夏丏尊與現(xiàn)代語文教育

出版時(shí)間:2010-6  出版社:中國社會科學(xué)出版社  作者:程稀  頁數(shù):415  
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內(nèi)容概要

  《夏丏尊與現(xiàn)代語文教育》語文學(xué)科百年發(fā)展的視野里,研究夏丏尊“大語文教育”的理論與實(shí)踐,揭示其課程理念、教材編制、讀寫構(gòu)想、為師從教諸方面的獨(dú)創(chuàng)性和現(xiàn)代性,以一個(gè)人串起一群人闡釋一段史。力圖做到變個(gè)體為個(gè)體群體結(jié)合的研究,變平面的看取為立體的觀照,變粗線的勾勒為細(xì)密的闡發(fā),為新時(shí)期語文教改以及名師工程的打造提供資源。

書籍目錄

序言導(dǎo)論第一章 夏丐尊國文課程與教學(xué)論第一節(jié) 形式:國文學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)第二節(jié) 創(chuàng)新:國文課程共通的取向第三節(jié) 奉獻(xiàn):國文課程與教學(xué)論研究第二章 夏丐尊國文教材理論與編制第一節(jié) 理論建構(gòu)第二節(jié) 編寫軌跡第三節(jié) 影響深遠(yuǎn)第四節(jié) 啟示種種第三章 夏丐尊閱讀教學(xué)論第一節(jié) 閱讀能級第二節(jié) 閱讀方法第三節(jié) 閱讀教式第四章 夏丐尊作文教學(xué)論第一節(jié) 周遍地養(yǎng)成各種文體的寫作能力第二節(jié) 與建構(gòu)主義作文教學(xué)論的比較第五章 夏丐尊教師論第一節(jié) 以教育界志士自期第二節(jié) 建立全面合作的師生關(guān)系第六章 夏丐尊與《中學(xué)生》第一節(jié) 認(rèn)真為中學(xué)生著想的讀物第二節(jié) 流行流傳的語文教育經(jīng)典第三節(jié) 中學(xué)教育理念交流的平臺第七章 夏丐尊與《愛的教育》第一節(jié) 愛是教育家不變的信仰第二節(jié) 愛是跨世紀(jì)續(xù)寫的篇章第三節(jié) 愛是語文綜合性學(xué)習(xí)的主題附錄 夏丐尊年表參考文獻(xiàn)后記

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用戶評論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     無論是在現(xiàn)代文學(xué)史中,還是在現(xiàn)代翻譯史中,都有一個(gè)名字非常奇特的人,而在現(xiàn)代語文教育史中這個(gè)人更是有著非同凡響的影響,這個(gè)人就是平屋主人夏丏尊先生。因工作關(guān)系,作為后生晚輩的筆者一直希望對夏先生的語文教育成就做一番細(xì)致的了解,但苦于才具有限,總是感覺力不從心,幸好上海師范大學(xué)的程稀先生所寫的《夏丏尊與現(xiàn)代語文教育》為我們提供一個(gè)系統(tǒng)了解夏先生成就的機(jī)會。
      
      程稀先生在第一章“夏丏尊國文課程與教學(xué)論”中,即以“形式:國文學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)”“創(chuàng)新:國文課程共同的取向”“奉獻(xiàn):國文課程與教學(xué)論研究”的節(jié)目,充分肯定了夏丏尊先生對現(xiàn)代語文教育的貢獻(xiàn),從而體現(xiàn)出夏先生的目光遠(yuǎn)大和樸實(shí)篤行值得每一個(gè)語文教育工程先生認(rèn)真學(xué)習(xí)。
      
      程稀先生充分肯定夏老在國文教材理論和編制方面的貢獻(xiàn),而且指出許多后人對夏老葉老教材編輯的誤解之處,并對目前語文教育研究中的浮躁和淺薄提出了批評——從目前語文研究領(lǐng)域“你好,我好,大家都好”的現(xiàn)狀來看,程先生的這種批評實(shí)在難能可貴!
      
      在書中程先生特意拿夏先生的作文教學(xué)理論與建構(gòu)主義作文教學(xué)理論進(jìn)行了比較。這種以現(xiàn)代研究成果重新理解闡釋前人論述的方法,是目前語文研究中所缺少的角度。
      
      程先生系統(tǒng)分析了夏先生關(guān)于教師職責(zé)的認(rèn)識和行動(dòng),充分體現(xiàn)了夏先生的人格魅力。程先生的研究還涉及夏先生和其他前輩為《中學(xué)生》雜志所付出的努力,此外,程先生還詳細(xì)介紹了《文心》的價(jià)值和影響,對目前語文研究中存在的對夏先生的重視不夠和缺少《文心》主題研究的情況,表達(dá)了一些不滿。看到程先生提到了在《文心》影響下蔣伯潛和蔣祖怡父子寫了幾部仿《文心》的系列作品,筆者相信這應(yīng)該是程先生下一個(gè)時(shí)期中的研究項(xiàng)目。
      
      從上面的研究中我們可以看到程先生對夏先生飽含著敬仰之情。但有的地方也許是因?yàn)檫@種情感過于強(qiáng)烈而誤導(dǎo)了程先生的分析能力。如,程先生在介紹了夏先生“周遍地養(yǎng)成各種文體的寫作能力”之后,對當(dāng)時(shí)其他研究者的作文觀點(diǎn)與夏先生進(jìn)行了比較,可以看出程先生對夏先生的作文觀是持肯定態(tài)度的,但這種肯定的態(tài)度如果過于情緒化了,就有可能有些主觀了,例如:“胡懷琛《作文研究》、阮真《中學(xué)作文教學(xué)研究中》日記、筆記都只有失敗的記錄,始亂終棄;夏丏尊《文章作法》里日記和小品和合相得,《文心》里用日記寫宏大敘事,筆記真正成為作文練習(xí)的形式,而不是零散的記錄,成功在于采取的不是鯀的堵方,而是大禹的導(dǎo)法。(P231)”在這一段里,且不談夏先生的作文教學(xué)方法與其他諸位方法的優(yōu)劣。筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)值得注意:一、胡阮二人書中的失敗記錄是二人從經(jīng)驗(yàn)所得的事實(shí),雖說這個(gè)事實(shí)不一定完全是學(xué)生的責(zé)任,但也不能完全把失敗的責(zé)任加到教師的頭上,而說:胡、阮“始亂終棄”;二、夏先生的《文章作法》和《文心》雖然是建立在先生的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上,但這畢竟不同于實(shí)際的調(diào)查報(bào)考,所以“日記和小品和合相得”和“用日記寫宏大敘事,筆記真正成為作文練習(xí)的形式,而不是零散的記錄”的效果是誰達(dá)到的呢?恐怕不是學(xué)生輕易能達(dá)到的了,而是創(chuàng)作者的“理想效果”而已。
      
      此外,程先生在依著夏先生的文章進(jìn)行解說的方式雖然略顯枯燥,但夏先生的語文教育思想的確需要有人重新闡釋,發(fā)揚(yáng)光大,所以,這種枯燥的工作也正是非??少F的共享。
      
      最后以程先生的一句話作為筆者這段文字的結(jié)語:
      
      “帶著自己任教中學(xué)十年淀積的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)研究夏丏尊等老一輩語文教育家的思想幾近二十年,獲益不少,感慨良多?!?br />   
      
      
      
 

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