佛法無邊1

內(nèi)容概要

禪離我們很近，一般人所體會(huì)的禪往往停留在“不立文字、直指人心、見性成佛”的階段。其實(shí)，禪是一種生活的智慧，通過禪，我們可以看清生命的意義，活出美滿幸福的人生。因此，生活中的每一個(gè)人都要有禪的智慧。禪是一劑解決痛苦煩惱，走向快樂成功的良藥，禪是現(xiàn)代人的必需品。 　　說禪，大道無形，大音希聲，大智之入，不眈與形，不逐與力，不持與技。淡淡的生活，靜靜的思考，執(zhí)著的進(jìn)取，直進(jìn)到智慧的高地。    說禪，靜心；無欲修禪，怡性做人。靜乃是禪的精華，是人生的最高境界。進(jìn)入靜心凝神思大道，詳察萬物品無常的境界。    說禪，守定；性定修禪，淡泊做人。給那顆好勝的心一個(gè)休憩的港灣，讓它空明通透，真實(shí)無妄。    說禪，思悟；參悟修禪，慎思做人。漸修頓悟，不得其法，不悟其要，不明其義。讓我們思悟人生真諦到達(dá)新的新境界。    說禪，謙恭；誠(chéng)學(xué)修禪，虛心做人。心懷忠厚謙恭的人，使人如沐春風(fēng)，給一切帶來生機(jī)勃勃。    說禪，恒志；虔誠(chéng)修禪，恒韌做人。    說禪，隨緣……    “禪”不可說？那么歷代的禪師又是如何來說禪？在六祖慧能以前，“禪”的修行是一脈傳承，到了六祖慧能開始，禪宗發(fā)揚(yáng)光大，于是有棒喝、機(jī)鋒、參話頭、參公案，到了現(xiàn)代有禪坐、動(dòng)禪、打禪七、修禪……歷史以來各家說“禪”、解“禪”、話“禪”、問“禪”，終像孫猴子逃不出如來佛的手掌心，“禪”再怎么說，仍然是“禪”。

作者簡(jiǎn)介

虛云（1840～1959）法名古嚴(yán)，又名演徹，字德清。湖南湘鄉(xiāng)人，俗姓蕭，出身官宦人家，19歲逃離家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行腳天涯，巡禮名山，遍學(xué)經(jīng)教，參究禪宗。  
　  虛云大師與太虛大師、弘一大師并稱為近代三大高僧，名傾海內(nèi)。虛云大師宗風(fēng)獨(dú)擅，誠(chéng)人天之眼目，被

書籍目錄

第一章  示禪——人生的啟迪第二章  話禪——人生的解析第三章  參禪——人生的覺悟第四章  譯禪——人生的滲透

章節(jié)摘錄

　　唐代有一禪僧住金華山寺時(shí)，因經(jīng)常念誦俱胝佛母陀羅尼，故人稱“俱胝和尚”。他初住金華山寺時(shí)，有一位名叫實(shí)際的尼師(女禪師)，頭戴斗笠手執(zhí)錫杖繞俱胝和尚三周，然后說：“你能說出個(gè)中奧秘，我即取下斗笠。”如此三問，俱胝均不能對(duì)答。于是尼師便走，俱胝和尚說：“天色已晚，尼師何不在寺中住一宿。”尼師說：“你能回答我，我便留下。”俱胝和尚仍無法回答?！　∧釒熥吆?，俱胝和尚對(duì)此深感慚愧，自此下決心認(rèn)真參禪，勇猛精進(jìn)。其后，天龍和尚到金華山寺，俱胝和尚迎禮并將前事告訴天龍和尚，于是天龍和尚豎起一指示之，俱胝和尚當(dāng)下大悟。自此以后，凡是有學(xué)人來參問時(shí)，俱胝均豎起一指。俱胝和尚門下有一個(gè)小和尚，在外也學(xué)俱胝和尚豎起一指，回到寺院后小和尚把此事告訴師父，俱胝和尚不但不贊許他，反而用刀把小和尚的手指切斷了，小和尚痛叫而出，俱胝和尚忙叫小和尚，小和尚回頭一看，俱胝和尚又豎起一指，小和尚豁然省悟。　　俱胝和尚臨終時(shí)，對(duì)眾僧說：“我得天龍和尚一指頭禪，一生用之不盡。”說后便圓寂了?！　∵@則公案說明宇宙一切森羅萬象，無不以真如(即真實(shí))為體，就其體性來說都是平等的，一種現(xiàn)象的實(shí)體就是萬象的實(shí)體，俱胝的一指即代表宇宙的森羅萬象，所以無論學(xué)人參問什么，他都以一指示之，并體現(xiàn)了禪旨；不涉文字，不落言詮?！　?hellip;…

編輯推薦

　　講禪，禪離我們很近，一般人所體會(huì)的禪往往停留在“不立文字、直指人心、見性成佛”的階段。其實(shí)禪是一種生活的智慧，通過禪，我們可以看清生命的意義，活出美滿幸福的人生。因此，生活中的每一個(gè)人都要有禪的智慧。禪是一劑解決痛苦煩惱、走向快樂成功的良藥，禪是現(xiàn)代人的必需品。

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