中國(guó)盆景賞石

內(nèi)容概要

　　盆景是一種發(fā)源于中國(guó)的生命藝術(shù)，除了人類之外，它是地球上幾乎唯一的一種活著的、不斷變化和生長(zhǎng)著的、生命年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人類并能夠記載歷史的藝術(shù)品類，而中國(guó)人又是世界上第一個(gè)把完整的盆景形態(tài)——（包括體現(xiàn)了東方人對(duì)生命的理解的儀式化的樹木形式、蘊(yùn)含了哲學(xué)和工藝技術(shù)于一體的很高深的特殊工藝燒制出來的專用盆、優(yōu)雅獨(dú)特的幾架設(shè)計(jì)）呈現(xiàn)出來的國(guó)家。中國(guó)幾千年的歷史又為世界貢獻(xiàn)了儒家、道家、佛家等多種東方文化的獨(dú)特精華，但是現(xiàn)今全世界所談?wù)摰呐杈懊缹W(xué)，幾乎指的都是日本盆栽。記得一次和BCI主席肯賓斯基先生的一次談話中他曾說，他所看到的中國(guó)盆景“令人激動(dòng)”，我理解這是因?yàn)樗麖闹袊?guó)盆景的身上看到了一種與日本盆栽完全不同的文化形態(tài)和生命哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇放，《中國(guó)盆景賞石》創(chuàng)辦人、出版人、總編輯。《中國(guó)花卉盆景》雜志社社長(zhǎng)。世界三大唱片公司之—Warner Music
International
Ltd——華納國(guó)院音樂集團(tuán)簽的音樂人。1988年時(shí)作為主要策劃人策劃了中國(guó)國(guó)家一級(jí)盆景協(xié)會(huì)——中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)的成立和創(chuàng)會(huì)活動(dòng)。1993.年任該會(huì)秘書長(zhǎng)，1999年至今任該會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

書籍目錄

封面創(chuàng)意設(shè)計(jì)：蘇放
封面：“風(fēng)韻奪古”對(duì)節(jié)白蠟Fraxinus hupehensis高100cm吳成發(fā)藏品蘇放攝影
“和諧”相思Acacia confusa高120cm吳成發(fā)藏品　蘇放攝影
“榕蔭幽谷遇樵夫”榕樹ficus Microcarpa高60cm吳成發(fā)藏品　蘇放攝影
“香蘭澗影”香蘭Haraella retrocalla高105cm吳成發(fā)藏品　蘇放攝影
“靈苗絕倫”紅牛scolopia chinensis高115cm吳成發(fā)藏品　蘇放攝影
我們也來了
卷首語：多元化盆景的下一個(gè)時(shí)代——從吳成發(fā)盆景作品及諾朗德斯杯想到的關(guān)于盆景（Bonsai）全球化的問題【中英文版】文：蘇放
封面故事
中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)
國(guó)際盆景世界
話題
專題
生活方式
論壇中國(guó)
盆景中國(guó)
養(yǎng)護(hù)與管理
賞石中國(guó)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    中國(guó)盆景藝術(shù)的發(fā)展在21世紀(jì)遇到了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在這不斷創(chuàng)新求變的時(shí)代，既不失傳統(tǒng)文化的精神，又能立足于新時(shí)代的創(chuàng)新語境，符合健康發(fā)展要求，這是盆景藝術(shù)家們必須考慮的課題。胡錦濤主席說：“推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)輪子。古今中外，聞名于世的藝術(shù)大師，膾炙人口的傳世之作，無一不是善于繼承，勇于創(chuàng)新的結(jié)果?！?我們所要繼承的傳統(tǒng)，是一代又一代經(jīng)典的創(chuàng)造和積累。沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)是死的，沒有發(fā)展。繼承、創(chuàng)新與發(fā)展本來就是同一事物在不同方面的體現(xiàn)。試想—下，如果歷代盆景藝人僅僅墨守成規(guī)，不越雷池一步，今天又何來蓄枝截干、粗軋細(xì)剪？因此真正推動(dòng)盆景藝術(shù)發(fā)展車輪的人，是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新的原創(chuàng)者，而不是那些在別人建立的框架上作“填空”，或照葫蘆畫瓢、變換一下手法和制作方式就宣稱“創(chuàng)新”的人。有人把嶺南盆景“單枝結(jié)頂”、“單枝成景”這種基本技藝要求，竟能說成是自己的創(chuàng)新結(jié)果、獨(dú)特風(fēng)格，并大肆宣揚(yáng)，這種作法是在自貶藝品、人格，是對(duì)盆景藝術(shù)的褻瀆。藝術(shù)上的創(chuàng)新是取決于作者具有前瞻性的大膽突破，而絕不是借雞下蛋式的投機(jī)取巧，以非正當(dāng)?shù)氖侄胃`取虛名。 盆景藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，是需要根據(jù)不同時(shí)代的審美趣味和特色進(jìn)行調(diào)整的。掉拐、六臺(tái)三托一結(jié)頂、兩彎半等，都是不同時(shí)期的產(chǎn)物。傳統(tǒng)盆景是工藝性兼藝術(shù)性，它有固定的規(guī)矩、形式，其表現(xiàn)方法單一，神采上不夠突出，作品表現(xiàn)平淡，缺乏感染力，甚至趨于平俗，但在當(dāng)時(shí)是流行的，在后代看就顯得落后了，在今天看覺得是障礙。 前輩大師們通過對(duì)傳統(tǒng)盆景的改革、創(chuàng)新、融合其他藝術(shù)（主要是繪畫）的表現(xiàn)方法，改變了原有的盆景表現(xiàn)形式，使盆景成為了一門獨(dú)立、專業(yè)的藝術(shù)。由于許多作者長(zhǎng)期延用穩(wěn)定的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式，以至多次重復(fù)，使人產(chǎn)生審美疲勞；長(zhǎng)期的不思進(jìn)取，讓人覺得陳腐、流于塵俗。盆景界許多當(dāng)年創(chuàng)作過優(yōu)秀作品的老玩家，他們二十幾年前的作品和今天的幾乎沒有區(qū)別但其依然沉醉在昔日的榮耀中，所以，從事藝術(shù)創(chuàng)作必須不斷地推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，才能有限地避免將藝術(shù)流于俗事。 今天，我們進(jìn)入了空前的歷史發(fā)展時(shí)期，盆景藝術(shù)的發(fā)展如火如荼，“盆景熱”持續(xù)升溫。但功利與浮躁這個(gè)頑疾的存在，嚴(yán)重地影響了盆景事業(yè)的發(fā)展，如不能盡早地將浮躁褪去，常規(guī)意識(shí)來突出“創(chuàng)新”。 當(dāng)代盆景藝術(shù)的創(chuàng)新必須以中華文化傳統(tǒng)民族意識(shí)和審美觀念為核心，以傳統(tǒng)的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式作為盆景藝術(shù)發(fā)展的主流趨勢(shì)。將各種藝術(shù)的主要表現(xiàn)方法，形式等優(yōu)秀元素疊加、重組、變異，在有機(jī)地融合，同時(shí)將時(shí)代審美感知獲得的審美表象加以重新組合，從而形成新的藝術(shù)形象。這種創(chuàng)新形象是緊隨時(shí)代發(fā)展并經(jīng)時(shí)代印證的，它囊括現(xiàn)代不同人群的審美需求。概括來講就是，盆景創(chuàng)新作品的氣質(zhì)，應(yīng)與實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的時(shí)代發(fā)展相一致，盆景藝術(shù)創(chuàng)新的主旋律，應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)多姿多彩的生活相聯(lián)系，盆景藝術(shù)創(chuàng)新中表現(xiàn)的輕松、閑適，應(yīng)能夠?qū)旃?jié)奏生活方式調(diào)節(jié)。盆景藝術(shù)的返璞歸真，也應(yīng)與城市人群的精神需求相適應(yīng)。盆景藝術(shù)創(chuàng)新的外圍表象，應(yīng)有新創(chuàng)意的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作方法及創(chuàng)作技巧等方面的進(jìn)取。盆景藝術(shù)創(chuàng)新的核心實(shí)質(zhì)，應(yīng)是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，民族意識(shí)和審美觀念。這是靠技巧無法實(shí)現(xiàn)的。 技巧的更新是吸收前賢和他人的營(yíng)養(yǎng)為基礎(chǔ)，來創(chuàng)變自己，塑造自身，更好的作用于新的藝術(shù)表現(xiàn)方法。技巧是創(chuàng)新方法上的進(jìn)取，盆景藝術(shù)的創(chuàng)新不是靠賣弄技巧，賣弄技巧是工和諧，技巧運(yùn)用不偏離盆景創(chuàng)作的基本原理，同時(shí)還需具備豐富的內(nèi)涵，充分發(fā)揮樹種的文化內(nèi)蘊(yùn)。這樣作品通過文化品質(zhì)，美學(xué)價(jià)值和創(chuàng)新精神是合力體現(xiàn)，把創(chuàng)新作品的精彩神韻呈獻(xiàn)給大眾。 盆景藝術(shù)源自生活、自然，它需要與時(shí)代同行，形成的創(chuàng)新發(fā)展也要吸收其它藝術(shù)的合理內(nèi)涵加入。片面的花樣翻新，沒有質(zhì)量的標(biāo)新立異，固執(zhí)地強(qiáng)調(diào)派別、風(fēng)格、黨同伐異、賣弄技巧等，都是創(chuàng)新的誤區(qū)。兼收各派的風(fēng)格之長(zhǎng)，容納各門類藝術(shù)的優(yōu)秀個(gè)性，融匯的風(fēng)格，藝術(shù)共性越多，其作品的藝術(shù)個(gè)性就越強(qiáng)，風(fēng)格越顯突出，藝術(shù)價(jià)值越高。

編輯推薦

《中國(guó)盆景賞石(2012年3月)》隆重地向全球盆景收集愛好者推薦雜木類盆景。雜木類盆景不僅具有中國(guó)盆景傳統(tǒng)文化獨(dú)立和完整的遺傳基因特征，而且僅就雜木類盆景而言，其數(shù)量之多、質(zhì)量之高、規(guī)模之大全球罕見，又可說明中國(guó)盆景的民族性文化。

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無

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