道德教育的人文本性

前言

　　東南大學的倫理學科起步于20世紀80年代前期，由著名哲學家、倫理學家蕭煜燾教授、王育殊教授創(chuàng)立，90年代初開始組建一支由青年博士構(gòu)成的年輕的學科梯隊，至90年代中期，這個團隊基本實現(xiàn)了博士化。在學界前輩和各界朋友的關(guān)愛與支持下，東南大學的倫理學科得到了較大的發(fā)展。自20世紀末以來，我本人和我們團隊的同仁一直在思考和探索一個問題：我們這個團隊應(yīng)當和可能為中國倫理學事業(yè)的發(fā)展作出怎樣的貢獻？換言之，東南大學的倫理學科應(yīng)當形成和建立什么樣的特色？我們很明白，沒有特色的學術(shù)，其貢獻總是有限的。2005年，我們的倫理學科被批準為“985工程”國家哲學社會科學創(chuàng)新基地，這個歷史性的躍進推動r我們對這個問題的思考。經(jīng)過認真討論并向?qū)W界前輩和同仁求教，我們將自己的學科特色和學術(shù)貢獻點定位于三個方面：道德哲學、科技倫理和重大應(yīng)用。

內(nèi)容概要

　　《道德教育的人文本性》是道德教育的人文本性研究專著。全書共七章，主要包括心理學與道德教育、經(jīng)濟本體論與道德教育、意識形態(tài)與道德教育、道德自我、道德教育的文化過程等。道德教育是人類教育的重要組成部分，是個體成為真正人的必由之路。《道德教育的人文本性》圍繞人的教育問題進行深入全面的研究，對人的全面發(fā)展尤其道德素質(zhì)的提高，具有重要的理論指導價值。

作者簡介

許敏，1973年7月生，江蘇豐縣人，哲學博士，東南大學人文學院講師。分別于1996年、2005年于東南大學獲哲學碩士、博士學位。主要研究方向：倫理學、道德教育，已在學術(shù)期刊上發(fā)表論文十余篇。

書籍目錄

緒論一　道德教育的困境與出路二　邏輯架構(gòu)三　研究方法導言　人文與道德教育一　自由的存在二　意義的世界三　個體的類化四　道德教育的人文本性第一章　心理學與道德教育第一節(jié)　道德教育研究的心理學向度一　心理學方法二　心理學領(lǐng)域的道德教育理論與實踐第二節(jié)　心理一倫理向度的人文限度一　生物學化的人性論設(shè)定二　科學主義的方法論傾向三　原子式個人主義的立論基礎(chǔ)第二章　經(jīng)濟本體論與道德教育第一節(jié)　“經(jīng)濟本體論”辯證第二節(jié)　“經(jīng)濟”的人文內(nèi)涵第三節(jié)　人的物化與道德教育的消解一　經(jīng)濟與道德的分離二　物化的人性三　道德與道德教育的消解四　意義世界的退隱第三章　意識形態(tài)與道德教育第一節(jié)　意識形態(tài)一　意識形態(tài)的本質(zhì)及概念界定二　倫理學、政治學向度中的國家、政府與意識形態(tài)第二節(jié)　意識形態(tài)的教育和道德教育之辯證一　意識形態(tài)教育的價值取向二　道德教育的價值稟性三　意識形態(tài)教育和道德教育的有機統(tǒng)一第三節(jié)　泛意識形態(tài)的道德教育第四章　意義世界第一節(jié)　人與意義一　自然世界中的有限存在二　意義與自由第二節(jié)　文化與意義一　文化的真義二　中國倫理的文化原理三　宗教文化的意義第三節(jié)　道德與意義一　文化與道德二　道德與意義三　道德的意義世界第四節(jié)　道德教育與個體意義世界的建構(gòu)一　個體自然意志的本質(zhì)二　教育與人的誕生第五章　意義世界的“法”第一節(jié)　情感與德性一　情感與意義世界二　中國倫理中的情感與德性第二節(jié)　理性與價值一　理性的本質(zhì)二　理性中的價值否定性第三節(jié)　意志與“法”一　意志二　“法”三　自由與“法”第四節(jié)　“法”的教養(yǎng)一　道德教育的本質(zhì)——倫理解放二　西方理性主義道德教育理論質(zhì)疑第六章　道德自我第一節(jié)　自我與道德一　“自我”二　個體與道德第二節(jié)　良知第三節(jié)　良能第四節(jié)　信念與信仰第五節(jié)　道德自我之建立第七章　道德教育的文化過程第一節(jié)　道德的真諦一　“人文精神”與“科學精神”二　“人文精神”、“文化”與道德教育第二節(jié)　“大學之道”與中國道德教育的文化原理一　“三綱領(lǐng)”與道德教育的文化原理二　“八條目”與道德教育的文化過程第三節(jié)　現(xiàn)代化、技術(shù)社會與道德教育的文化難題一　現(xiàn)代化與道德教育的資源危機二　科學主義與道德教育的技術(shù)化第四節(jié)　道德教育的人文回歸結(jié)語：“完整的人”第一節(jié)　德性與人性第二節(jié)　自由一自律一自由第三節(jié)　“完整的人”參考文獻后記

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無

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