外省筆記

前言

我原屬山東聊城地區(qū)茌平縣人(1958年后我所在的琉寺區(qū)才劃歸高唐縣)，在1949年以前的解放區(qū)的區(qū)域劃分中，屬于晉(山西)冀(河北)魯(山東)豫(河南)邊區(qū)。中華人民共和國成立后初設(shè)省、市建制的時候，我們屬于平原省，是由現(xiàn)在的山東、河北、河南的一部分共同構(gòu)成的，省會就是現(xiàn)在河南的新鄉(xiāng)市，殷都的所在地安陽地區(qū)也在平原省境內(nèi)。我父親當時是一個縣級干部，曾經(jīng)到新鄉(xiāng)開會，那時我還在小學讀書，沒有學過中國地理，所以新鄉(xiāng)就成了我知道的除了山東省省會濟南之外的第二個省會級大城市。但是，到我上高小的時候，平原省就撤銷了，聊城就又成了山東省的一個地區(qū)，當時我屬的茌平縣也成了山東省的一個縣。從現(xiàn)在想來，河南應該是我的半拉子故鄉(xiāng)，就是從語言上說，我聽不懂齊地的膠東方言，卻能聽懂河南話，但在后來，河南卻沒有給我留下多么深刻的印象，對于那些與我沒有多少關(guān)系的省份，倒有更加鮮明的記憶：北京、上海、天津這三個直轄市自不必說，像西藏、新疆、內(nèi)蒙古自治區(qū)，一是因其大，二是因其遠，三是因其為少數(shù)民族地區(qū)，有著與我們不同的宗教信仰和文化風俗，你就無法將它們從我的腦海里挖出去。別人不知道，對于我，一想起“我們的祖國”，首先想起的不是我們的首都北京，也不是我的故鄉(xiāng)山東，倒是這三個邊疆的大省(自治區(qū))。大概這也有它的道理：“要不是有這三個大省(自治區(qū))，我們的祖國哪能有這么大呀！”東北，更是我們山東人熟悉的一片荒涼但卻肥沃的土地，是我們山東人在災荒年外出逃荒的地方，我舅舅家的兩個哥哥因為家里貧窮，在20世紀50年代初就“下了關(guān)東”，在那里安了家，落了戶。大概也是因為他們的關(guān)系，在我兒時的印象里，哈爾濱就像一個神話里的城市，與當代青年心目中的紐約差不多。它牽動的不是我的神經(jīng)，而是我的想象。一到了20世紀50年代，東北的地圖就愈加鮮活起來，鞍山的鐵，撫順的煤，第一汽車制造廠的解放牌汽車，東北電影制片廠的電影，勞動模范王崇倫，《把一切獻給黨》的作者吳運鐸……在我們小小的腦海里擺得滿滿當當。到了20世紀60年代，大慶的石油以及王鐵人的名字，更像一場地震一樣震動過我們的腦海。對于我們研究現(xiàn)代文學的，更忘不了20世紀30年代的東北作家群，蕭軍即使不是一個多么杰出的作家，也是作家隊伍中的一個真正的男子漢，而蕭紅則是中國現(xiàn)代最杰出的女性作家之一。在我們那里，人們一說到很遠很遠的地方，總是說“到了云南、貴州嘎嘎二縣”?！案赂露h”到底是什么意思，我至今也不知道，但云南、貴州作為兩個省份，卻也因此而在我的腦海里扎下了根。我對于廣西的印象，并不深刻，但一旦將廣東、廣西連在一起，也就令我難以忘懷了。不知為什么，對中國文人贊賞的自然美景，我都沒有多么深刻的感動，倒是敦煌的鳴沙山，有著令我感動的荒涼。“桂林山水甲天下”，在小學地理課本中就讀到過，像杭州的西湖一樣，并沒有惹起我的夢魂繚繞的向往。廣東，那可是在中國近現(xiàn)代歷史上，無時無刻都會碰到的一個省份。從林則徐的虎門禁煙，到太平天國的洪秀全，維新變法的康有為、梁啟超，領(lǐng)導辛亥革命的孫中山，黃花崗七十二烈士，到了20世紀20年代，廣州又成了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的“革命策源地”，魯迅、郭沫若、郁達夫、成仿吾這些文學大家也曾群集廣州，一時成為中國革命政治、文化的中心，鴉片戰(zhàn)爭之后的一百年之間，中國歷史上幾乎所有大事，都與廣東人有關(guān)。到了新時期，中國的經(jīng)濟改革又是在廣東開始的。像深圳這樣在幾年間便拔地而起的現(xiàn)代城市，在世界歷史上大概也是少有的。與廣東、廣西有些相像的，則是湖北和湖南。武漢三鎮(zhèn)在中國歷史上曾經(jīng)演出過幾出大戲，聞一多、胡風也是中國現(xiàn)代歷史上很燙手的兩個著名作家，但湖南在我的腦海里則更加鮮艷奪目。……西方人認為，中國人有種東方神秘主義的傾向，我也是。當我兩眼注視著中國地圖的時候，我好像覺得，周圍的各省就像中國的軀體，而河南，則是中國的心臟。時至今日，中國的整個軀體健壯了起來，并且有不斷健壯下去的趨勢。但在心里，還是時時感到一種憂郁，一種悲愴的情緒。這說明，我們的心臟還不是完全健康的。我覺得，當河南文化也呈現(xiàn)出一派繁榮景象的時候，中國的社會，中國的文化，才將是一個完全健壯的文化。河南文化的繁榮，從河南文學的繁榮開始。2008年3月10日于汕頭大學文學院

內(nèi)容概要

　　《外省筆記》作者既身在河南外省文化之中熱愛故鄉(xiāng)、思考故鄉(xiāng)，且能時時超出故鄉(xiāng)文化，做更有眼光的熱辣而心痛的分析。并且從中國非主流的區(qū)域文化里，捕捉到了中國現(xiàn)當代文學史中一個特別的存在。涉獵的內(nèi)容廣泛，既有現(xiàn)代文學的整理，又有當代文學的梳理，但卻不顯得支離破碎，在時空上又顯得完整統(tǒng)一。

作者簡介

梁鴻，女，1973年生于河南鄧州。北京師范大學文學博士，中國青年政治學院中文系副教授。主要從事中國現(xiàn)當代文學文化研究，文藝思潮研究。出版學術(shù)訪談著作《巫婆的紅筷子》(2002)，曾在《文藝理論與批評》《當代作家評論》《文藝爭鳴》《南方文壇》等中文核心期刊發(fā)表論文50余篇。

書籍目錄

序 河南文化與河南文學王富仁／1緒論 “外省”視角下的地域文學研究1上篇 史論第一章 斷裂與悖離：河南新文學的發(fā)生19一 彗星劃過天空19二 文化的斷層23三 悖離與掙扎28四 中庸與激進33第二章 從“外省”到“中心的邊緣”：20世紀50～70年代的河南文學41一 歷史的轉(zhuǎn)折與河南文學的“亮點”41二 從“外省”到“中心的邊緣”45三 文學的“虛構(gòu)”與生活的“真實”55第三章 新時期的“中原突破”64一 新時期“外省文化界”的文化位置64二 文學豫軍的“中原突破”69三“中原突破”的意義77四 “中原突破”的缺陷83第四章 全球化語境下的外省文化空間與河南文學95一 全球化與文學的民族性95二 “河南人”現(xiàn)象與中國當代文化精神的深層危機111第五章 “外省”的必然與無奈127下篇 作家論第六章 師陀：“果園城”文化的“變”與“不變”141一 異鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)141二 荒原之中的詩意146三 故鄉(xiāng)情感和故鄉(xiāng)意象151第七章 劉震云：“平民”立場的兩難與民間生存世界156一 “故鄉(xiāng)”的兩極意義156二 “吵架”美學與“平民立場”的兩難163三 民間的生存特性171四 鬧劇沖動與語言的暴動176五 姥娘去了186第八章 周大新：沖出“圓形盆地”192一 “圓”與“不圓”192二 “圍獵”與“被圍”200三 “窺視者”的身份質(zhì)疑與保安之死205四 善惡辯證法213第九章 閻連科：“耙耬山脈”的隱喻與象征217一 《日光流年》：“鄉(xiāng)土中國”象征詩學的轉(zhuǎn)換與超越217二 妥協(xié)的方言與沉默的世界229三 慶典、神話、暴力及其他240第十章 李洱：新的小說詩學的建構(gòu)255一 百科全書式敘事255二 “共時性”存在結(jié)構(gòu)261三 日常生活詩學空問265附錄 對話：“中原突破”的陷阱271參考文獻300代后記 故鄉(xiāng)304

媒體關(guān)注與評論

本書抓住了20世紀河南文學發(fā)展中三個不同時期的三種文化、文學現(xiàn)象：新文化運動初期的[彗星]現(xiàn)象，50-70年代河南文壇的[幾個亮點]，以及20世紀末的[中原突破]，并對其背后的思想、文化、文學的底蘊進行了較為深入的討論，從而建立起自己的一種解讀?！X理群作者從中國非主流的區(qū)域文化里，捕捉到了中國現(xiàn)當代文學史中一個特別的存在。涉獵的內(nèi)容廣泛，既有現(xiàn)代文學的整理，又有當代文學的梳理，但卻不顯得支離破碎，在時空上又顯得完整統(tǒng)一?！獙O郁作者既身在河南外省文化之中熱愛故鄉(xiāng)、思考故鄉(xiāng)，且能時時超出故鄉(xiāng)文化，做更有眼光的熱辣而心痛的分析?！獏歉］x

編輯推薦

《外省筆記》抓住了20世紀河南文學發(fā)展中的三個不同時期的三種文化、文學現(xiàn)象：新文化運動初期的“慧星”現(xiàn)象，1950-1970年代河南文壇的“幾個亮點”，以及世紀末的“中原突破”，并對其背后的思想、文化、文學的底蘊進行了較為深入的討論，從而建立起自己的對20世紀河南文學的一種解讀。

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