三天開心學(xué)易經(jīng)

前言

我學(xué)習(xí)周易已經(jīng)有超過二十年的時(shí)間了，除了了解一些皮毛和只言片語，以及基本的卜筮方法之外，可以說至今不得其門而入。有趣的是歷史上詮釋周易的書，多到可以用汗牛充棟來形容。但是至今我還沒有發(fā)現(xiàn)哪一本書讓我能夠透徹地了解周易的來龍去脈。    因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我遇到了華夏文化學(xué)者長(zhǎng)征先生，他對(duì)周易的研究和學(xué)習(xí)，可以說獨(dú)成一家之言，而且多發(fā)前人之未發(fā)，其言其理讓人有茅塞頓開、豁然開朗的感覺。    讀過他的《三天開心學(xué)易經(jīng)》這本書，發(fā)現(xiàn)這本書里有幾個(gè)重要的內(nèi)容值得我們學(xué)習(xí)。    首先，長(zhǎng)先生回到了中國(guó)文化的起源——文字學(xué)，并且將先民們的思維用文字學(xué)的方式加以考證，使我們找到了先人們遠(yuǎn)古生活乃至創(chuàng)造周易時(shí)的情景和環(huán)境。比如這個(gè)“我”字，按長(zhǎng)先生的考證，它指的是人在外面打獵回來，將獵物與他人分享，他強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)團(tuán)體的貢獻(xiàn)，而非索取。如此放大，團(tuán)體成員在一起共同生活，強(qiáng)調(diào)的是奉獻(xiàn)和公平處事，把獵物帶回來在鼎里煮，進(jìn)而王者鑄鼎，表示分配的公平公正，和權(quán)力的責(zé)任。這一解說至少我是第一次聽說，感覺的確耳目一新。    其次，長(zhǎng)先生將周易六十四卦，按照成對(duì)出現(xiàn)的方式加以解釋，使人看到每一卦和每一爻的兩層意思，從而能夠指導(dǎo)我們的實(shí)際生活。以乾坤兩卦為首提綱挈領(lǐng)，以既濟(jì)卦、未濟(jì)卦為尾，對(duì)兩類人的人生態(tài)度加以指導(dǎo)，其他六十卦兩兩成組互為參照，的確能發(fā)現(xiàn)許多未曾考慮到的有趣內(nèi)容，這也算是發(fā)前人之未發(fā)。    最后，長(zhǎng)先生將除乾、坤、既濟(jì)、未濟(jì)之外的六十卦分為六組，五卦為一組，象征人生的六個(gè)發(fā)展階段，將他認(rèn)為的遠(yuǎn)古時(shí)代周文王傳授的修身齊家治國(guó)平天下的道理，通過周易代代相傳，從而使得后人能夠有據(jù)可循，能夠遵從天道自然規(guī)律，在人生中趨吉避兇獲得成功。    謹(jǐn)此幾點(diǎn)，長(zhǎng)征先生的貢獻(xiàn)使得我尊敬有加。我雖研習(xí)周易多年，并嘗試將其與自己的工作和企業(yè)管理實(shí)踐相結(jié)合，但始終不得門徑，得與長(zhǎng)先生相識(shí)并學(xué)習(xí)，頗有柳暗花明之感。    遂應(yīng)其盛情，勉為作序，推薦給更多的有緣人。                                 許正                  GE(中國(guó))有限公司副總裁，西北區(qū)總經(jīng)理

內(nèi)容概要

在紛繁的世界中，每個(gè)人都在忙，這就要求我這本書要非常有效率，最好三天就可以輕松看完并有巨大收獲；在現(xiàn)代生活中，我們每個(gè)人都有些疲憊，因此我這本書以開心的方式讓大家閱讀、學(xué)習(xí)，讓大家體驗(yàn)童年般的快樂成長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的人生中，每個(gè)人都希望得到正確的人生指導(dǎo)，都希望擺脫前途未卜的命運(yùn)，因此我給大家講講華夏文化的至尊經(jīng)典《易經(jīng)》。
讓你用三天的時(shí)間開開心心讀懂長(zhǎng)征編著的《三天開心學(xué)易經(jīng)》，正是這本書的目的。
作為一本文化類型的書，自然也少不了文化的底蘊(yùn)，如果你不相信三天能開開心心地讀懂《三天開心學(xué)易經(jīng)》，下面的解釋應(yīng)該能消除你的顧慮。

作者簡(jiǎn)介

畢業(yè)于北京大學(xué)。2006年始，致力于華夏文化的研究與推廣。歷任北京大學(xué)當(dāng)代企業(yè)文化研究所研究員、大盛魁文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)、內(nèi)蒙古民族青年文化藝術(shù)基金會(huì)秘書長(zhǎng)、北大國(guó)學(xué)堂、清華繼續(xù)教育中心、中國(guó)MBA聯(lián)合會(huì)等客座教授。曾編寫圖書《文畫易經(jīng)》，組織策劃古代商業(yè)巨片百集連續(xù)劇《大盛魁》。除華夏經(jīng)典的研究普及以外，還致力于民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和武學(xué)的修煉與普及，拜馮同軍老師學(xué)習(xí)養(yǎng)生，成為意拳第五代傳人，現(xiàn)任五色蒙灸醫(yī)療投資集團(tuán)副總裁，以及一些著名老中醫(yī)的合作者或經(jīng)紀(jì)人。兼任內(nèi)蒙古電視臺(tái)《百姓熱線》、《雷陣雨》特約評(píng)論員及《魅力》雜志專欄作者，綜藝節(jié)目《絕對(duì)有戲》文化顧問。

書籍目錄

【靜心·覺我】   
第一天
    上午：是誰忽悠了我們  
    下午：我們?yōu)樯犊床欢? 
    晚上：何謂占卜與預(yù)測(cè)  
【明道·覺他】
第二天
    上午：是誰編寫的易經(jīng)  
    下午：經(jīng)書是什么書籍 
    晚上：易經(jīng)該是什么經(jīng)  
【頓悟·覺行】
第三天
    上午：乾卦  
    乾卦第一階段：潛龍勿用  
    乾卦第二階段：見龍?jiān)谔?，利見大? ／
    乾卦第三階段：君子終日乾乾，夕易若，厲，無咎 
    乾卦第四階段：或躍在淵，無咎  
    乾卦第五階段：飛龍?jiān)谔欤姶笕?
    乾卦第六階段：亢龍有悔  
    下午：坤卦  
    坤卦第一爻：履霜，堅(jiān)冰至  
    坤卦第二爻：直方大，不習(xí)，無不利 
    坤卦第三爻：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終  
    坤卦第四爻：括囊，無咎，無譽(yù)  
    坤卦第五爻：黃裳，元吉  
    坤卦第六爻：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃  
  晚上：易經(jīng)中的元素周期表  
    人生六大階段：立身第一  
    人生六大階段：會(huì)盟第二  
    人生六大階段：持強(qiáng)第三  
    人生六大階段：守柔第四 
    人生六大階段：改命第五  
    人生六大階段：傳承第六  
【附錄一：易經(jīng)名詞解釋】
【附錄二：《漢賦·七發(fā)》】
【附錄三：華夏時(shí)空版-易經(jīng)】

章節(jié)摘錄

是誰忽悠了我們    很久很久以前，謊言和真實(shí)在河邊洗澡。謊言先洗好，穿了真實(shí)的衣服離開，真實(shí)卻不肯穿謊言的衣服。后來，在人們的眼里，只有穿著真實(shí)衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實(shí)。《易經(jīng)》是最早被謊言調(diào)換衣服的真知。  本書要做的第一件事情，就是查查什么人穿走了《易經(jīng)》真知的衣服，謊言以什么形式在哪些場(chǎng)合頻繁地出現(xiàn)在我們面前。    在所有“國(guó)學(xué)大師”里面，人數(shù)最多的就是《易經(jīng)》大師，這些人不僅能在各個(gè)旅游景點(diǎn)的門口、樹下見到，在城市里面的公園門口、醫(yī)院旁邊也能看到，而且大有向高校大講堂、企業(yè)家培訓(xùn)班蔓延之勢(shì)。    回家打開電視，查閱網(wǎng)絡(luò)，這種人的講座、視頻也不在少數(shù)，出門和朋友吃飯，談?wù)撻g也能得知一兩位《易經(jīng)》大師的逸聞趣事；再去書店看看《易經(jīng)》書的品種幾乎是所有國(guó)學(xué)門類中最多的。       沒聽說過幾個(gè)相對(duì)容易看懂的《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《論語》等方面的大師，而一直被公認(rèn)為最難搞懂的《易經(jīng)》卻大師滿天飛，著實(shí)讓人搞不懂。    在《易經(jīng)》大師盛行當(dāng)世的環(huán)境下，我們每個(gè)普通中國(guó)人仍是那個(gè)延續(xù)了幾千年的狀態(tài)，那就是我們還是搞不懂《易經(jīng)》。    由此可見，那些《易經(jīng)》大師們不是對(duì)我們留了一手，就是在忽悠我們。    更有可能的是，他們這些人偷走了《易經(jīng)》真正的衣服，遮住謊言在社會(huì)上招搖撞騙，使真正的《易經(jīng)》難以現(xiàn)身與世人見面。    為什么能有這樣的判斷？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，但證明起來卻很困難，大家只好用自己的心去感悟并加以判斷這個(gè)赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于《易經(jīng)》,從孔子的時(shí)候就開始出現(xiàn)迷茫了，晚年孔子得到《易經(jīng)》后，發(fā)憤學(xué)習(xí)，但由于其缺乏9幣承，再加上缺乏相關(guān)的閱歷，把編《易經(jīng)》竹簡(jiǎn)的牛皮繩都磨斷三次(韋編三絕)，最終也沒有搞明白個(gè)所以然，在其臨終感言中提到：“假如給我時(shí)日，我將更能明白《易經(jīng)》的文與質(zhì)?！?   上面這段故事記錄在《史記·孔子世家》?！翱鬃油矶惨祝蛳?、說卦、文言。讀易，韋編三絕?！辈⒃诤竺嫣岬娇鬃幼詈髮?duì)于自己學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得體會(huì)：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?   “假”是假借，“假我數(shù)年”就是說假如還能給我?guī)啄陮W(xué)習(xí)《易經(jīng)》的時(shí)間?？鬃诱f這句話的時(shí)候，是已經(jīng)在外奔波了14年，68歲的時(shí)候回到了自己的故鄉(xiāng)魯國(guó)的那個(gè)時(shí)期。    這里面有兩個(gè)故事要給大家講，一個(gè)是老人經(jīng)常提到的“73，84，閻王不請(qǐng)自己去”，另一個(gè)是魯國(guó)和《易經(jīng)》的關(guān)系。    “73、84”源于兩個(gè)著名人物的壽命，孔子是73歲時(shí)去世的，而84歲去世的那位著名人物是孟子。后來中國(guó)人看到這兩個(gè)圣人都在這個(gè)歲數(shù)上被閻王爺收了，那我們普通人就更難過這兩個(gè)坎了，因此就留下了這個(gè)“73、84”的傳統(tǒng)。    先拋開老人們的講究，進(jìn)入我們關(guān)注的《易經(jīng)》研究。我們現(xiàn)在可以清晰地計(jì)算出孔子68歲回到魯國(guó)后，四五年左右的時(shí)間就去世了。回到魯國(guó)后孔子身邊連續(xù)發(fā)生三件大事，首先是孔子的獨(dú)生子孔鯉死了，一年后孔子最喜歡的學(xué)生顏回死了，又過了兩年，孔子最勇敢的學(xué)生子路死于非命，這三件事給了孔子巨大的精神打擊。    當(dāng)然回到魯國(guó)也有好事，最讓孔子高興的就是看到了《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》誕生于印刷術(shù)、造紙術(shù)尚未發(fā)明、各國(guó)文字尚未統(tǒng)一的年代，一般人是不可能輕易看到的。當(dāng)時(shí)《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂記》這些文獻(xiàn)一般都流傳于帝王家，作為一個(gè)普通百姓能看到《易經(jīng)》，實(shí)屬不易。    孔子在30多歲的時(shí)候開始游學(xué)，去周朝的都城見到了老子，老子當(dāng)時(shí)是國(guó)家圖書館的館長(zhǎng)，領(lǐng)著孔子去皇家圖書館見識(shí)了一下。這是孔子第一次接觸到真正的華夏核心文化，從此孔子開始立志，并堅(jiān)定地踏上了傳承華夏文化的人生之路。    孔子在那個(gè)時(shí)期并沒有看到《易經(jīng)》，這不是老子對(duì)孔子留了一手，而是《易經(jīng)》不在國(guó)立圖書館的館藏范圍之內(nèi)。當(dāng)時(shí)在周朝，《周易》只掌握在一個(gè)家族手中，而且概不外借。    在之后三十多年的歷程中，孔子從未接觸到華夏文化的至尊經(jīng)典《易經(jīng)》。因?yàn)槲ㄒ徽莆照妗兑捉?jīng)》的，也就是《周易》的，只有一家人，那就是文王的四子周公家族。  周公的封地就是魯國(guó)。  當(dāng)初孔子在魯國(guó)當(dāng)官的時(shí)候，僅僅被當(dāng)成一個(gè)優(yōu)秀的公務(wù)員，是無法進(jìn)入核心管理層的。后來孔子經(jīng)過多年的出國(guó)求學(xué)考察，逐漸有了一定的社會(huì)聲譽(yù)，最后被請(qǐng)了回來，而請(qǐng)他的這個(gè)魯君被后世尊為魯哀公。    哀公雖然名號(hào)很衰，但在魯國(guó)的歷任國(guó)君中他的名氣最大，因?yàn)樗囚攪?guó)歷代國(guó)君中和孔子交情最好的，堪稱鐵磁，能把家傳鎮(zhèn)宅之寶《周易》借給孔子抄看的，只有這位仁兄了。    看到這里我們也順便學(xué)了一招名垂青史最簡(jiǎn)單的方法，那就是和當(dāng)代的圣人處交情。    孔子在七十歲左右得到了這套奇書后，抓緊時(shí)間苦讀，可惜時(shí)日無多，再加上連續(xù)四年中三個(gè)重要晚輩的離世，嚴(yán)重干擾了孔子潛心鉆研《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)情緒，孔子最后發(fā)出上文所說的感嘆：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?   “彬”的意思是在自然環(huán)境下成長(zhǎng)的一棵棵樹木，體現(xiàn)的是扎根不亂動(dòng)，同時(shí)還茁壯成長(zhǎng)?，F(xiàn)在我們經(jīng)常用到的成語“文質(zhì)彬彬”、“彬彬有禮”就是這個(gè)意思。P2-P4

媒體關(guān)注與評(píng)論

長(zhǎng)征所展示的《易經(jīng)》知識(shí)，真正體現(xiàn)出了華夏人文精神，對(duì)我新近拍攝完畢的中國(guó)古代商業(yè)帝國(guó)巨片《大盛魁》的整體構(gòu)思產(chǎn)生了根本性的影響?！跣旅裰麑?dǎo)演    《易經(jīng)》與我們每個(gè)人都有一種緣，區(qū)別只是緣深緣淺，緣來緣去。相信這本《三天開心學(xué)易經(jīng)》會(huì)讓更多的人找到與《易經(jīng)》的緣分。同時(shí)對(duì)長(zhǎng)征老師多年來堅(jiān)持傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與行動(dòng)表示敬意！——馬德富用友新道科技有限公司高級(jí)副總裁    如果你打算讀一本好書，長(zhǎng)征寫的《易經(jīng)》，就是你的最佳選擇?！惽Ц覂?nèi)蒙古維多利集團(tuán)常務(wù)副總裁    人生到底有多少種境況？在哪種境況下我們到底采取怎樣的行動(dòng)更加得體？面對(duì)紛紜變幻的社會(huì)生活我們?nèi)绾握献约旱娜松?？讀了《三天開心學(xué)易經(jīng)》這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn)與自己做了一次知心朋友，你與自己更和諧了?！獜垵h明央視資深傳媒人    易經(jīng)之妙在一個(gè)“易”字。易于管理易于理解易于收獲。快樂學(xué)習(xí)易經(jīng)，一用最易的方法來治理企業(yè)。MBA人應(yīng)該好好讀讀長(zhǎng)征導(dǎo)師的《三天開心學(xué)易經(jīng)》?！杖崭駡D中國(guó)MBA聯(lián)盟主席

編輯推薦

長(zhǎng)征編著的《三天開心學(xué)易經(jīng)》心打開了，我們就真正學(xué)會(huì)了包容，有了一顆包容之心，我們就會(huì)關(guān)愛、幫助、影響、包容更多的人和事。當(dāng)我們的心達(dá)到了“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的境界時(shí)，自然就做到了“兼相愛，交相利，也學(xué)會(huì)了如何在社會(huì)中與各種類型的人打交道，最終使自己的人生之路更順利。那就趕快來看這本書吧。

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