別墅設(shè)計(jì)

前言

改革開(kāi)放30年，在建筑界造就了一個(gè)行業(yè)——中國(guó)建筑裝飾，在教育界成就了一個(gè)專(zhuān)業(yè)——環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。中國(guó)建筑裝飾行業(yè)的建立與發(fā)展，涉及建筑學(xué)、建筑工程學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的理論指導(dǎo)，其業(yè)務(wù)范圍涵蓋建筑主體的內(nèi)外空間。作為高等院校相對(duì)應(yīng)的學(xué)科建設(shè)來(lái)看，除了傳統(tǒng)的建筑類(lèi)學(xué)科之外，藝術(shù)類(lèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，成為適應(yīng)性強(qiáng)、就業(yè)面廣的重要人才培養(yǎng)基地。從理論建構(gòu)到社會(huì)實(shí)踐，環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是兩種概念。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的邊緣與綜合特征，其觀念的指導(dǎo)性遠(yuǎn)勝于實(shí)踐的操作性。因此在社會(huì)運(yùn)行的層面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是以建筑室內(nèi)與建筑景觀的定位，進(jìn)行設(shè)計(jì)的操作，相對(duì)符合時(shí)代背景的限定。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特征——體現(xiàn)設(shè)計(jì)空間范圍的難度、進(jìn)人人類(lèi)社會(huì)生活的深度、涉及不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的廣度，相對(duì)高于二維平面與三維立體各類(lèi)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)方向。邊緣性、多元化、綜合型的專(zhuān)業(yè)特征，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向，在不同學(xué)校以各具特色的方式和各自理解的教學(xué)方法，按照職業(yè)教育和素質(zhì)教育的兩種范式向前發(fā)展。盡管目前在高等院校進(jìn)行的高等設(shè)計(jì)教育，使用統(tǒng)編的專(zhuān)業(yè)教材，并不符合培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新性人才的相應(yīng)教學(xué)，但在中國(guó)設(shè)計(jì)教育超速發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，實(shí)際上大多數(shù)大學(xué)本科設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，還是一種專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授。因此編寫(xiě)打破人文藝術(shù)與工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)界墻，適合不同類(lèi)型高校教學(xué)的通用教材，就成為高等院校設(shè)計(jì)教育教材編寫(xiě)的一種方向?，F(xiàn)在看到的這套《普通高等教育建筑與環(huán)境藝術(shù)類(lèi)精品規(guī)劃教材》，就是以這樣的理念策劃與出版的。設(shè)計(jì)的基本要素，一個(gè)是時(shí)間，一個(gè)是空間。我們都知道，在愛(ài)因斯坦以前，物理的時(shí)間概念是絕對(duì)的，而這之后發(fā)生了顛覆，時(shí)間也變?yōu)橄鄬?duì)的。于是，通過(guò)時(shí)間進(jìn)行環(huán)境體驗(yàn)便成為被科學(xué)證明的問(wèn)題。作為今天的高等設(shè)計(jì)教育，其設(shè)計(jì)觀念的培育，從本源上就是要建立正確的設(shè)計(jì)時(shí)空觀。東方文化藝術(shù)，尤其是中國(guó)的文化藝術(shù)，更注重于時(shí)間概念的體現(xiàn)，而非是空間概念的形態(tài)。這一點(diǎn)，在建筑環(huán)境中體現(xiàn)得尤為明顯。中國(guó)建筑環(huán)境所營(yíng)造的體系與西方建筑環(huán)境相比是完全不同的兩條路。同濟(jì)大學(xué)教授陳從周的《說(shuō)園》中，有一句話非常經(jīng)典：“靜之物，動(dòng)亦存焉?！边@句話的意思就是：動(dòng)與靜是相對(duì)的。換作時(shí)空的概念：“靜”是空間的一種存在形式，而“動(dòng)”則是以時(shí)間的遠(yuǎn)近來(lái)實(shí)現(xiàn)它的一種媒介。它表明東方傳統(tǒng)的時(shí)空觀是一個(gè)完整系統(tǒng)。關(guān)鍵在于，它的建筑環(huán)境一定要體現(xiàn)一種時(shí)空的融會(huì)。而時(shí)空融會(huì)的概念所反映的就是以環(huán)境定位的藝術(shù)觀。可以看出環(huán)境的藝術(shù)美學(xué)特征顯現(xiàn)需要沖破傳統(tǒng)的理念，這就是時(shí)間因素對(duì)于空間因素的相對(duì)性。城市與區(qū)域規(guī)劃中美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)之所以未被關(guān)注，就在于基于時(shí)空概念的環(huán)境美學(xué)觀尚未被人們所理解和重視。即使是建筑學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)領(lǐng)域的美學(xué)價(jià)值，在許多人的認(rèn)識(shí)中還是以傳統(tǒng)的美學(xué)觀來(lái)判定，尚未上升到環(huán)境美學(xué)的境界。也就是說(shuō)需要建立時(shí)空綜合的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)，來(lái)切實(shí)體現(xiàn)環(huán)境美學(xué)的理論價(jià)值。

內(nèi)容概要

本書(shū)通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀別墅設(shè)計(jì)的評(píng)論與分析，對(duì)別墅設(shè)計(jì)的功能、場(chǎng)地、時(shí)空、文化等基本特性的講解與訓(xùn)練，使學(xué)生了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)外別墅設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，理解別墅設(shè)計(jì)的基本方法與概念邏輯，掌握處理別墅設(shè)計(jì)中諸如“功能與造型”、“環(huán)境與文化”等問(wèn)題的方法，從而建立起完整的建筑空間設(shè)計(jì)觀。全書(shū)圖文并茂，并充分考慮了該課程授課安排的時(shí)效性，實(shí)行“周進(jìn)制”進(jìn)程制度，以期更利于老師教、學(xué)生學(xué)。    本書(shū)適合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的師生作為教學(xué)用書(shū)，也可供相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士參考。

書(shū)籍目錄

序前言第1單元  別墅設(shè)計(jì)課程解讀  1.1  課程概述  1.2  20世紀(jì)國(guó)外十大經(jīng)典別墅解讀  1.3  別墅設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)  1.4  信息時(shí)代的居住“模式”探討  1.5  命題訓(xùn)練：解析建筑——向大師作品學(xué)習(xí)第2單元  別墅設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題  2.1  別墅的功能性  2.2  別墅的場(chǎng)地性  2.3  別墅的文化性  2.4  別墅的時(shí)空性  2.5  命題訓(xùn)練：空間建構(gòu)練習(xí)第3單元  別墅建筑的造型設(shè)計(jì)  3.1  建筑設(shè)計(jì)立意  3.2  建筑造型語(yǔ)言與表達(dá)  3.3  設(shè)計(jì)的美學(xué)法則  3.4  風(fēng)格與流派  3.5  命題訓(xùn)練：設(shè)計(jì)“圖語(yǔ)”錘煉與拓展第4單元  課題實(shí)踐——坡地別墅設(shè)計(jì)  4.1  課題概況(教學(xué)文件)  4.2  教學(xué)指導(dǎo)作品評(píng)析附錄  課程組織建議參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：3.2.1.1  形態(tài)設(shè)計(jì)形態(tài)一般指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式，是事物自身內(nèi)因（諸如物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)、生物性質(zhì)等）而產(chǎn)生的一種外在結(jié)果，具有空間和時(shí)間的概念和特征?！靶巍笔侵冈谝欢ㄒ曈X(jué)角度、時(shí)間、環(huán)境條件中體現(xiàn)出的輪廓尺度和形狀特征，是物體客觀、具體和理性、靜態(tài)的物質(zhì)存在?！皯B(tài)”即事物的內(nèi)在發(fā)展方向與伸展趨勢(shì)，具有較強(qiáng)的時(shí)間感和非穩(wěn)定性，并富有個(gè)性、生命力和精神意義?！靶巍迸c“態(tài)”密不可分，形態(tài)是造型設(shè)計(jì)最為核心的要素，也是建筑設(shè)計(jì)最基本的空間特征，形態(tài)的創(chuàng)造結(jié)合了設(shè)計(jì)者在基本功能要求理解下的藝術(shù)趣味和審美理解，是基于功能與結(jié)構(gòu)、尺度比例、材料選擇、表面處理的整體處理（見(jiàn)圖3-12～圖3-14）。在我們生活的周?chē)?，充滿了各種各樣的事物，每個(gè)亭物各具形態(tài)，因而形態(tài)可以說(shuō)是千姿百態(tài)、包羅萬(wàn)象。然而在這林林總總的不同形態(tài)中，我們總可以發(fā)現(xiàn)某些形態(tài)具有一些共同的特征，基于這些共同的特征，可以將形態(tài)進(jìn)行分類(lèi)?？偟膩?lái)說(shuō)，可以分為具象形態(tài)（現(xiàn)實(shí)形態(tài)）和抽象形態(tài)（概念形態(tài)）。前者泛指自然界中實(shí)際存在的各種形態(tài)。是人們可以直接知覺(jué)的，看得見(jiàn)摸得著的，如自然山水、動(dòng)植物、器物等；后者是人們不能直接知覺(jué)的，只存在于人們的觀念之中，依靠人們的思維才能被感知。由于概念形態(tài)是抽象的、非現(xiàn)實(shí)的，因此常常以形象化的幾何圖形（圓、方、三角等）、文字或符號(hào)來(lái)表示。具象形態(tài)按照其形成的原因，又可以分為自然形態(tài)和人造形態(tài)兩類(lèi)。自然形態(tài)種類(lèi)繁多、異彩紛呈，分為具有生命力的有機(jī)形態(tài)和無(wú)生命力的無(wú)機(jī)形態(tài)。有機(jī)形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，表現(xiàn)為具有雕塑感和可塑性的建筑，又稱(chēng)為“有機(jī)建筑”或“表現(xiàn)主義建筑”。賴(lài)特提出有機(jī)主義建筑理論，有機(jī)建筑根植于對(duì)生活和自然形態(tài)的感情之中，從自然界和其多種多樣的生物形式與過(guò)程的生命力中汲取營(yíng)養(yǎng)。建筑形態(tài)的創(chuàng)造可以是抽象形態(tài)的變化，也可以是自然形態(tài)的模擬，更可以是對(duì)日常形態(tài)的再思考（見(jiàn)圖3-15～圖3-20）。

后記

本教材歷時(shí)半年得以完稿出版，是作者多年教學(xué)與科研的成果與得失的總結(jié)。課程的成功實(shí)施離不開(kāi)各位同仁的合作，更離不開(kāi)一群年輕又可愛(ài)的同學(xué)們的激情投入，是他們的努力與付出，才有今天這本書(shū)的結(jié)集。當(dāng)然，在整個(gè)成書(shū)過(guò)程中也得到相關(guān)人士的幫助與支持。非常感謝中國(guó)水利水電出版社李亮主任和周媛、淡智慧編輯給予的大力支持與幫助。感謝浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的師兄丁繼軍副教授在工作上的幫助與啟發(fā)。感謝胡建、周子彤同學(xué)為本書(shū)的部分圖片資料整理所做的工作。還要感謝配合教學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院03環(huán)藝、04環(huán)藝、05環(huán)藝及07環(huán)藝的同學(xué)們。最后，還要感謝我的妻子對(duì)我生活上的照顧和工作上的支持，以及愛(ài)子亦鋮給予我寫(xiě)作本書(shū)的無(wú)限動(dòng)力。在本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程中，作者參考和借鑒了大量資料，在此對(duì)這些專(zhuān)家、作者表示誠(chéng)摯的敬意和深深的謝意！由于各種原因，個(gè)別圖片未能作出詳細(xì)的標(biāo)注出處，在此也謹(jǐn)向有關(guān)作者一并表示謝意！

編輯推薦

《別墅設(shè)計(jì)》：普通高等教育建筑與環(huán)境藝術(shù)類(lèi)精品規(guī)劃教材

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    別墅設(shè)計(jì) PDF格式下載

---