歷史

內(nèi)容概要

　　本書是“北京四中人文課”叢書之一。作為一所以理科見長的名校，北京四中重視并切實實踐人文教育，努力培養(yǎng)健全的人。叢書意在深入挖掘并弘揚各學(xué)科中的人文教育元素及其價值，使課堂不止于知識的傳授，還能讓學(xué)生從中體會、學(xué)會尊嚴、自由、獨立、民主、寬容、博愛等人文精神，為現(xiàn)代公民的培養(yǎng)勾勒出教師應(yīng)有的精神理路，并提供一份可資借鑒的實踐方案。
　　作者為北京四中有二十年教學(xué)經(jīng)驗的高中歷史教師，在深入剖析歷史學(xué)科及教學(xué)的本質(zhì)目的、特點、如何使歷史課堂受學(xué)生歡迎等問題的同時，細致呈現(xiàn)如何在教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。本書文字流暢易讀，并有具體生動的課例，每篇章后均提供拓展閱讀資料和思考題，以便按圖索驥深入探究，為廣大中小學(xué)歷史教師及教育工作者提供借鑒。

作者簡介

　　趙利劍，生于1969年，兼有漢、滿、蒙三族血統(tǒng)。自幼酷愛歷史，1991年畢業(yè)于北京師范學(xué)院（今首都師范大學(xué)）歷史系，自薦于北京四中任教至今。篤信歷史是“人”學(xué)，篤信“自由的精神，獨立的思想；大膽的假設(shè)，小心的求證”之學(xué)術(shù)思想，自覺人生最大樂趣即為按自己的理解、用自己的方式，同自己的學(xué)生共同感悟歷史。

書籍目錄

序
導(dǎo)言 歷史：為何而教
從此，我對自己的歷史教學(xué)目標有了這樣的定位：在中學(xué)歷史教育的過程中，教師應(yīng)在盡量還原歷史本原的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對歷史的理解，幫助學(xué)生逐步具備現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)——以自由之思想、獨立之精神為主導(dǎo)的科學(xué)態(tài)度和關(guān)愛生命、平等博愛的人文情懷。
一 學(xué)歷史有什么用
培養(yǎng)高分機器、做題能手的過程叫生產(chǎn)（或制造）；培養(yǎng)健全的人的過程叫教育。做人是可以教的，也是可以教得好的。在這方面，歷史教學(xué)責(zé)無旁貸。
二 歷史是真實的
在殘酷的真實和避重就輕的粉飾乃至虛構(gòu)的輝煌面前，我選擇前者。因為后者終將導(dǎo)致幻滅，而前者則會產(chǎn)生理性的力量。盡量去粗取精、去偽存真，講述真實的歷史，還歷史以本來面目，應(yīng)該是吾輩同儕不可推卸的責(zé)任。
三 歷史是理性的
“理性其實是趙利劍老師給我最大的沖擊?！屛铱吹搅藲v史另一方面的魅力。許多我們看來毫無爭議的問題，在趙老師的講解下或許是更讓我們深信不疑，或是提出了些許質(zhì)疑。更重要的是，面對新的事情，新的問題時，我們也能學(xué)會這種分析問題、解析問題的方法，學(xué)會一種新的角度。”
四 歷史是復(fù)雜的
面對紛繁復(fù)雜的史實，在有限的教學(xué)時間內(nèi)，怎樣既完成知識教學(xué)，又留出足夠的思維空間，為學(xué)生歷史認識的生成提供保障？諸項問題合一，即指向教學(xué)內(nèi)容的綜合編排與處理，如何既能成全史事之明，又可架構(gòu)思維空間。
五 歷史是生動的
當(dāng)使用現(xiàn)代教學(xué)手段的必備條件消失，我們難道就不會上課了嗎？果如是，則我們做為教師的基本功不是在退化嗎？結(jié)合高中學(xué)生的特點，我認為高中歷史教學(xué)的學(xué)生活動，應(yīng)以較深層次的思維活動為主，而將教師必要的講述、學(xué)生活動和現(xiàn)代化教學(xué)手段有機地結(jié)合起來，不可偏廢。
六 歷史是嚴肅的
為了弄清歷史的本原，據(jù)說也是為了給今人提供借鑒，為未來指明方向，我們才研究歷史，我們才講述歷史，但在這研究與講述之前，須先對歷史抱一種敬畏之態(tài)度。因為歷史是由人的生命鑄就的，而這“人”，便是我們的先人。尊重歷史，就是尊重人，就是尊重我們的祖先，就是“正心誠意”、“慎終追遠”……
七 歷史的人性
要在學(xué)生的心中牢牢地樹立人道主義的原則，不僅要“動之以情”，也要“曉之以理”；不僅要靠課內(nèi)知識，也要善于利用一切有利而恰當(dāng)?shù)臅r機；而最關(guān)鍵之處在于：既要讓學(xué)生關(guān)愛自己的生命（這點比較容易），也要讓學(xué)生懂得并學(xué)會去關(guān)愛他人。我希望，“人人生而平等”的理念，將內(nèi)化為他們的行為準則，成為一生的精神財富。
參考文獻
后記 教育是“人”事
致謝

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無

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