當(dāng)心理學(xué)愛上歷史

前言

序.1當(dāng)歷史邂逅心理學(xué)去中華料理店吃飯的時候，我總是為吃炸醬面還是吃海鮮面而苦惱。而將我長期以來的苦惱一次性解決的東西就是“海炸面”（海鮮面與炸醬面的混合物），就是碗里一半是炸醬面，一半是海鮮面。該書就好比是一碗“海炸面”。因為覺得兩樣?xùn)|西都好吃所以才點“海炸面”，如果其中一樣不好吃的話應(yīng)該沒人再點“海炸面”了?！懂?dāng)心理學(xué)愛上歷史》能讓大家在歷史中看到心理學(xué)，同時又用人類的心理來分析當(dāng)時的歷史。因此，該書一半是歷史，一半是心理學(xué)，就恰似一碗“海炸面”。我熟知該書中提到的心理學(xué)的相關(guān)知識，而看到該書作者有著如此淵博的歷史學(xué)知識，并且運用心理學(xué)對深奧的歷史進(jìn)行簡單有趣的說明，實在是讓人震驚。而且，他對心理學(xué)的相關(guān)概念進(jìn)行了簡單有趣的闡釋和說明。先人們曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)做事要專心致志，一生要只挖一口井，而該書作者游刃有余地出入歷史學(xué)和心理學(xué)這兩大陣營，真讓人嘆為觀止。心理學(xué)+歷史故事，看似完全沒有交集的兩個領(lǐng)域居然來了個火星撞地球，這樣的碰撞所產(chǎn)生的共鳴的確很刺激，打通了我們內(nèi)心深處墨守成規(guī)的空白處。人們對異種格斗非常狂熱的原因在于，從來沒有交過手的雙方，可以用自己的必殺技進(jìn)行一番角斗，向人們展示出與以往不同的絢爛的打斗場面。這樣的格斗可以刺激人們的想象?！懂?dāng)心理學(xué)愛上歷史》就是如此，讓那些平時對歷史和心理學(xué)這兩個方面都非常感興趣的人，超越這兩個領(lǐng)域之間的藩籬，開辟一片可以進(jìn)行全新想象的新天地?！又琴t（建國大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神科教授）序.2以“歷史”為調(diào)料烹飪出的“心理學(xué)”盛宴本書是作者用一種名為“歷史”的調(diào)料精心烹飪出的 “心理學(xué)”盛宴。對那些飽受應(yīng)試教育的折磨，以死記硬背形式學(xué)習(xí)歷史的青少年和只要一提到“心理”，除了“精神病”、“變態(tài)”等詞語外一無所知的門外漢來說，本書是可以讓他們同時涉獵兩個領(lǐng)域的絕好向?qū)А？礆v史的視角應(yīng)該是多種多樣的。然而，現(xiàn)在的歷史學(xué)領(lǐng)域中，包含了諸如政治上的利害關(guān)系、社會經(jīng)濟(jì)背景、史料等內(nèi)容和各種讓人眼花繚亂的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，使得當(dāng)我們面對歷史時，像是在看一本高深莫測的科學(xué)書一樣，只能望而生畏。因此，最近歷史學(xué)界也正對這一現(xiàn)狀進(jìn)行自我反省，試圖用故事性和可讀性強(qiáng)的敘述方式來講解歷史，用更加人性化的方式來讓那些普通人進(jìn)入歷史這座充滿神秘感的殿堂。隨即出現(xiàn)的便是所謂的微觀史、文化史、心性史等。再比如以西方的觀相學(xué)作為切入點的斷代史，中世紀(jì)農(nóng)民的生活史等，都是從多個角度來看歷史，用充滿想象力和好玩的故事來重新書寫歷史。但是，如果想要寫一本符合青少年閱讀水平的歷史書的話，這樣的努力似乎還不夠。本書能夠給人一種感覺，那就是對上述問題進(jìn)行了很好的梳理。不僅再現(xiàn)了各種各樣的歷史事件，并且對隱藏在其中的人們的內(nèi)心，進(jìn)行了輕松易懂的剖析。陰謀與背叛、瘋狂、嫉妒、欲望等我們普遍認(rèn)為是個人行為的心理因素，實際上在歷史的進(jìn)程中是非常重要的動力。我相信對于那些小時候非常喜歡歷史，但是后來因呆板的教育體制而疏遠(yuǎn)歷史書的青少年來說，本書可以幫助他們重新培養(yǎng)審視世界的一條新視線。再次為歷史與心理學(xué)的完美結(jié)合送上掌聲?！蘧╁a（徐羅代大學(xué)歷史教授）自序用心理學(xué)來看歷史歷史是中小學(xué)教育過程中不可缺少的科目。雖然我也是從小學(xué)開始學(xué)習(xí)歷史的，但是在我的記憶中，這門學(xué)科非常無趣且很無聊。我所遇到的歷史老師幾乎都是照著課本讀一遍，然后圍繞考試內(nèi)容，讓我們把需要背誦的地方做上標(biāo)記，以這種方式來進(jìn)行歷史教育。由于并不是特別喜歡歷史，所以這樣的方式讓我對歷史完全失去了興趣。這樣的狀況一直持續(xù)到我上高二的時候。但是，上高二的時候遇到的世界史老師卻與以前的老師們完全不同。他不僅沒有照本宣科，反而超越教科書，對歷史事件和知識點進(jìn)行了有趣的說明。雖然講的都是教科書中的歷史，但是像講故事一樣牢牢抓住了我們的心。沉浸在老師天馬行空般的述說中，不知不覺就到了下課的時間。不打開教科書上課，看上去就像沒有學(xué)到什么，但是老師給我們講到的有趣的故事，其實就是書中的內(nèi)容。另外，老師為了培養(yǎng)我們對歷史的興趣，還給我們講了一些野史，還會指出教科書中錯誤的部分，并且告訴我們根據(jù)所持觀點的不同，可以對相同的歷史進(jìn)行不同的解釋和說明。從那以后，我就喜歡上了歷史。歷史并不是一定得死記硬背的，也不是為了提高平均成績而需要默記的學(xué)科，而是讓我們了解先人的故事的科目。把歷史還原成故事，這正是寫作本書時我最先考慮的問題。如果讀者朋友們能像兒時枕著奶奶的膝蓋聽她講那古老的故事一樣閱讀這本書，又或者像我這樣，原本對歷史一點都不感興趣但讀完本書后卻對歷史產(chǎn)生了興趣，我想我寫這本書的第一個目的就算達(dá)到了?！安皇菤v史專家，也可以講述歷史嗎？”在提筆寫作本書之前，我苦惱了很久。但是本書的讀者對象并不是專攻歷史的專家學(xué)者，而是廣大的青少年。所以，我認(rèn)為如果是我可以理解的故事的話，其他人也應(yīng)該能夠輕松地理解。因此，我盡可能寫得簡單易懂，而且為了傳達(dá)準(zhǔn)確的信息，我采用的都是經(jīng)過驗證的史料。“心理學(xué)與歷史到底有什么樣的關(guān)系呢”，“怎樣用心理學(xué)來解釋歷史呢？”正在看這本書的你可能會認(rèn)為心理學(xué)與歷史八竿子打不著。就像大家常說的那樣，不知道歷史就不能理解現(xiàn)在，也就無法預(yù)測未來。所以學(xué)習(xí)歷史是有必要的。那么，為什么會有這樣的看法呢？這是因為大家都相信歷史總是在不斷地重復(fù)。當(dāng)然也有一些人認(rèn)為，歷史不是在重復(fù)而是在進(jìn)步。但是，他們所說的進(jìn)步也可以放到過去的反復(fù)與循環(huán)中去理解。如果歷史的發(fā)展與過去毫無關(guān)聯(lián)的話，我們也就沒有必要非得回望歷史了。那么歷史為什么會重復(fù)呢？因為不管是生活在過去的人，還是生活在當(dāng)下的人，又或者是生活在未來的人，都是同樣的“人”。以人的內(nèi)心和行為為研究對象的心理學(xué)認(rèn)為，人類世界存在著一個可以影響人的內(nèi)心以及行動的原理。而且不管是過去還是現(xiàn)在，又或者是未來，這一原理始終發(fā)揮作用。在理解和闡釋歷史的時候，不可能排除個人的思想和行為。因為歷史畢竟是人的內(nèi)心想法與行為的結(jié)晶。而且，心理學(xué)就是對人的內(nèi)心和行為進(jìn)行研究的學(xué)問。因此可以得出可以用心理學(xué)去研究歷史這樣的結(jié)論。當(dāng)然，心理學(xué)家和歷史學(xué)家對彼此的領(lǐng)域似乎沒有過多的關(guān)注。所以，他們可能對我的全新嘗試嗤之以鼻。但是，在歷史學(xué)家的研究中已經(jīng)包含了相當(dāng)一部分的心理學(xué)因素，在心理學(xué)的最新成果中也可以看到為了理解歷史而進(jìn)行的研究與努力。雖然用心理學(xué)的觀點來理解歷史目前還處于起步階段，但是我相信在不久的將來會成為一個主流的研究方法。通過閱讀本書，如果可以用全新的視角看歷史，如果對歷史產(chǎn)生與眾不同的觀點的話，那么我寫這本書的第二個目的也就達(dá)到了。希望本書能夠?qū)Υ蠹伊私鈿v史、理解人類心理起到一些幫助！

內(nèi)容概要

當(dāng)心理學(xué)愛上歷史以圖文結(jié)合的方式，用心理學(xué)的觀點解析世界史中的世紀(jì)性事件，如法國大革命、拿破侖征戰(zhàn)、安史之亂、太平天國運動等。作者沒有陷進(jìn)龐雜的歷史年表和復(fù)雜的史料當(dāng)中，而是從心理學(xué)角度出發(fā)，講述歷史事件當(dāng)中的陰謀與背叛、嫉妒與欲望、迫害與逆反等內(nèi)容，深入地解析了藏于歷史背后的人們的心理，為讀者提供了用不同的角度看待歷史問題的方法。
各章節(jié)中，還附有一些與文中內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的心理學(xué)用語和心理學(xué)實驗，以及心理學(xué)者的故事，以加深讀者對歷史事件和心理學(xué)知識的理解，為讀者開闊了閱讀視野。

作者簡介

姜賢植，先后畢業(yè)于加圖立大學(xué)心理學(xué)專業(yè)、高麗大學(xué)臨床心理學(xué)專業(yè)。成為心理醫(yī)生后，他開設(shè)了“心理學(xué)愛好者”俱樂部，該俱樂部為大家提供心理學(xué)方面的各種信息和資料，是大家共享知識的平臺。姜賢植開辦的心理學(xué)概論課程，已經(jīng)發(fā)展為心理統(tǒng)計、咨詢心理、自我分析等多種深受歡迎的課程。他長期致力于心理學(xué)的普及推廣，已出版的作品有《走出世界的心理學(xué)》、《從心理學(xué)角度看羅馬人的故事》等大眾化讀物。

書籍目錄

序1:當(dāng)歷史邂逅心理學(xué)序2:以“歷史”為調(diào)料烹飪出的“心理學(xué)”盛宴自序:用心理學(xué)來看歷史第一章 陰謀心理學(xué)一切事件中都有秘密組織的影子第二章 背叛心理學(xué)一個時代的沒落與更迭,用背叛書寫的歷史第三章 自殺心理學(xué)武士之死,是榮耀還是懦弱?第四章 迫害與逆反心理學(xué)越遭踐踏越頑強(qiáng)地站起來的野草的生活之道第五章 絕對權(quán)力心理學(xué)能夠允諾給你王位的,不是上天而是人民大眾第六章 集體心理學(xué)回到1789!第七章 英雄心理學(xué)拿破侖,我的字典中沒有情結(jié)這個詞第八章 空想心理學(xué)空想是會不斷持續(xù)的第九章 挑戰(zhàn)心理學(xué)無法停止盲目的挑戰(zhàn)的理由是什么

章節(jié)摘錄

第二章 背叛心理學(xué)中國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，有著很多引人入勝的傳說。在漫長的歷史長河中，中華民族經(jīng)歷了很多次王朝的更迭，江山幾易其主，很多朝代曾經(jīng)輝煌一時，后來又湮滅在歷史的塵埃中。在無休止的改朝換代的過程中，歷史不停地重復(fù)著它興衰浮沉的腳步。如果仔細(xì)探究一下這部中華民族王朝更迭史，探究歷史發(fā)展的脈絡(luò)與軌跡的話，我們不難發(fā)現(xiàn)：歷史總是驚人的相似，在每一個重要時刻都會上演背叛的故事。兒子背叛父親，臣子背叛君王，朋友背叛親信……這樣林林總總、名目繁多的背叛，對一個時代的沒落以及另一個時代的開啟起了決定性的作用。所謂背叛，就像其字面含義一樣，包含轉(zhuǎn)身背對的意思，背叛并不是發(fā)生在毫無關(guān)系或者敵對關(guān)系的人之間，而是發(fā)生在非常親密的人之間。既然如此，我們便不難想象：不管什么時候只要有背叛的事件發(fā)生，那都會是極具沖擊力的事情。想一想，自己摯愛的伴侶、最親近的家人、無話不談的朋友，或者曾經(jīng)自認(rèn)為會跟自己永遠(yuǎn)保持一致、同仇敵愾的人，在某個瞬間突然朝自己的心臟捅了一刀，這樣的事情，帶給人的沖擊該有多么劇烈??！事情遠(yuǎn)非這么簡單，事實上一旦背叛發(fā)生的話，并不僅僅只是當(dāng)事人的內(nèi)心受到?jīng)_擊。如果是那些了解你的一舉一動、知道你秘密的人背叛了你的話，無疑還會給你帶來致命的后果。毫不夸張地說，背叛有可能讓歷史在一個看似平常的早晨發(fā)生翻天覆地的變化，瞬間改變一個國家的命運，或者使民族之間爆發(fā)充滿血腥味的戰(zhàn)爭。由此我們完全可以說，背叛有時候可以讓一個時代走向沒落。事實上，縱觀世界歷史的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一些時代的沒落過程中，背叛這把刺刀總會起著決定性的作用。這就是歷史。背叛在我們的生活中發(fā)生的概率到底有多大？關(guān)于這個問題，通過反映我們?nèi)粘Ｉ畹碾娨晞?、電影、小說或是流行歌曲中，我們就會很容易找到答案。晚上8點，如果打開電視的話，你總會看到那些來源于生活的電視劇。背叛父親的兒子、背叛上司的下屬等，多種多樣的背叛在電視劇中輪番上演。雖然外在表現(xiàn)可能不盡相同，但是如果深入內(nèi)部仔細(xì)觀察的話，我們就會很容易發(fā)現(xiàn)，但凡有背叛發(fā)生的地方，多半都是從背叛自己親近的人開始的。這種“殺熟”現(xiàn)象，也就是為了某種目的，在與自己非常親近的人競爭的過程中發(fā)生的背叛。雖然他們很可能為了實現(xiàn)某個目的而并肩作戰(zhàn)，攜手前進(jìn)，但是最終他們還是以一方的背叛而慘淡收場。關(guān)于背叛，還有另一個重要的主題，那就是“復(fù)仇式”的背叛。想讓自己受傷的內(nèi)心得到理解，于是給自己親近的人同樣的痛苦——這種表面上看來徹頭徹尾的背叛，如果更為深入地進(jìn)行分析的話就會發(fā)現(xiàn)，其實還包含了“當(dāng)事人想要得到理解”等諸如此類的想法。仍以中國歷史為例，有一個婦孺皆知的故事，可以很好地展示在與極為親近的人競爭的過程中，背叛的一方有著怎樣的心理。那便是唐玄宗、楊貴妃，以及安祿山三人之間的故事。這個故事也許在你很小的時候就已經(jīng)聽說過，但是，你可能并不太留意這個故事中所折射出來的背叛心理；另外，吳三桂為陳圓圓而背上叛主罪名的故事，想必你也不會陌生，可是你也許忽視了吳三桂“帶著想要得到理解的想法而選擇背叛”的心理。下面就讓我們一同來看一看發(fā)生在中國漫漫歷史長河中的這兩個背叛故事。愛自己兒子的女人，垂涎楊貴妃的唐玄宗的結(jié)局——公元前2000年左右，以黃河為中心的華夏民族開始經(jīng)歷大大小小的王朝更迭，中國的歷史畫卷中不斷地上演著無盡的分裂與統(tǒng) 一。烽火硝煙，戰(zhàn)亂頻繁，歷史興亡，江山易主。在秦漢之后，正式打開統(tǒng)一中國時代篇章的就是隋朝。581年，楊堅結(jié)束了少數(shù)民族支配北方、漢族統(tǒng)治南方的南北朝時期，建立了統(tǒng)一的隋朝。但是好景不長，結(jié)束了中國長達(dá)300年的分裂局面、重新完成中國統(tǒng)一的隋朝僅僅存活了37年就走上了滅亡之路，迅速消失在歷史的塵埃中。618年，唐朝取代隋朝，迎來了舉世聞名的大唐盛世。唐明皇李隆基（玄宗，712—756年在位），是唐朝第六位皇帝。讓后人牢牢記住他的，也許并不是他在位時期所創(chuàng)建的豐功偉績，反倒是因為他深愛的女人。這個女人就是眾所周知的楊貴妃。誠然，最初的時候，楊貴妃并不是唐玄宗的后宮佳麗。身為一國之君，唐玄宗有自己正式的妻子與妃嬪。不過，借著皇后沒有誕下皇子這樣的理由，唐玄宗毫不留情地把皇后驅(qū)逐出宮。此后，唐玄宗便非常寵愛自己的妃子武惠妃。唐玄宗第一次見武惠妃的時候，她只有10多歲，她去世的時候也不過40多歲。在這30多年間，武惠妃獨享了唐玄宗的寵愛。但是，她的突然離世給唐玄宗帶來了沉重的打擊，唐玄宗就像是失去了整個世界一樣，整天郁郁寡歡，心情沉郁。沉浸在悲痛中的皇帝無心處理國事，侍奉皇帝的臣子們也不知該如何是好。在這種情況下，備受唐玄宗寵愛的宦官高力士為了讓自己的主人早日從悲傷中解脫出來，便向皇帝極力推薦了一位傾國傾城的絕世美人，這位絕世美人便是楊玉環(huán)，也就是后來的楊貴妃。但是讓人驚訝的是，楊玉環(huán)是唐玄宗的兒媳婦，她的丈夫，恰恰就是唐玄宗最寵愛的武惠妃生下的兒子。唐玄宗在看到楊玉環(huán)的第一眼時就被她的美貌所震懾降服，失去武惠妃的痛苦瞬間消失得無影無蹤，他一心只想把楊玉環(huán)變成自己的女人，于是內(nèi)心便開始變得焦躁不安。雖然自己貴為一國之主，擁有全部的江山，但他也不能馬上把自己的兒媳婦變成自己的女人。不過“工夫不負(fù)有心人”，唐玄宗冥思苦想，制定了多個戰(zhàn)略，最終成功地把楊玉環(huán)變成了自己的妃子。武惠妃死后的第八年，唐玄宗便背叛了自己的兒子，把兒子的女人據(jù)為己有。這個時候唐玄宗已經(jīng)是60多歲的老人了，楊貴妃卻只有27歲。這可真是讓人驚訝不已的事情?。≡趺茨馨褍合眿D變成自己的妻子呢？況且還是自己曾經(jīng)最愛的女人所生的兒子的，怎么能忍心背叛呢？這個故事就是一個鮮活的父親背叛兒子的事例。我們的故事還沒講完，這只不過是開始這個“背叛”主題的第一步歷程。好戲還在后頭。當(dāng)楊玉環(huán)成為唐玄宗的愛妾，也就是榮升為楊貴妃的兩年后，安祿山被唐玄宗賜予將軍的封號。突厥族出身的安祿山擁有與生俱來的語言天分，他極為熟悉北方各個民族的語言，曾在邊境城市擔(dān)任過翻譯。后來，因為偶然的機(jī)會而進(jìn)入軍營，與同樣是突厥族出身的朋友史思明一起，在大大小小的戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，開始慢慢地嶄露頭角。安祿山為了踏上仕途不斷地行賄，用盡自己所能想到的所有手段。他不斷地在仕途上攀登，最終如愿以償，竟然可以自由地出入大明宮。當(dāng)時，唐朝的民族政策非常開放，唐朝致力于吸納和爭取各個少數(shù)民族，以便向國際化的大型帝國發(fā)展，所以突厥族出身的安祿山可以趁勢上升到顯赫的位置。不斷進(jìn)出皇宮的安祿山開始進(jìn)入唐玄宗的眼簾，開始受到唐玄宗以及楊貴妃的寵愛，最終成為了楊貴妃的養(yǎng)子。安祿山比楊貴妃年長14歲，但卻成了楊貴妃的養(yǎng)子，從中我們可以看出，安祿山與唐玄宗以及楊貴妃的關(guān)系是多么親密。換個層面說，安祿山成為楊貴妃的養(yǎng)子，也就意味著他成為唐玄宗的養(yǎng)子。安祿山為了討得楊貴妃的歡心，使出渾身解數(shù)，甚至不惜充當(dāng)戲子，其中最具代表性的便是“洗兒”這一幕。所謂“洗兒”，指的是嬰兒出生的第四天為嬰兒舉辦宴會、并為嬰兒洗澡沐浴的一個重要儀式。751年，楊貴妃便攜帶著自己的養(yǎng)子安祿山進(jìn)行了這個儀式。安祿山的生日是1月1日，到了1月4日的時候，楊貴妃給安祿山換上了嬰兒的服裝，并把他用轎子抬到宮中,然后放到水中假裝洗澡。唐玄宗與楊貴妃一起觀看了這一場面，這對夫妻非常高興，“母親”楊貴妃特意賞賜給自己的“兒子”數(shù)不盡的金銀珠寶當(dāng)做禮金。與此同時，為了討得唐玄宗以及楊貴妃的歡心而甘愿屈身扮演小丑角色的安祿山，卻在暗地里偷偷地培養(yǎng)著自己的軍隊。他勾結(jié)自己的朋友史思明以及很多勇猛善戰(zhàn)的將軍，另外還有數(shù)十萬可供調(diào)配的強(qiáng)大兵力，作著謀反的準(zhǔn)備。把這一切都看在眼中，并洞曉此中玄機(jī)的人便是楊貴妃的堂兄楊國忠。楊國忠原來是地痞流氓，后來被唐玄宗選中，成了唐玄宗最親信的宰相。安祿山想要與擁有實權(quán)的楊國忠狼狽為奸共同謀反，但是楊國忠并沒有這樣的想法。楊國忠告訴唐玄宗安祿山將來肯定會發(fā)動叛亂，暗示唐玄宗必須提前鎮(zhèn)壓。但是，唐玄宗并沒有懷疑安祿山。由于沒有說服楊國忠站在自己的隊伍之中，安祿山認(rèn)為唐玄宗被楊國忠說服只不過是個時間問題。經(jīng)過仔細(xì)考慮和多方面考量，安祿山?jīng)Q定趕在唐玄宗聽信楊國忠的話捉拿自己之前發(fā)動政變。755年，安祿山與自己的朋友史思明一起，率領(lǐng)15萬大軍順勢南下，洛陽很快便淪陷了。由于長期處于太平盛世下，唐朝的軍隊已經(jīng)很長時間沒有參加過戰(zhàn)爭了，所以面對突如其來的安史大軍，他們根本就沒有任何阻擋之力。當(dāng)時，不知出于哪方面的考慮，已經(jīng)攻陷洛陽的安祿山并沒有進(jìn)攻唐朝首都長安，而是自己在洛陽宣布稱帝。難道他已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭了嗎？還是只要得到洛陽就已經(jīng)滿足了在洛陽猶豫不定的安祿山，在發(fā)動叛亂之后的一年零兩月后，也就是757年，被自己的二兒子安慶緒殺害。原本背叛自己“養(yǎng)父養(yǎng)母”的安祿山，自己也成為后繼者明爭暗斗、爭奪皇位的犧牲品。特別要指出的是，殺害自己父親的安慶緒，在759年被父親的朋友史思明所殺。歷史總會驚人的相似，史思明后來則是被自己的兒子史朝義殺害。從安祿山開始，一直到后來的史思明被殺為止，這場深深撼動唐王朝根基的“安史之亂”，直到763年史朝義被自己的部下殺害為止持續(xù)了近9年的時間。安史之亂給唐王朝帶來了巨大的沖擊，從此之后，曾經(jīng)輝煌的大唐王朝便走上了衰落之路。兒子啊，對不起……父親，小心身后！唐玄宗搶奪了兒子的女人，安祿山則背叛了自己的養(yǎng)父唐玄宗。安祿山被自己的兒子所殺，他的朋友史思明同樣被自己的兒子歷史中，就是在現(xiàn)代社會，這樣的背叛也時時發(fā)生。那么，到底是因為什么讓父親與兒子之間存在著這樣的糾紛呢？關(guān)于父親與兒子之間發(fā)生的競爭與糾紛，精神分析學(xué)創(chuàng)始人西格蒙德?弗洛伊德①很早就談及了。以西格蒙德?弗洛伊德為首的一些心理學(xué)家都曾經(jīng)提及過，如果想要理解一個人的話，他的童年時期是非常重要的。因為童年時期沒能夠解決的糾紛會給他以后的生活帶來非常大的影響。史朝義殺死。雖然沒有必要非常認(rèn)真地看待楊貴妃認(rèn)安祿山為養(yǎng)子這件事情，但是通過“洗兒”的儀式卻可以看出安祿山與唐玄宗以及楊貴妃是非常親密的關(guān)系。這四種情況全部都是由于父親與兒子的競爭以及糾紛而引起的 背叛。搶奪兒子女人的父親以及向父親拔刀的兒子，類似于這種父親與兒子之間的競爭與背叛經(jīng)常在歷史中上演。而且，不僅僅是在歷史中，就是在現(xiàn)代社會，這樣的背叛也時時發(fā)生。那么，到底是因為什么讓父親與兒子之間存在著這樣的糾紛呢？關(guān)于父親與兒子之間發(fā)生的競爭與糾紛，精神分析學(xué)創(chuàng)始人西格蒙德?弗洛伊德①很早就談及了。以西格蒙德?弗洛伊德為首的一些心理學(xué)家都曾經(jīng)提及過，如果想要理解一個人的話，他的童年時期是非常重要的。因為童年時期沒能夠解決的糾紛會給他以后的生活帶來非常大的影響。

媒體關(guān)注與評論

可以說，本書是用叫做“歷史”的調(diào)味料制作出的“心理學(xué)”盛宴。本書不僅包含了婦孺皆知的歷史故事，還包含了各種各樣的歷史性事件，同時又對其中隱藏的人們的內(nèi)心進(jìn)行了淺顯易懂、輕松有趣的剖析。那些我們認(rèn)為純粹是個人隋感與性格方面的陰謀與背叛、狂躁、嫉妒、欲望等心理。實際上在理解歷史事件中也是非常重要的鑰匙?！蘧╁a（徐羅代大學(xué)歷史教授）

編輯推薦

《當(dāng)心理學(xué)愛上歷史》編輯推薦：“心理學(xué)愛好者”俱樂部掌門人姜賢植獨家披露歷史事件中的心理學(xué)。歷史上的重大事件＋心理學(xué)的分析，心理學(xué)實驗+心理學(xué)者故事。《當(dāng)心理學(xué)愛上歷史》是用叫做“歷史”的調(diào)味料制作出的“心理學(xué)”盛宴。書中不僅包含了婦孺皆知的歷史故事，還包含了各種各樣的歷史性事件，同時又對其中隱藏的人們的內(nèi)心進(jìn)行了淺顯易懂、輕松有趣的剖析。而是從心理學(xué)角度出發(fā)，如背叛心理學(xué)、陰謀心理學(xué)、戰(zhàn)爭心理學(xué)、空想心理學(xué)、自殺心理學(xué)、英雄心理學(xué)等角度，講述歷史事件當(dāng)中的陰謀與背叛、嫉妒與欲望、迫害與逆反等。

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