京都志趣

內(nèi)容概要

這是一部既有知識性又有可讀性的文集。作者以史家的眼光、作家的文筆、專家的探求精神，對古都北京的一些歷史文化遺跡作了執(zhí)著而深情的探索、準(zhǔn)確而新穎的解讀、通俗而生動的展示。內(nèi)容豐富多彩，描述神形俱現(xiàn)，使讀者從皇家行宮陵寢的遺跡、宗教寺廟的變遷和城池、胡同的演進，去體會京都歷史的深邃和厚重，從山水勝境、名苑名人和店鋪字號、手工工藝、風(fēng)俗習(xí)慣中，去欣賞北京這片熱土上的優(yōu)美風(fēng)光和古今情趣，它給文物古跡增添了彩光亮色，給史書、志書插上了騰飛的翅膀，點亮了古今文物，激活了歷史文化，圖文并茂，引人入勝，使讀者在掌握歷史知識的同時，盡情享受藝術(shù)的美感。

作者簡介

高文瑞，男，漢族，北京市人，現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員、北京市攝影家協(xié)會會員、中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會文學(xué)專業(yè)委員會副會長等。 
    作者曾長期從事編輯、記者工作，創(chuàng)作的報告文學(xué)、紀實文學(xué)、散文、小說、隨筆、特寫在全國各大報刊雜志發(fā)表，并十幾次獲獎?！独δ赣H》2009年5月獲全國首屆母愛主題散文征文優(yōu)秀獎?！缎拗局须y以承受之輕》2002年7月獲《人民文學(xué)》“‘三個代表’忠實實踐者’”報告文學(xué)征文優(yōu)秀獎。《在圣火中冶煉》1991年獲第十一屆亞洲運動會優(yōu)秀文藝文藝作品紀念獎?！躲Q王的悲喜劇》1990年獲北京作家協(xié)會慶祝建國四十周年報告文學(xué)征文二等獎。攝影作品在全國各大報刊雜志發(fā)表上千幅。參與書畫攝影集《大家看清水》的攝影、編輯。 
    著有：散文隨筆集《人生風(fēng)情》、報告文學(xué)散文隨筆集《直面時代》，編著存《中國古典小說鑒賞辭典》(合作)。著作受到多家報刊的評論。個人辭條收入《中國作家協(xié)會會員大辭典》《青年作家辭典》《中華興國人物辭典》等辭典中。 
    作者現(xiàn)任北京市地方志辦公室區(qū)縣志指導(dǎo)處處長，參與編纂《北京民俗志》《著述志》等地方志書，組織指導(dǎo)審讀《川底下村志》《大華山鎮(zhèn)志》《盧溝橋鄉(xiāng)志集》《北京市平谷區(qū)軍事志》《清源西里社區(qū)》等村鎮(zhèn)志書。

書籍目錄

第一部分：山水  金章宗游歷的北京山水  耶律楚材的西山情結(jié)  京城水源白浮泉第二部分：城池、胡同  北京城池的變遷  難忘梁家園  老北京的會館  老北京的報刊第三部分：寺廟  解疑報國寺  普覺寺與退谷  漫話鐵壁銀山第四部分：鳴蟲、工藝、字號  京城人玩蟋蟀  話說景泰藍  城南舊事  飲料史話第五部分：京畿  北京歷史上的行官  小湯山行官懷古  北京歷史上有幾個萬柳堂  良鄉(xiāng)古韻遺存  悠久名村燕家臺第六部分：陵寢  明陵十三帝志讀(代后記)

章節(jié)摘錄

　　白浮果　　昌平州的東南有一座孤山。此山不高，70多米，名氣不小。僅名稱就有多個：龍泉山、龍山、神山，還稱鳳凰山、白浮山、神嶺山?！豆饩w順天府志》引《明一統(tǒng)志》：“考神嶺山，即神山也。”不同的志書中有不同的叫法。龍泉山周圍類似的山峰多，且相距不遠，后幾個的名稱也就籠而統(tǒng)之了。　　此山引人，是這里源源不斷的泉水。水量大，且穩(wěn)定。村子叫白浮村，泉也稱為白浮泉了。泉水發(fā)自龍泉山的東北麓，半山腰有一塊盆地，清澈的泉水從山根處的碎石間奔涌而出，形成一潭清水?！度障屡f聞考》載：“潭東有泉出亂石間，清湛可濯。”明初在泉上修建了九龍池，池壁用的花崗巖，龍頭用漢白玉雕刻，嵌入石壁。泉水便從九個龍口中流出了。　　清代，這里俗稱鰲魚溝。《光緒順天府志》中記載：“昌平神山泉即今龍泉寺鰲魚溝水?！薄豆饩w昌平州志》又載，“南沙河不日發(fā)源一畝泉，而日發(fā)源鰲魚溝，何也？曰：今昔水勢不同也。鰲魚溝水勢較大，論今之水道，當(dāng)以大者為綱”，詳細說明了白浮泉要比周圍其他的泉水流量大?！　∮辛巳簿陀辛诉@座山上的人文景觀?！　‰x泉不遠處有龍泉寺?！恫街葜尽罚骸褒埲卸?。一在州東都龍王祠下，一在州西神嶺山下，亦有龍?zhí)??！彼聝?nèi)正殿三間，東西配殿各三間。正殿內(nèi)供奉著彌勒佛?！　∷潞笥?6級臺階，筆直，可達山頂，上有都龍王廟。都龍王廟建于元代。寺院不大，有50米見方。正殿配殿格局規(guī)整。東西兩邊建有鐘樓鼓樓。正殿門口的楹聯(lián)：九江八河天水總匯，五湖四海飲水思源。橫批都龍王祠。寺內(nèi)供的是人面龍王。大殿兩側(cè)的墻上繪有《東游巡蹤》彩色壁畫?，F(xiàn)在，色彩暗淡，墨跡不清?！　楹谓卸箭埻蹯簦慨?dāng)?shù)厝擞袃煞N說法：此廟是北京規(guī)模最大的龍王廟，再是統(tǒng)管所有龍王。道教有諸天龍王、四海龍王、五方龍王的說法；佛教也有無量諸大龍王、如毗樓博義龍王、婆竭罹龍王等記述。于此可知在元代，泉之重要，山之重要?！　∷乱蛉`　　此山常能形成獨特的小氣候，都龍王廟的意義進一步擴大，歷朝都有修護。明代洪武八年曾重修?！　」饩w年間也有記載?！豆饩w昌平州志》中有這樣一段記述。李鴻章上書皇帝，奏章中說：據(jù)昌平知州吳履福稟稱，“該州白浮村北鳳凰山，舊有都龍王廟，每遇水旱祈禱輒應(yīng)。”而今年春夏以來，天久不雨，莊稼都生了蟲子。這里的人們“詣山虔禱，旬日間甘霖大霈”，被蟲吃的莊稼也“得雨復(fù)生”。秋天收成很好，鄉(xiāng)民共同慶賀。當(dāng)?shù)毓倜駵?zhǔn)備自籌資金，重修廟宇，希望能御賜匾額。臣李鴻章核實了此事，“早晚秋禾，皆得及時補種，實屬御災(zāi)捍患，功德及民?！彼矐┱埢噬稀疤於鞲?zhǔn)”，能頒發(fā)匾額一方?！　」饩w皇帝看罷李鴻章的奏折，回復(fù)了《上諭》，并果真“恭書匾額一方，交李鴻章祗領(lǐng)，敬謹懸掛昌平州鳳凰山都龍王廟。匾額四字為：祥徵時若?！薄　∫虼?，遇到干旱少雨，便由地方官紳或耆老率領(lǐng)，每戶出一男丁，抬三牲厚禮，上香祈雨。每年農(nóng)歷六月十一至十三日，龍泉山還有廟會。內(nèi)容豐富，不僅可看州官到都龍王廟上香的全過程，還有戲曲、花會表演、購物等。早年山腳下曾有戲樓，坐南朝北，10米見方，高5米，樓頂為單檐起脊。戲臺5米見方，前面有木制護欄。　　龍泉山神奇，也就有一些傳奇故事。山半腰曾有一古洞，且載入志書?！度障屡f聞考》援引《畿輔山川志》：“龍泉山在州東南五里，山頂有都龍王祠。山半一洞，嘗有人附石而下，初狹漸廣，行里許，水聲砰訇，不敢前。洞北麓有潭，深不可測?！痹凇豆饩w昌平州志》中也有類似的記述。古洞自清末便沒了記載。為何消失？這引起人們的種種猜測和想像，也引出了一些故事：說是八國聯(lián)軍火燒頤和園后，和尚保護國寶，拉回三車藏在山洞里。后來慈禧張榜要殺死護寶之人，于是和尚便把古洞堵上了。如今無人知道洞在何處?！　￡P(guān)于龍山，還有一段民間傳說：龍王敖廣把兒子小黑龍下放到龍泉山。小黑龍工作不敬業(yè)，使這里連年干旱。柴王爺一氣之下失手用獨輪車軋死了小黑龍。小黑龍也訇然晦悟，變成了這座神山，口吐清泉，源源不斷，于是有了白浮泉。　　按廟內(nèi)乾隆十七年制的《都龍王廟置田碑記》載：龍泉山上有三個寺廟：“一白衣庵，一龍泉寺，其峰頂側(cè)都龍王廟焉。”早年，人們來龍泉山游山玩水。白浮泉、上寺、下寺、戲樓和古洞，成為人們喜愛的景觀，成為昌平州人游覽的佳境。《光緒昌平州志》所載，時人評選的燕平八景，白浮泉名列其中，有《龍泉噴玉》詩為證：“憑虛欺薄瀉飛泉，矯矯翔龍出九淵。峭壁危崖愁絕倒，瓊珠玉粒訝空懸。風(fēng)定澗頭聲細細，雨余谷底水涓涓。怪來爽氣清入骨，過客臨流思欲仙?！?/pre>








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