軍事文化

前言

　　“江山代有人才出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”。每個時代都必然會出現(xiàn)屬于這個時代的軍事家。那么，未來軍事家將從哪里誕生呢？我們在翹首！我們在呼喚！　　世界著名軍事家拿破侖曾經(jīng)說過：“每一個士兵的背囊里都有一根元帥杖。”細細地品味這句名言，說得多么的好?。∷嬖V我們：每一位將帥都不是天生的，都是從士兵或基層軍官成長起來的；同時，任何一個士兵，都有可能通過自己的努力而一步步地獲得晉升——從尉官到校官、從校官到將官，甚至榮膺元帥?！　∥覀兛吹剑闷苼鲎约壕褪浅錾诳莆骷蔚囊粦羝坡滟F族家庭，從一名律師的兒子，在接受了一定的軍事理論教育之后，先是被任命為炮兵少尉，繼而中尉、上尉，在土倫戰(zhàn)役中一舉成名并被破格晉升為準將，再后來，一步步地成為法國的最高統(tǒng)帥。而拿破侖旗下的元帥之中，據(jù)說，著名的內(nèi)伊元帥是一名普通箍桶匠的兒子，拉納元帥是一名普通士兵的兒子，而以勇敢著稱的勒費弗爾元帥則曾是一個目不識丁的士兵……歷數(shù)古今中外的著名將帥或軍事家——呂望、曹劌、孫武、吳起、田忌、孫臏、韓信、李廣、曹操、諸葛亮、周瑜、祖逖、拓跋燾、李世民、李存勖、狄青、岳飛、成吉思汗、朱元璋、戚繼光、努爾哈赤、鄭成功、毛澤東、朱德、彭德懷、劉伯承，亞歷山大、漢尼拔、愷撒、古斯塔夫、蘇沃洛夫、庫圖佐夫、克勞塞維茨、恩格斯、福煦、麥克阿瑟、朱可夫，等等等等，——這些燦若星辰的軍事翹楚，又有哪一位天生就是將帥或軍事家的呢？不論他們是出身官宦商賈之家，還是出身布衣貧民之室，也不論他們曾受訓于著名軍事院校，還是博古通今自學成才，更不論他們是文官還是武將或是文武兼?zhèn)?，他們都共同地?jīng)受了一定的軍事理論和相關(guān)知識的熏陶、特別是經(jīng)歷了戰(zhàn)爭或軍事實踐的錘煉，于是才有了一個由低級軍階到高級軍階的發(fā)展進步歷程?！　∧敲?，欲問未來軍事家的成長和出現(xiàn)，會有什么例外嗎？回答是：概莫能外！“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要打造未來的軍事家，只能是從“源頭”也即從現(xiàn)在著手——學習軍事理論、把握相關(guān)知識，并在戰(zhàn)爭或軍事實踐中增長才干、得以提高。我們的這一觀點，或許會引來這樣的質(zhì)疑：在今天相對和平時期，沒有實際的烽火硝煙的“戰(zhàn)爭熔爐”，未來軍事家這一“鋼鐵”何以能夠煉就？我們認為：沒有別的更好的辦法，如果不能直接地從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，那就只有間接地從前人的戰(zhàn)爭和他人的戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭?？v觀歷史，幾乎沒有哪一個偉大的統(tǒng)帥不曾認真地研讀過前人的兵書戰(zhàn)策；那些初出茅廬便脫穎而顯出治軍才干的傳奇人物，也都是因為他們善于借助間接經(jīng)驗的基石，從而為自己建造了戰(zhàn)爭藝術(shù)的金字塔。在人類戰(zhàn)爭史的長河中，我們的前人或他人所親歷的戰(zhàn)爭，總是以經(jīng)驗、理論或知識的形式得以傳承，在這種傳承過程中，前人或他人的東西總是被后人所學習、所揚棄、所超越！過去的、現(xiàn)在的東西，也總是被未來的所替代！　　本著這一宗旨和理念，我們?yōu)闈撛诘?、可能的未來軍事家們，設(shè)計并編纂了一套軍事理論和相關(guān)知識方面的圖書，我們很是珍愛地將其取名為“未來軍事家學識叢書”，目的就是要為我軍年輕的士兵和基層軍官，同時也為社會上那些有志青年和廣大軍事愛好者，提供一套可資學習、了解和借鑒的軍事學識方面的書籍?！　∷自捳f，“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。同理，不想成為軍事家的軍人或軍事愛好者，也不是真正好的軍人和愛好者。而要成為一名軍事家，也許(僅僅是也許)存在著某種天賦，但絕對離不開后天的軍事理論的學習和軍事實踐的錘煉。該套叢書，針對當代職業(yè)軍人和廣大軍事愛好者的特點和興趣，特別是針對這個群體中廣大基層官兵、莘莘學子和社會青年的特點和興趣，從中外軍事歷史、軍事理論、軍事科技、軍事文化和戰(zhàn)爭實踐或軍事實踐等等所匯聚的軍事知識海洋中，萃取其精要和“管用”的知識，精心打造了一套軍事知識與軍事精神的文化大餐，傾力鉅獻，是以饗之?！　≡撎讌矔聪嚓P(guān)軍事學科和專有知識編成，共15種，包括：1.《兵書精要：軍事實踐的理性升華》；2.《將帥傳略：鐵馬金戈的戰(zhàn)爭舞者》；3.《戰(zhàn)史精粹：鐵血凝成的悲壯樂章》；4.《指揮藝術(shù)：作戰(zhàn)制勝的有效法寶》；5.《軍事謀略：縱橫捭闔的詭道秘策》；6.《軍事科技：軍事革命的開路先鋒》；7.《武器裝備：提升軍力的重要因素》；8.《軍事后勤：戰(zhàn)爭勝敗的強力杠桿》；9.《國防建設(shè)：生存發(fā)展的安全保障》；10.《軍事演習：近似實戰(zhàn)的綜合訓練》；11.《兵要地理：軍事活動的天然舞臺》；12.《軍事制度：軍隊建設(shè)的基本法度》；13.《軍事條約：管控兵爭的協(xié)和約定》；14.《軍事文化：文韜武略的歷史積淀》；15.《軍事檄文：激揚士氣的精神號角》?！　∵@套叢書的編纂，我們在堅持科學性、學術(shù)性、知識性的前提下，力爭注入通俗性、可讀性和趣味性的元素。每種圖書，均抽取各軍事學科和專有知識的基本內(nèi)容，按一定的內(nèi)在邏輯排序，并以圖文并茂的形式、清新活潑的語言，夾敘夾議，娓娓陳述，同時附加言簡意賅的學術(shù)性、導讀性、總括性、按語性點評，以收畫龍點睛之效?！　⌒枰f明的是，這套叢書的編纂過程，實際上也是我們每位參與者向前人和他人學習、借鑒、創(chuàng)新的過程。雖然我們已在每本書之后按學界的慣例注明了主要參考文獻及其出處，以示我們對被參考者及其作品的尊重，但那還不足以表達我們對他們的感謝之情，在此，我們?nèi)w編者特向這些老師們表示深深的謝意，因為我們深知我們是站在老師們的肩膀上才得以成就這套叢書的。同時，這套叢書的編纂和出版，也得益于相關(guān)領(lǐng)導、專家、學者的宏觀指導和具體建議，特別是得到了藍天出版社金永吉社長、胡耀武副社長、陳學建編審等同志的大力指導，也得到了各書責任編輯認真的編輯加工，還有各書責任校對默默無聞的辛勤勞作。在此，我們也深深地向他們表示感謝。我們的真誠謝意既溢于言表，同時又深感無以言表?！　‖F(xiàn)在，這套叢書承載著我們的編纂宗旨和理念，承載著各位編者的心血和汗水，承載著我們的前人和他人的辛勤和勞作，也承栽著相關(guān)領(lǐng)導、專家、學者的囑咐和希望，終于與讀者朋友們見面了。親愛的讀者朋友們，你們是這套叢書的最終也是最高的評判者，我們?nèi)w編者一定恭聽你們的寶貴意見，以使其更加完善，進而，更好地服務于全民國防觀念的提升，更好地服務于高素質(zhì)軍事人才隊伍的打造，更好地服務于當代革命軍人戰(zhàn)斗精神的培育，更好地服務于和諧社會、小康社會的建設(shè)。　　付梓之際，是為總序?！　矔w編者　　2011年2月

內(nèi)容概要

　　俗話說，“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。同理，不想成為軍事家的軍人或軍事愛好者，也不是真正好的軍人和愛好者。而要成為一名軍事家，也許（僅僅是也許）存在著某種天賦，但絕對離不開后天的軍事理論的學習和軍事實踐的錘煉?！段磥碥娛录覍W識叢書》針對當代職業(yè)軍人和廣大軍事愛好者的特點和興趣，特別是針對這個群體中廣大基層官兵、莘莘學子和社會青年的特點和興趣，從中外軍事歷史、軍事理論、軍事科技、軍事文化和戰(zhàn)爭實踐或軍事實踐等等所匯聚的軍事知識海洋中，萃取其精要和“管用”的知識，精心打造了一套軍事知識與軍事精神的文化大餐，傾力鉅獻，是以饗之。本書是其中分冊《軍事文化（文韜武略的歷史積淀）》。由王道偉、李杜卿擔任主編?！　　盾娛挛幕ㄎ捻w武略的歷史積淀）》主要介紹了各類軍事文化。

書籍目錄

第一章  軍事戰(zhàn)略的底蘊：戰(zhàn)略文化防御戰(zhàn)略：崇尚和平的文化底蘊霸權(quán)戰(zhàn)略：殖民主義的文化底蘊擴張戰(zhàn)略：軍國主義的文化底蘊孤立戰(zhàn)略：均勢主義的文化底蘊第二章  戰(zhàn)爭武德的升華：道德文化道義的爭奪：道德戰(zhàn)線上的戰(zhàn)爭生命的關(guān)懷：軍事人道主義行為的規(guī)范：軍人道德精神的支柱：當代革命軍人核心價值觀仁義的典范：中華傳統(tǒng)武德時尚的品質(zhì)：騎士精神變異的武德：日本武士道人道的顛覆：法西斯對平民的屠殺性道德的淪喪：慰安婦制度第三章  戰(zhàn)斗精神的激發(fā)：戰(zhàn)斗文化正義的召喚：“師直為壯，曲為老”榮譽的崇尚：“只要給我足夠的勛章，我就能征服世界”恥感的鞭笞：“知恥而后勇”物質(zhì)的滿足：“戰(zhàn)斗精神的基礎(chǔ)”行動的示范：“身先士卒”仇恨的釋放：“訴苦運動”信心的堅定：“在戰(zhàn)略上藐視敵人”英模的感召：“榜樣的力量是無窮的”傳統(tǒng)的激勵：“戰(zhàn)斗精神之源”宗教的助推：“天賦使命”人文的關(guān)懷：“士為知己者死”紀律的約束：“紀律中有無窮的戰(zhàn)斗力”軍歌的陶冶：“我軍特有的政治優(yōu)勢”第四章  軍人情趣的凝練：軍營文化軍營語言文化：大雅與小俗共賞軍營音樂文化：天使與魔鬼齊舞軍營體育文化：力量與技巧共顯軍營服飾文化：風采與實用融合軍營兵器文化：人與物有機結(jié)合軍營飲食文化：標準與多樣統(tǒng)一軍營美術(shù)文化：軍事瞬間的定格軍營旗幟文化：軍隊靈魂的凝聚軍營女性文化：一道靚麗風景線第五章  軍隊戰(zhàn)力的源泉：和諧文化官兵一致、尊干愛兵：我軍克敵制勝的法寶擁政愛民、擁軍優(yōu)屬：戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源人民解放軍團結(jié)一致：無堅不摧，無役不勝國民黨軍隊派系林立：友軍有難，不動如山舊軍隊戰(zhàn)士血淚控訴：國民黨舊軍隊殘酷肉刑美軍種族歧視之禍：黑人連隊成建制投降第六章  軍事活動的準繩：制度文化黨委制：確保“黨指揮槍”的根本制度支部建在連上：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散的重要原因”政治委員制：“經(jīng)驗證明不能廢除”三大民主制度：“人民軍隊建設(shè)的偉大創(chuàng)舉”軍事法制：“師出以律”得勝多軍事教育訓練制度：平時提高戰(zhàn)斗力的重要保障軍禮：源于“手中沒有武器”的表達海軍禮儀：世界通用的禮節(jié)閱兵：實力與意志的展示第七章  軍事歷史的見證：文化遺產(chǎn)叱咤風云的戰(zhàn)神：著名將帥紀念館影響歷史的決策：紅軍重大會議遺址鐵馬金戈的展現(xiàn)：經(jīng)典戰(zhàn)役遺址文韜武略的結(jié)晶：我國古代兵法典籍軍事航空的歷程：航空博物館刀光劍影的再現(xiàn)：兵器博物館參考文獻

章節(jié)摘錄

　　人們可能都不會忘記第二次世界大戰(zhàn)時德、意、日法西斯集團的瘋狂擴張，德國發(fā)動閃電攻勢，相繼占領(lǐng)了波蘭、丹麥、挪威、荷蘭、比利時、盧森堡、法國，并向英、蘇發(fā)動進攻，而日本更是發(fā)動了全面對華戰(zhàn)爭，企圖占領(lǐng)整個中國及整個亞洲。德意日集團的瘋狂武力擴張戰(zhàn)略，不是偶然現(xiàn)象，而是軍國主義戰(zhàn)略文化發(fā)展的結(jié)果?！　∷^軍國主義，是指崇尚武力和軍事擴張，將窮兵黷武和侵略擴張作為立國之本，把國家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟、文教等國家生活的各個方面均服務于擴軍備戰(zhàn)和對外戰(zhàn)爭的思想和政治制度。德國和日本都是軍國主義國家的典型代表。軍國主義的基本理論就是否認和平，認為戰(zhàn)爭是不可避免的，甚至認為戰(zhàn)爭本身是美好和令人神往的。軍國主義的行為體現(xiàn)為某個國家政治、經(jīng)濟和社會生活各個方面的軍事化，以及對外奉行侵略擴張政策。在軍國主義國家，戰(zhàn)爭成為國家的主要目的，國家的存在和發(fā)展主要依靠對外掠奪和擴張?！　∪祟愜娛挛幕械能妵髁x成分，首先體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭的態(tài)度上。自古以來，人類對于戰(zhàn)爭就有著兩種截然不同的反應，或視其為一種可怕的罪惡和災難而予以拒斥和詛咒，或視其為一種高尚的行為而予以衷心的、甚至是夸張的贊美。而軍國主義就屬于后者?！　≡谌祟悮v史上，宣揚戰(zhàn)爭、贊美暴力的大有人在，而作為一種民族精神，又尤以德意志和日本為甚。柏林大學歷史學教授特萊?？苏J為：“戰(zhàn)爭不僅僅是一種實際上的必要，它也是一種理論上的必要，一種邏輯的要求。國家這一概念意味著戰(zhàn)爭的概念，因為國家的本質(zhì)是權(quán)力。……要在這個世界上永遠消滅戰(zhàn)爭不僅是一種荒謬可笑的希望，而且也是極其不道德的希望，這將造成人類靈魂的許多基本的和崇高的力量的萎縮。”而在此之前，大哲學家黑格爾早已明確指出：“戰(zhàn)爭是美麗的、美好的、神圣的和多產(chǎn)的，戰(zhàn)爭創(chuàng)造人們的道德，是維持人們的精神健康所必不可少的。在戰(zhàn)爭中，國家更加接近它的理想。”他們的話也許非常能反映日耳曼民族對戰(zhàn)爭和武力的崇尚。在這種對戰(zhàn)爭和暴力的鼓吹下，軍備競賽、侵略、窮兵黷武往往就成為難以避免的結(jié)局。德國之所以在兩次世界大戰(zhàn)中都成為難辭其咎的罪魁禍首，與他們這種崇尚武力的精神文化具有緊密聯(lián)系。　　德國軍國主義文化形成于普魯士時期，30年戰(zhàn)爭末期即1640年即位的大選帝侯弗里德里希·威廉從戰(zhàn)爭中認識到，必須保有一支獨立的、聽命于君主的常備軍。1713年即位的弗里德里希·威廉一世在施政中最突出的是加強專制主義和擴展軍事力量。像其先輩一樣，他同樣清楚地知道要鞏固普魯士的容克地主經(jīng)濟，要使普魯士領(lǐng)土得以擴張，沒有強大的軍隊是不行的。他是歐洲歷史上第一個穿軍服的君主，并被稱為“士兵王”。他在位期間非常節(jié)儉，把所有聚斂到的財富都用于軍隊建設(shè)。他為他的兒子即后來的弗里德里希大王留下了一筆可觀的“軍事財富”：約1000萬塔勒的軍費和一支訓練有素的軍隊。當時，普魯士的人口在歐洲大陸各國中僅排名第13位，領(lǐng)土面積也僅占第10位，但卻擁有居歐洲大陸第4位的強大軍隊。弗里德里希二世亦主張侵略擴張對外發(fā)動戰(zhàn)爭，并贏得了“偉大的弗里德里希”的稱號。他常說：“不使用武器的談判就像不用樂器的音樂一般。”在執(zhí)政的46年里，他始終奉守此信條，一生中發(fā)動了無數(shù)次戰(zhàn)爭，吞并了許多小國家，使普魯士成為歐洲大陸的主要國家之一，這時候的普魯士已經(jīng)具有了軍國主義性質(zhì)。　　從德意志統(tǒng)一到第一次世界大戰(zhàn)前是德意志第二帝國統(tǒng)治時期，這一時期，第二帝國保留了封建王朝普魯士精神的主要特征和專制主義的君主政體，形成了容克和資產(chǎn)階級聯(lián)合統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度，民族沙文主義滲透于帝國的各個領(lǐng)域。資產(chǎn)階級對財富的貪欲和市場擴張的要求與日耳曼——容克的好戰(zhàn)精神結(jié)合起來嚴重地侵蝕著德意志民族的肌體，最終形成了濃厚的軍國主義文化，俄國作家烏斯平斯基在他的《病態(tài)的良心》一文中對當時德國濃厚的軍國主義文化氛圍作出了細致的觀察和描寫：“真的，只有當你駛過國境以后……面前就是柏林，這樣的黷武風氣，那是我們所想象不到的……長劍、踢馬刺、尖頂盔、小胡子、兩指按到帽檐敬禮，在帽檐下面緊緊的領(lǐng)口里，露出勝利者的洋洋得意的一張張面孔，這些景象在每一步里，每一分鐘里，都可以碰到……”第一次世界大戰(zhàn)前，德意志帝國政府始終推行軍國主義政策，第一次世界大戰(zhàn)由德國挑起，并不是偶然的，這是德國蓄謀已久的，是德國軍國主義的大揭露。第一次世界大戰(zhàn)雖然戰(zhàn)敗，但軍國主義文化并沒有消亡，德國軍國主義在美國等國的扶植下很快復活，并和日本一樣發(fā)展到了軍國主義的最高形式——法西斯主義?！　?hellip;…

編輯推薦

　　“江山代有人才出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”。每個時代都必然會出現(xiàn)屬于這個時代的軍事家。那么，未來軍事家將從哪里誕生呢？為此，我們?yōu)闈撛诘摹⒖赡艿奈磥碥娛录覀?，設(shè)計并編纂了一套軍事理論和相關(guān)知識方面的圖書，將其取名為“未來軍事家學識叢書”，目的就是要為我軍年輕的士兵和基層軍官，同時也為社會上那些有志青年和廣大軍事愛好者，提供一套可資學習、了解和借鑒的軍事學識方面的書籍。該套叢書按相關(guān)軍事學科和專有知識編成，在堅持科學性、學術(shù)性、知識性的前提下，力爭注入通俗性、可讀性和趣味性的元素。

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