出版時(shí)間:2012-1 出版社:中國(guó)醫(yī)藥科技 作者:黃濤,李堅(jiān),文玉冰整理 頁數(shù):469
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內(nèi)容概要
本書是根據(jù)著名中醫(yī)學(xué)者李陽波老師在廣西中醫(yī)學(xué)院的講課錄音整理而成。主要內(nèi)容是講述“五運(yùn)六氣”這一傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論,并把這一理論應(yīng)用于中醫(yī)診斷和治療當(dāng)中?!拔暹\(yùn)六氣”實(shí)際上涵蓋的內(nèi)容非常豐富,為了保持李陽波老師講課的“原汁原味”,在整理時(shí)有些口語化、方言化,興之所至,信手拈來,天南地北的東西沒有刪掉,而是毫無保留,不加修飾地呈獻(xiàn)給大家。
全書共有5講,還附錄了李陽波老師與其弟子的談話筆記5講,最后附有李陽波老師生前的講課及讀書筆記若干篇幅,其中記載了有關(guān)“五運(yùn)六氣”的一些重要內(nèi)容。
書籍目錄
開篇 與五運(yùn)六氣相關(guān)的一些概念
第一講 緒論
一、發(fā)生認(rèn)識(shí)學(xué)
二、陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系
三、道可道,名可名
四、陰陽術(shù)數(shù)的運(yùn)算法則
五、河圖
六、抽象是中醫(yī)的公敵
七、經(jīng)絡(luò)
八、神鬼是重大的科學(xué)概念
九、應(yīng)用五運(yùn)六氣的一次預(yù)測(cè)
第二講 神圣的事業(yè)
一、中醫(yī)是神圣的事業(yè)
二、宇宙神系
三、講講《內(nèi)經(jīng)》中的“和”字
四、神系共振
五、氣立與神機(jī)
六、干支記數(shù)法
七、洛書
八、五運(yùn)六氣之常數(shù)
九、稟賦與出生年月日
第三講 運(yùn)氣的結(jié)構(gòu)
一、氣象與疾病
二、開、合、樞、氣、數(shù)問題
三、主氣與主運(yùn)
四、司天與在泉
五、標(biāo)與本
六、三陰三陽
七、本氣位
第四講 張仲景與五運(yùn)六氣
一、客氣
二、本氣位
三、何謂“氣”
四、五苓散
五、何謂病機(jī)
六、劉象數(shù)的十八個(gè)病例
七、稟賦與出生年月日(續(xù)第二講)
第五講 最高的智慧
一、形態(tài)發(fā)生場(chǎng)
二、看相與相變
三、太素脈訣與十二宮
四、手相與疾病
附篇:李陽波五運(yùn)六氣沙井街講課筆記
一九八六年元月十一日晚星期六 (牛豫潔筆記)
一九八六年元月十九日晚星期日 (牛豫潔筆記)
一九八六年元月廿十六日晚星期日 (牛豫潔筆記)
一九八六年元月三十晚星期四 (牛豫潔筆記)
一、五運(yùn)之化
二、司天氣物候三候
三、在泉?dú)馕锊∪?br /> 四、主氣
一九八六年二月二日下午星期日 (牛豫潔筆記)
一、河圖
二、洛書
一九八六年二月二日晚 (牛豫潔筆記)
一九八六年二月七日下午 (高先筆記)
一、病例討論
二、桂枝龍牡湯治遺尿(即桂枝湯加龍骨牡蠣)
三、秘碼推算客、運(yùn)氣的手法
四、勝復(fù)關(guān)系
一九八六年二月十五日下午 (高先筆記)
一、運(yùn)氣治療
二、地支年運(yùn)圖的規(guī)律
三、時(shí)圖治療的妙用
四、氣立對(duì)疾病的關(guān)系
附錄 李陽波五運(yùn)六氣講記手稿
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 又說它迎接節(jié)使,迎接哪一個(gè)使節(jié)呢?是不是迎接下面的膀胱啊,腎啊這些使節(jié)呢?不是,迎接作為氣節(jié)的節(jié)的神。所以,肺主治節(jié)的節(jié),是節(jié)令的節(jié),因?yàn)橐粴饩褪且还?jié),一年二十四節(jié)氣。這樣子,我們的中醫(yī)的每一個(gè)名詞好像具備有宇宙社會(huì)觀的味道。經(jīng)過這么一理解,它又回到宇宙生物觀來了。之所以借助宇宙社會(huì)觀的一些名詞是不得而已,形象說法,它的內(nèi)涵是宇宙生物觀的觀點(diǎn)的。那么,我們?cè)趺纯紤]我們?nèi)梭w的氣立呢?氣立又跟神機(jī)發(fā)生關(guān)系,神機(jī)就是經(jīng)絡(luò),就是臟腑,就是使人產(chǎn)生生長(zhǎng)壯老已這個(gè)過程的東西,神去了,生物體就毀滅了,所以說“根于外者,命日氣立,根于中者,命日神機(jī),神去則氣止。根于外者命日氣立,氣止則化絕;根于中者命日神機(jī),神去則機(jī)息”。這個(gè)“機(jī)息”就是停止呼吸了,那么就是毀滅了。 那么,我們回過頭來問:我們的氣立是在什么時(shí)候開始工作的?我們的氣立是在娘胎里面已經(jīng)建立了這套氣立的,可是,我們還沒有使用,因?yàn)槟赣H身體的氣立在調(diào)節(jié)著他跟氣的關(guān)系,可是到你呱的一聲下地,天地感應(yīng)就打開了你的氣立,首先使用的那套氣立就是由當(dāng)時(shí)老天爺決定的氣立。那么,就存在著那么一個(gè)問題,打一個(gè)比方,現(xiàn)在是丙寅年五之氣,主運(yùn)是太陽寒水,司天是少陽相火,在泉是厥陰風(fēng)木,主氣是陽明燥金,客氣是太陰濕土。這五之氣生下來的孩子,呱的一聲下地,他身體的氣立馬上開動(dòng),你不開動(dòng),你就完蛋!你不跟“神”取得聯(lián)系是不行的,就是說不跟宇宙的共振規(guī)律協(xié)調(diào)是不行的。那么,你那么多的氣立哪一個(gè)先啟動(dòng)呢?現(xiàn)在,我們就把它畫出來:主運(yùn)太陽,這個(gè)肯定要馬上打開,馬上要跟這個(gè)發(fā)生聯(lián)系,那么,少陽相火的氣也要把它跟這個(gè)司天發(fā)生聯(lián)系,厥陰風(fēng)木的氣也要打開馬上跟它發(fā)生聯(lián)系,陽明燥金的氣也要打開跟陽明發(fā)生聯(lián)系,下來就是太陰濕土,這個(gè)孩子的初始狀態(tài)嚴(yán)格地說,他作為宇宙的運(yùn)動(dòng)的氣的宇宙的一部分,他首先使用了這種運(yùn)動(dòng)方式。
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《李陽波五運(yùn)六氣講記》共有5講,還附錄了李陽波老師與其弟子的談話筆記5講,最后附有李陽波老師生前的講課及讀書筆記若干篇幅,其中記載了有關(guān)“五運(yùn)六氣”的一些重要內(nèi)容。
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