針灸甲乙經(jīng)

前言

　　“讀萬卷書，行萬里路，與天下名士游”，是古人對治學之道的高度總結(jié)。讀書與實踐，更是人們獲取知識的兩大法寶。歷代醫(yī)家為我們留下了大量的醫(yī)學名著，這些名著既是歷代醫(yī)家智慧的結(jié)晶，也是歷代中醫(yī)藥學術(shù)經(jīng)驗的積淀和理論的升華。源遠流長的中醫(yī)藥學術(shù)、根基深厚的中醫(yī)藥理論體系，蘊藏于歷代醫(yī)藥典籍之中。博覽群書，精研覃思，從中汲取前人的寶貴經(jīng)驗和學術(shù)精華，是造就自身良好學術(shù)素質(zhì)的必由之路。　　縱觀古往今來的名醫(yī)巨匠，無不是通過熟諳典籍、躬身實踐而登上中醫(yī)藥學術(shù)高峰的。醫(yī)圣張仲景“勤求古訓，博采眾方”，是在書的催化中，錘煉為萬代永傳之宗師的；藥圣李時珍“歲歷三十稔，書考八百家”，是在書的滋養(yǎng)中，磨礪為千秋不朽之巨匠的。可以說，凡有成就的名醫(yī)和學者，盡管他們各自的成長道路不同，或家傳，或師承，或自學，但“學經(jīng)典，讀名著”是不可或缺的。歷史已經(jīng)證明，認真繼承中醫(yī)經(jīng)典理論與臨床診療經(jīng)驗，是每位醫(yī)家成功的門徑。不讀書，就談不上扎實的繼承；無繼承，學術(shù)的發(fā)展就將成為無源之水、無本之木，更無從奢談創(chuàng)新和進步。　　經(jīng)典著作不僅是理論家的治學根底，更是臨床家的活水源頭。誠如徐靈胎所言：“一切道術(shù)，必有本源。未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數(shù)種，而可為醫(yī)者。”歷代名醫(yī)都把讀熟、背熟經(jīng)典名著作為治醫(yī)、行醫(yī)的一項基本功。已故名醫(yī)岳美中先生亦曾頗有體會地說道：“對《金匱要略》、《傷寒論》，如果能做到不加思索，張口即來，到臨床應用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機即發(fā)，左右逢源，還會熟能生巧，別有會心。否則，讀時明白了，一遇到障礙又記不起，臨證時就難以得心應手。”“學醫(yī)必須讀書”，早已成為醫(yī)家之共識?！　嵺`告訴我們，中醫(yī)人才的培養(yǎng)，離不開讀書、臨證、師承這三大要素。讀書是認識中醫(yī)、接受中醫(yī)學術(shù)的重要源泉。臨證是體驗中醫(yī)、運用中醫(yī)學知識實現(xiàn)防病治病的基本途徑。師承是按照中醫(yī)學自身規(guī)律傳承和發(fā)展中醫(yī)學術(shù)的學科特色。這三大要素，互相關(guān)聯(lián)，各有側(cè)重，不可偏廢。但三者之中，讀書是最基本的路徑。只有多讀書，才能加深對中醫(yī)藥學的認識，才能增強對其內(nèi)涵的領(lǐng)會，才能提高理論水平與實踐能力。如果讀書太少，面對博大精深的中醫(yī)藥學則難以登堂窺奧，臨證則辨證不精，用方不活，僅能知常，而難達變，要想提高學術(shù)水平和臨床療效是很難的?！　∮需b于此，中華中醫(yī)藥學會在華夏出版社的密切配合下，決定在全國范圍內(nèi)組織發(fā)起“學經(jīng)典，讀名著”的大型讀書活動，旨在培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)并推出一大批優(yōu)秀中醫(yī)藥人才，以更好地促進／中醫(yī)藥學術(shù)的繼承與發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　中醫(yī)名著浩如煙海，積淀了數(shù)以千年的精華，養(yǎng)育了難以計數(shù)的英才，昭示著絢麗無比的輝煌。歷史證明，中醫(yī)的成才之路，非經(jīng)典名著滋養(yǎng)下的躬身實踐，別無蹊徑。如何面對如此龐大的寶庫，如何在這個寶庫中迅速找到不同學科、不同層次學者最需要的著作，這是不少中醫(yī)人士在讀書中經(jīng)常遇到的困惑。    《中醫(yī)必讀百部名著》叢書，匯古代名醫(yī)巨匠臨證經(jīng)驗，集當今專家學者集體智慧，有針對性地從數(shù)以萬計的醫(yī)著中精選書目百種，采用最佳版本為底本，認真校勘，合理注釋，撰寫導言，添加按語，分門別類，結(jié)集出版，以方便讀者學習和使用。一卷在手，可以獲得一把打開某個領(lǐng)域知識大門的鑰匙；全套在握，可以獲得一組破解整個中醫(yī)學發(fā)展的密碼。    所謂“必讀”者，學醫(yī)之人不可不讀，業(yè)醫(yī)之人不能不讀。此乃學醫(yī)之門徑，業(yè)醫(yī)之津梁，案頭之必備。愿《百部名著》成為中醫(yī)藥院校在校學生和中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)生的良師益友；愿本套叢書成為醫(yī)療、教學、科研機構(gòu)及各圖書館的永久珍藏。    本書是該叢書之《針灸甲乙經(jīng)》。

書籍目錄

針灸甲乙經(jīng)（精編版）編輯說明《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》序序例卷之一·藏象　五臟六腑陰陽表里第一　五臟五官第二　五臟大小六腑應候第三　四海第四　精神五臟論第五　四時五臟第六卷之二·經(jīng)絡　十二經(jīng)脈第一　營氣第二　十二經(jīng)標本第三　經(jīng)脈根結(jié)第四　脈度骨度第五　絡脈皮部經(jīng)別第六　經(jīng)筋第七　奇經(jīng)八脈第八卷之三·腧穴　頭直鼻中發(fā)際旁行至頭維凡七穴第一　頭直鼻中入發(fā)際一寸循督脈卻行至風府凡八穴第二　頭直夾督脈各一寸五分卻行至玉枕凡十穴第三　頭直目上人發(fā)際五分卻行至腦空凡十穴第四　頭緣耳上卻行至完骨凡十二穴第五　頭自發(fā)際中央旁行凡五穴第六　背自第一椎循督脈行至脊骶凡十一穴第七　背自第一椎兩旁夾脊各一寸五分下至　節(jié)凡四十二穴第八　背自第二椎兩旁夾脊各三寸行至二十一椎下兩旁夾脊凡二十六穴第九　面凡二十九穴第十　耳前后凡二十穴第十一　頸凡十七穴第十二　肩凡二十八穴第十三　胸自天突循任脈下行至中庭凡七穴第十四　胸自輸府夾任脈兩旁各二寸下行至步廊凡十二穴第十五　胸自氣戶夾輸府兩旁各二寸下行至乳根凡十二穴第十六　胸自云門夾氣戶兩旁各二寸下行至食竇凡十二穴第十七　腋脅下凡八穴第十八　腹自鳩尾循任脈下行至會陰凡十五穴第十九　腹自幽門夾巨闕兩旁各半寸循沖脈下行至橫骨凡二十二穴第二十　腹自不容夾幽門兩旁各一寸五分至氣沖凡二十四穴第二十一　腹自期門上直兩乳夾不容兩旁各一寸五分下行至沖門凡十四穴第二十二　腹自章門下行至居髂凡十二穴第二十三　手太陰及臂凡一十八穴第二十四　手厥陰心主及臂一十六穴第二十五　手少陰及臂凡一十六穴第二十六　手陽明及臂凡二十八穴第二十七　手少陽及臂凡二十四穴第二十八　手太陽凡一十六穴第二十九　足太陰及股凡二十二穴第三十　……卷之四·診法卷之五·針炙法卷之六·辨癥與設方卷之七·傷寒熱病卷之八·腫脹積聚卷之九·頭身肢體分部病癥卷之十·風、痹、痿證卷之十一·雜病卷之十二·五官與婦兒病癥附錄：穴名索引

章節(jié)摘錄

　　關(guān)元，小腸募也，一名次門。在臍下三寸，足三陰、任脈之會。刺入二寸，留七呼，灸七壯。　　中極，膀胱募也，一名氣原，一名玉泉。在臍下四寸，足三陰、任脈之會。刺入二寸，留七呼，灸三壯?！　∏?，在橫骨上，中極下一寸毛際陷者中，動脈應手，任脈、足厥陰之會。刺入一寸五分，留七呼，灸三壯?！　帲幻留?，在大便前、小便后兩陰之間，任脈別絡，夾督脈、沖脈之會。刺人二寸，留三呼，灸三壯。　　幽門，一名上門，在巨闕兩旁各五分陷者中，沖脈、足少陰之會。刺人五分，灸五壯?！　⊥ü?，在幽門下一寸陷者中，沖脈、足少陰之會。刺入五分，灸五壯。(

編輯推薦

　　《針灸甲乙經(jīng)》之于針灸學，猶如《傷寒論》之于大方脈、《本草經(jīng)》之于中藥學。如果說皇甫謐只是將《素問》、《九卷》、《明堂》三書按新分類重編，為何后人的評價那么高？ 皇甫謐研究的三部經(jīng)典，唐代楊上善同樣進行了系統(tǒng)的整理研究，為何皇甫氏的書稱作“針灸經(jīng)”，而楊氏書卻仍然是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《黃帝明堂經(jīng)》的一個傳本或版本？二人所做的工作本質(zhì)區(qū)別是什么？ 究竟采用什么樣的讀法才能最大限度地正確理解皇甫謐與《針灸甲乙經(jīng)》？進而最終超越皇甫謐，讀出原作者視野之外的精彩？ 如果限定10天讀《針灸甲乙經(jīng)》，你會用幾天去分析、體味它的結(jié)構(gòu)？研究《針灸甲乙經(jīng)》的結(jié)構(gòu)究竟有什么特殊的意義？《針灸甲乙經(jīng)》導讀，將帶領(lǐng)《針灸甲乙經(jīng)》的每一位讀者思考、探索這一個個誘人的問題，邁上一層層登堂入室的臺階，去領(lǐng)略《針灸甲乙經(jīng)》的真景全貌。

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