集市政治交換中的權(quán)力與整合

前言

　　方法論的自發(fā)、自覺與自為　　彈指一揮間，華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村問題研究中心成立已經(jīng)有25年，從人生的周期來看，已經(jīng)進(jìn)入青年時(shí)期，但是對(duì)于需要傳承、傳統(tǒng)，需要積淀、積累的團(tuán)隊(duì)建設(shè)、學(xué)科發(fā)展、研究風(fēng)格來看，25年的時(shí)間只是一個(gè)起步時(shí)間 回首25年華師農(nóng)村政治研究方法，經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)型、兩個(gè)階段，即從自發(fā)的實(shí)證研究階段轉(zhuǎn)向自覺的實(shí)證研究階段，農(nóng)村政治的實(shí)證研究已經(jīng)轉(zhuǎn)型，但是轉(zhuǎn)型尚未完成，也遠(yuǎn)沒有達(dá)到自為的實(shí)證研究方法階段。　　方法論的自發(fā)階段。改革開放不久，已經(jīng)退休的張厚安老先生老驥伏櫪，牽頭成立了華中師范大學(xué)中國(guó)基層政權(quán)研究中心，堅(jiān)持“面向社會(huì)、面向基層、面向農(nóng)村”的學(xué)術(shù)宗旨，高舉實(shí)地調(diào)查的大旗，深入農(nóng)村、深入基層，用腳來做學(xué)問、，我們堅(jiān)信，要做好研究，必須從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，從現(xiàn)實(shí)中尋求問題的求解之道。毛澤東同志的調(diào)查研究方法是中心的主要方法：下鄉(xiāng)調(diào)查——撰寫調(diào)查報(bào)告——提出對(duì)策建議。問題研究是此階段研究的主要目標(biāo)。當(dāng)時(shí)并沒有考慮應(yīng)然與實(shí)然之間的跳躍問題，也沒有考慮材料與理論之間的因果關(guān)系，更沒有考慮到分析框架和理論建構(gòu)問題，研究方法的選擇處于一種自發(fā)、自然的狀態(tài)，感覺到做農(nóng)村研究就是要凋查，但是對(duì)于怎樣從事科學(xué)的農(nóng)村調(diào)查，事實(shí)材料如何使用，如何從實(shí)然轉(zhuǎn)向應(yīng)然，如何連接材料與理論，則鮮有方法論指導(dǎo)，也沒有較為規(guī)范的研究模式借鑒，處于一種方法論的自發(fā)啟蒙狀態(tài)。

內(nèi)容概要

　　《集市政治交換中的權(quán)力與整合：川東圓通場(chǎng)的個(gè)案研究》以建國(guó)后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市為研究對(duì)象，作者通過考察建國(guó)以后農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展的曲折歷程和以三中全會(huì)后集市貿(mào)易的恢復(fù)發(fā)展，認(rèn)為集市作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)交換活動(dòng)的場(chǎng)所，其規(guī)則和秩序的形成既有國(guó)家建構(gòu)的痕跡，也是社會(huì)自我生成的動(dòng)因?，F(xiàn)代國(guó)家成立以后，國(guó)家權(quán)力和社會(huì)權(quán)力共同建構(gòu)和改造著集市，集市的參與主體也以自己的方式建構(gòu)著國(guó)家與集市。

作者簡(jiǎn)介

　　吳曉燕，1969年生，四川人，西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)。1991年畢業(yè)于四川師范學(xué)院，1998年在復(fù)旦大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，2008年在華中師范大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位。先后在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇，合作撰寫《平原經(jīng)濟(jì)：黃河岸邊農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活》，主持并參與省部級(jí)課題5項(xiàng)。

書籍目錄

序一序二導(dǎo)論一 問題緣起與研究意義（一）鄉(xiāng)村社會(huì)研究?jī)煞N邏輯起點(diǎn)的啟示（二）集市在鄉(xiāng)村社會(huì)生活中歷史和現(xiàn)實(shí)地位的考察（三）國(guó)家與集市（鎮(zhèn)）兩類“權(quán)力集裝器”對(duì)接的思考二 文獻(xiàn)梳理與研究視角（一）集市研究已有成果的檢視（二）公共空間研究疏議（三）研究視角與研究?jī)?nèi)容三 核心概念與個(gè)案情況（一）主要概念說明（二）個(gè)案情況與材料來源第一章 集市興衰：農(nóng)民與國(guó)家一 傳承與恢復(fù)（一）市場(chǎng)復(fù)蘇（二）國(guó)家介入（三）場(chǎng)市自治二 統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷（一）糧油統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷（二）供銷社對(duì)農(nóng)村市場(chǎng)的壟斷（三）設(shè)置食品站三 自由市場(chǎng)（一）逐步收緊（二）時(shí)開時(shí)閉（三）全面控束四 “黑市”（一）不可抑制的市場(chǎng)（二）生存邏輯支配的交易五 放開搞活（一）廢除糧油統(tǒng)購(gòu)（二）發(fā)展個(gè)體商業(yè)（三）恢復(fù)集市貿(mào)易小結(jié)：社會(huì)交換中的政治權(quán)力第二章 集市規(guī)則：利益與秩序一 大政策（一）規(guī)劃（二）管理（三）收費(fèi)（稅）二 土辦法（一）以地生財(cái)（二）捆綁服務(wù)（三）壟斷經(jīng)營(yíng)三 潛規(guī)則（一）執(zhí)照的“真”與“假”（二）稅費(fèi)的“講”與“磨”（三）保障的“虛”與“實(shí)”小結(jié)：社會(huì)交換中的經(jīng)濟(jì)權(quán)力第三章 集市主體：更迭與紛爭(zhēng)一 “坐賈”與“流商”（一）領(lǐng)頭羊（二）挑戰(zhàn)者（三）“愛恨交織”二 新人者與原居民（一）新居民進(jìn)入（二）場(chǎng)市格局改變（三）河水污染之爭(zhēng)（四）往昔只可追憶三 “混混”與攤主（一）“不可或缺”的力量（二）“執(zhí)勤”與“揩油”（三）“身份轉(zhuǎn)換”四 消逝者與邊緣人（一）行將失業(yè)的媒婆和傳統(tǒng)匠人（二）“變味”的民間藝人與算命先生（三）生意紅火的磚匠和游醫(yī)小結(jié)：社會(huì)交換中的社會(huì)權(quán)力第四章 集市空間：溝通與整合一 棚市和店鋪（一）生人交易（二）熟人社會(huì)（三）關(guān)系圈子二 茶館和飯館（一）今昔猶存（二）坐茶館（三）進(jìn)飯館三 街頭和壩子（一）街壩活動(dòng)政治化（二）商業(yè)和社會(huì)空間的回歸（三）街頭話語(yǔ)的變遷四 電話亭與網(wǎng)吧（一）商情、親情和友情的連接（二）一線連通大千世界（三）現(xiàn)代信息與權(quán)力小結(jié)：社會(huì)交換中的文化權(quán)力結(jié)論與討論一 基本結(jié)論的闡釋二 集市政治：延伸的討論參考文獻(xiàn)附錄后記

章節(jié)摘錄

　　問題緣起與研究意義　　對(duì)集市的研究來自國(guó)內(nèi)外農(nóng)村研究成果的啟示和對(duì)國(guó)家、集市、鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí)考察?！　」P者在閱讀海內(nèi)外關(guān)于農(nóng)村研究的眾多著作中，產(chǎn)生了這樣兩個(gè)問題：一是對(duì)于海內(nèi)外中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)研究的不同起點(diǎn)，也是中國(guó)農(nóng)民基本生活單位的不同觀點(diǎn)的困惑：這一生活單位在不同地域和不同時(shí)代會(huì)有怎樣的差異，以至中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)研究的原點(diǎn)如何確定和調(diào)整？二是如果農(nóng)民的基本生活單位是超越村莊邊界的場(chǎng)市，那么在現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)歷程中國(guó)家和農(nóng)民在場(chǎng)市發(fā)生了怎樣的“對(duì)接”和“碰撞”？農(nóng)村改革后實(shí)行家戶經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民與鄉(xiāng)村市場(chǎng)的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？初級(jí)市場(chǎng)上各種“原生”的社會(huì)勢(shì)力會(huì)怎樣自我調(diào)節(jié)并形塑鄉(xiāng)村社會(huì)的各種關(guān)系？這些問題引導(dǎo)筆者開始關(guān)注遍及中國(guó)農(nóng)村的集市，并思考它們與國(guó)家建構(gòu)和鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)聯(lián)?！　。ㄒ唬┼l(xiāng)村社會(huì)研究?jī)煞N邏輯起點(diǎn)的啟示　　中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，農(nóng)業(yè)曾是主要的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民是國(guó)民的主體，農(nóng)村是主要的居住區(qū)域。要研究鄉(xiāng)村社會(huì)，必關(guān)注農(nóng)民的生產(chǎn)、生活和社會(huì)、政治活動(dòng)，而農(nóng)民的生產(chǎn)、生活和社會(huì)活動(dòng)是如何展開、在何處展開，自然成為研究者的課題。徐勇教授認(rèn)為，國(guó)內(nèi)政治學(xué)界1980年代是在制度主義框架下，以宏觀國(guó)家為研究對(duì)象，到1990年代學(xué)術(shù)中心悄然下沉，在國(guó)家－社會(huì)框架下開始關(guān)注廣闊的基層社會(huì)。當(dāng)中國(guó)學(xué)者“發(fā)現(xiàn)社會(huì)”之時(shí)，海外對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的研究已是碩果累累。海外對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的研究原點(diǎn)有兩種不同的路徑——源于對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的兩種不同假設(shè)：“村落共同體”和“基層市場(chǎng)共同體”。

編輯推薦

　　《集市政治交換中的權(quán)力與整合：川東圓通場(chǎng)的個(gè)案研究》運(yùn)用國(guó)家與社會(huì)的分析框架，采用微觀實(shí)證的研究方法，以建國(guó)后的集市為分析對(duì)象，把鄉(xiāng)村集市納入現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的歷史進(jìn)程中來考察，指出集市作為一種以經(jīng)濟(jì)交換為主要活動(dòng)的場(chǎng)所，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)后，源自國(guó)家權(quán)力與社會(huì)權(quán)力的共同構(gòu)造；其規(guī)則和秩序既是國(guó)家建構(gòu)的，也是社會(huì)自我生成的?！　∽鳛槌跫?jí)市場(chǎng)的農(nóng)村集市，長(zhǎng)期以來是自然而然形成的，生長(zhǎng)于自然經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之中。但在當(dāng)代，作為農(nóng)村社會(huì)交換空間的集市，卻在很大程度上受制于國(guó)家，成為國(guó)家權(quán)力和市場(chǎng)社會(huì)內(nèi)生權(quán)力相互交匯的特定場(chǎng)域。

圖書封面

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