法脈

內容概要

禪門強調[不立文字、教外別傳]，禪的心法奧義，就在代代祖師們的心心相印間流傳。不知禪的源流，無法體會歷代禪師的興教苦心，亦不能真正實踐大乘佛法的菩薩精神，唯有法脈相傳，才是最真實的佛陀教化。

作者簡介

　　圣嚴法師，人間比丘圣嚴法師，1930年出生于江蘇南通，十三歲出家，曾于美濃閉關六年，一九七五年榮獲日本立正大學文學博士學位。歷任中華學術院佛研所所長，東吳、文化大學教授，并創(chuàng)立中華佛學研究所，一生奉獻于教育及學術工作不遺余力?！　》◣煬F(xiàn)任農禪寺與紐約東初禪寺住持，也是國際知名的禪師，他傳承臨濟與曹洞兩宗，不僅深入經藏，融通各派，更以自然生動的方法指導禪修，隨機應教，使各種文化背景的人士均能接受，著有中英日文著作百余種，被譯為多國語言，廣布世界各地。　　近年來，為更進一步推廣文化、教育、弘法及修行等悲愿，將佛法落實人間，于一九八九年開創(chuàng)法鼓山，籌辦法鼓大學，推動“提升人的品質，建設人間凈土”理念，荷擔起現(xiàn)代佛教繼往開來的神圣使命。

書籍目錄

禪的源流
　古印度的禪
　瑜伽派的禪
　印度佛教的禪
從印度禪到中國禪
　印度禪的方法
　中國禪的方法
　中國禪宗的禪
　純禪時代
　禪機時代
　禪的轉變
　公案禪與默照禪
禪修方法的演變
　菩提達摩的禪修方法
　四祖道信的禪修方法
　五祖弘忍的禪修方法
　六祖惠能的禪修方法
　六祖惠能以后的禪修方法
　南泉斬貓的公案
　如何參公案
　長蘆禪師的《坐禪儀》
【圣嚴法師法脈】
出家與回家
　　

章節(jié)摘錄

　　在佛教之前，印度人已經有了用來作為人與神溝通或相融相契的修行方法。印度的古宗教和由古宗教產生的各派哲學思想，便是經由禪（dhyana）的修持方法而得到的成果。禪的修行生活被視為圣者所必經的過程。所以，凡要切身體驗宗教生活，僅靠奉獻和祭祀是不夠的。一定要以全部生命過程中的某一個階段，作為到森林里去全心修行禪的方法。解脫物欲塵累的煩惱，須靠禪的修行以產生智慧，一旦物欲塵累的煩惱豁然脫落之際，智慧自然顯現(xiàn)，即被尊為圣者。　　古代印度的各派宗教，雖無不用禪的修行方法，似乎并沒有統(tǒng)一的層次說明，即使各派均有其修行禪定的歷程，但仍不是統(tǒng)一的，也不甚明確。只是依照各派創(chuàng)始人的個別體驗之不同，而所設的分界也不一致。　　到了佛教的始祖釋迦牟尼佛的時代，其初期的修行生活，也與印度古宗教家們的修行生活相似。 　　……

編輯推薦

　　佛陀拈花，尊者微笑，達摩東來，祖師悟道，唯有法脈相傳，才是真實佛教。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    法脈 PDF格式下載

---