的勞動。在博士論文的寫作期間，恰逢林尚立教授來長春參加學術會議，期間我曾就博士論文結構和相關內(nèi)容向他求教，在隨后的博士論文評閱過程中，林老師還對我的論文給予了肯定性鼓勵。在論文答辯過程中，徐湘林教授建議我將論文標題由《近代社會契約論的歷史與邏輯——社會契約論與近代自由主義的轉型》直接修改為現(xiàn)在的標題，以突顯論文主題。

編輯推薦

《社會契約論與近代自由主義轉型》：《高校社科文庫》是教育部高等學校社會科學發(fā)展研究中心組織各高等學校和出版單位共同建立的學術著作出版平臺，旨在為推動高校哲學社會科學的繁榮發(fā)展，為高校哲學社會科學工作者出版學術著作創(chuàng)造條件。《高校社科文庫》將堅持“廣泛動員、集中征集、嚴格評審、精心編?！钡墓ぷ髟瓌t，致力于通過資助優(yōu)秀學術專著出版、推動學術成果交流推廣等形式，讓更多的哲學社會科學優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進交流空問，進入公眾視野，發(fā)揮應有的影響力和輻射力，為繁榮哲學社會科學作出積極貢獻。匯集高校哲學社會科學優(yōu)秀原創(chuàng)學術成果搭建高校哲學社會科學學術著作出版平臺探索高校哲學社會科學專著出版的新模式擴大高校哲學社會科學科研成果的影響力

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