文明中國(guó)書典

前言

　　五千年的中華文明，像一條奔騰不息的長(zhǎng)河，洶涌澎湃。五千年的華夏精神，像一片群星璀璨的夜空，平靜安詳。我們的祖國(guó)，走過千年倥傯輝煌，歷經(jīng)百年屈辱陣痛，穿越共和國(guó)六十年滄桑巨變、三十載改革創(chuàng)新，抵達(dá)今天，走向明天。幾多風(fēng)霜雪雨，幾多歌哭笑淚，從來不曾倒下，永遠(yuǎn)巍然屹立。——我們的祖國(guó)，何其壯哉！何其偉哉！每一回首，都有不盡的留連；每一展望，都有無數(shù)的憧憬。于是，就有了這套《文明中國(guó)書典》。過去的祖國(guó)，龍章風(fēng)姿。四大發(fā)明書寫精彩，圣賢偉人燦若星辰，文化典籍浩如煙海，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！　≈腥A文化的博大和包容，綿長(zhǎng)和柔韌，雕刻了自己獨(dú)特的面孔和姿態(tài)——那些動(dòng)人的傳說，那些深邃的內(nèi)涵，如何探尋，如何捕捉？今天的祖國(guó)，萬象更新。時(shí)代的列車高速前進(jìn)，窗外的風(fēng)景倏忽而過。太多的信息和熱點(diǎn)在唇語問交匯，太多的觀念和價(jià)值在頭腦中碰撞，太多的期待和希望在閃亮的眼眸中進(jìn)射——那些日新月異的知識(shí)，那些溫文爾雅的情懷，如何知曉，如何擁有？未來的神州，將走向哪里，這又是一個(gè)誘人的謎題?！切┻h(yuǎn)方的故事，那些未來的風(fēng)流，那些人類的愿景，如何前瞻，如何預(yù)知？親愛的朋友，所有的答案，也許，都可以在這套書中尋覓呢！如果你愿意，請(qǐng)將其緩緩展開。相信那一刻，五千年中華文明的藍(lán)色火苗，會(huì)在你的心頭悄然點(diǎn)燃。為了這條長(zhǎng)河，為了這片星空，為了將對(duì)民族崛起的信心和文明傳承的信念傳遞給你——親愛的讀者朋友，打開這套百科全書式的圖書吧，她是中華文明濃墨重彩的畫卷，在那里，有錦繡河山、燦爛文化，有禮儀之邦、道德家園，有偉大歷程、盛世美景……28冊(cè)的書典，將向你展示美不勝收的景色?！　∮H愛的讀者朋友，暢游在“文明中國(guó)”的書海中，你會(huì)感到喜悅和自豪，會(huì)發(fā)出贊嘆和微笑。讓我們一同——為文明喝彩，為中國(guó)加油！。

內(nèi)容概要

　　五千年的中華文明，像一條奔騰不息的長(zhǎng)河，洶涌澎湃。五千年的華夏精神，像一片群星璀璨的夜空，平靜安詳。為了將對(duì)民族崛起的信心和文明傳承的信念傳遞給你——親愛的讀者朋友，打開這套"文明中國(guó)書典"吧，她是中華文明濃墨重彩的畫卷，在那里，有錦繡河山、燦爛文化，有禮儀之邦、道德家園，有偉大歷程、盛世美景。

書籍目錄

第一章翩翩起舞——漢字起源之美
　一、起源之謎
　二、架構(gòu)之妙
　三、演變之史
第二章取法自然——文化誕生之美
　一、性別文化
　二、漢字與道德
　三、漢字與植物動(dòng)物
　四、漢字與人生哲理
　五、漢字與天文地理
　六、漢字與日常生活
第三章細(xì)品類悟——漢字表意之美
 一、漢字與數(shù)字
 二、漢字與度量衡
 三、漢字與姓氏
 四、漢字與名字
第四章物華天寶——文化傳承之美
 一、漢字與書籍
　二、漢字與色彩
　三、漢字與圖形裝飾
第五章意蘊(yùn)悠長(zhǎng)——俗諺典故之美
　一、漢字典故
　二、俗語典故
　三、煉字典故
　四、成語故事
　五、趣味傳說
　六、謎語故事
第六章行云流水——漢字書畫之美
 一、漢字書法簡(jiǎn)史
 二、歷代名家精品賞析
 三、漢字與國(guó)畫
第七章影響深遠(yuǎn)——漢字流播之美
　一、對(duì)周邊國(guó)家的影響
　二、當(dāng)今世界地位
第八章盛世中國(guó)——中國(guó)文字博物館刨生之美
　一、文字博物館盡覽中國(guó)文字的光輝歷程
 二、美輪美奐的博物館

章節(jié)摘錄

　　這里有幾種較為普遍的說法。傳說一：相傳在伏羲氏時(shí)，伏羲。氏教民“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，養(yǎng)蓄家畜，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身擻龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負(fù)圖典，由黃河進(jìn)入圖河，游弋于圖洞之中，人們稱之為龍馬。這就是后人常說的“龍馬負(fù)圖”。伏羲氏見后，依照龍馬背上的圖點(diǎn)，畫出了圖樣。接著，又有神龜負(fù)書從洛水出現(xiàn)。伏羲氏得到這種天賜的用符號(hào)表示的圖書，遂據(jù)以畫成了八卦。這旃是《易經(jīng)·系辭上》記載的“河出圖，洛出書，圣人則之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。故后人在伏羲氏龍馬負(fù)圖處修建了負(fù)圖寺，以紀(jì)念伏羲氏開拓文明的功績(jī)。傳說二：據(jù)傳在黃帝時(shí)．黃帝體察民情，親自勞動(dòng)，受到人民的愛戴，同時(shí)也感動(dòng)了天神，于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人民安居樂業(yè)。一天，天神告訴黃帝說，洛水里有龍圖龜書?！　∧闳绻玫剿?，將會(huì)把天下治理得更好。于是黃帝便帶領(lǐng)眾頭領(lǐng)，巡游于洛水之上。一日，時(shí)值大霧，隱約看見一條大魚被困于河灘上，黃帝非常同情這條大魚的遭遇，但又想不出什么好的解決方法，便命人殺五牲、祭天帝，并親自跪下向天帝求助。天帝感動(dòng)，連下大雨七天七夜，致使洛水暴漲。大魚褐以解救。大魚走后，黃帝在洛水岸邊得到了河圖洛書，即《河圖視萌篇》，上面用象形文字記載著人類所需的各種知識(shí)。這就是傳說的“沼書魚獻(xiàn)”。傳說三：唐堯時(shí)，堯帶領(lǐng)眾酋長(zhǎng)東游于洛水。在太陽(yáng)偏西時(shí)，偶然把玉璧沉人洛水。忽見洛水上光芒四起，有靈龜出而復(fù)隱。于是，堯便在洛水邊修了一個(gè)祭壇，選擇吉日良辰鄭重地將玉璧沉人河底。稍傾，河底便光芒四射，接著又飛起一團(tuán)云霧，在云霧中有噴氣吐水之聲。　　一陣大風(fēng)過后，云開霧散，風(fēng)平浪靜．水上漂過一個(gè)大龜殼，廣袤九尺，綠色赤文。殼上平坦處紋理清晰，上有列星之分、七政之度，并記錄著各代帝王興亡之?dāng)?shù)。此后，文字便在人間傳開。這就是傳說中的“靈龜”。傳說四：傳說虞舜時(shí)，舜習(xí)堯禮，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龜負(fù)圖書而出。接著一卷甲黃龍，舒圖書于云畔，將赤文篆字授以舜。這就是“黃龍負(fù)書”的傳說。傳說五：傳說禹時(shí)，他因治水來到洛河，見神龜負(fù)文，列于背，有數(shù)自一至九，禹遂因而第之，以成九疇?！秲?cè)府元龜·帝王部》也說“夏禹即天子位，雒出龜書，六十五字，是為洪范，此所謂雒出書者也”。這是說，大禹因治水有功，有德于天下，故萬民稱頌，上天賜瑞。洛河出神龜，龜長(zhǎng)1-2尺，龜背上有65個(gè)赤文篆字。有的說，此即《尚書》里的《洪范》篇，是治理國(guó)家的九種大法?！　。▊}(cāng)頡造字說）倉(cāng)頡造字是漢字起源流傳最廣泛的說法。傳說倉(cāng)頡在野外的泥土上看到了鳥的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個(gè)線條都那么均勻，那么優(yōu)美。于是他模仿鳥的足跡創(chuàng)造了宇的筆畫，這是造字的開始。后來，他又根據(jù)龜紋、蟲蛇、黍稷、山川、草木等的形狀和動(dòng)態(tài)，創(chuàng)造了文字?！皞}(cāng)頡造字說”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已開始流行?！秴问洗呵铩ぞ亍氛f：“倉(cāng)頡作書，后稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》載：倉(cāng)頡“生而見鳥跡，知著書”。到了秦漢時(shí)代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形?！眰}(cāng)頡到底是什么人呢？傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，因此迫切需要建立一套各聯(lián)盟共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交到史官倉(cāng)頡的手上了。宋代淳化年間，有一部著名的書法集叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說就是倉(cāng)頡所寫。關(guān)于谷雨節(jié)的來歷，據(jù)《淮南子》記載，倉(cāng)頡造字是一件驚天動(dòng)地的大事，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉(cāng)頡造字成功，并號(hào)召天下臣民共習(xí)之。這一天，下了一場(chǎng)不平常的雨，落下無數(shù)的谷米，后人因此把這天定名谷雨，成為二十四節(jié)氣之一。在民間，陜西關(guān)中流傳著這樣一個(gè)故事：相傳在四千多年前，軒轅黃帝急需一位掌管史料的史官。一天，黃帝發(fā)現(xiàn)了德才出眾的倉(cāng)頡，任命倉(cāng)頡做了史官。他以結(jié)繩記事，國(guó)家大事記得清清楚楚，很受黃帝賞識(shí)。后來結(jié)繩記事日顯落后?！　∫淮危瑐}(cāng)頡隨一個(gè)獵人外出狩獵，獵人指著地上留下的各種野獸的蹤跡講述野獸的去向。倉(cāng)頡深受啟發(fā)：“一個(gè)足印代表一種事物呢！”回家后，倉(cāng)頡便打點(diǎn)行裝外出考察。他跋山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特征表示出來。依類象形，始創(chuàng)文字。因他制字有功，感動(dòng)了天帝，當(dāng)時(shí)天下正遭災(zāi)荒，便命天兵天將打開天宮的糧倉(cāng)，下了一場(chǎng)谷子雨，天下萬民得救了。倉(cāng)頡死后，人們把他安葬在他的家鄉(xiāng)——白水縣史官鎮(zhèn)北，墓門兩旁刻了一副對(duì)聯(lián)：“雨粟當(dāng)年感天帝．同文永世配橋陵?！比藗儼鸭漓雮}(cāng)頡的日子定為下谷子雨的那天，也就是現(xiàn)在的“谷雨節(jié)”。如今，每逢谷雨節(jié)這天，白水縣史官鎮(zhèn)一帶都舉行祭拜倉(cāng)頡的廟會(huì)。　　......

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    文明中國(guó)書典 PDF格式下載

---