社會轉(zhuǎn)型與教師教育改革-第三屆教師教育國際研討會文集

前言

　　百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。經(jīng)歷百年歷史的我國教師教育正處于一個歷史性轉(zhuǎn)折和重要的發(fā)展時期。教師教育作為教育事業(yè)的工作母機，關(guān)系到教育改革發(fā)展的全局和建設(shè)更高水平小康社會的目標。中國教師教育的發(fā)展伴隨著中國社會的變革和轉(zhuǎn)型，在教師教育改革與發(fā)展的新的歷史時期，我們應(yīng)該從社會轉(zhuǎn)型與教師教育改革的高度認識教師教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！　「母镩_放以來，中國社會政治、經(jīng)濟、文化等各個方面都發(fā)生了深刻變化，從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、相對封閉的傳統(tǒng)型社會，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型。由此而帶來了社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變，甚至人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變化。社會轉(zhuǎn)型具有整體性、復(fù)雜性和漸進性的特征，社會轉(zhuǎn)型長期積累而帶來的社會變化是巨大的和深層次的，其中必然包含對教育的影響。在中國教育體系中，教師教育具有非常重要的地位。黨和國家高度重視教師隊伍建設(shè)，黨的十七大報告中明確指出：加強教師隊伍建設(shè)，重點提高農(nóng)村教師素質(zhì)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》專章闡述“加強教師隊伍建設(shè)”問題，提出了教師隊伍建設(shè)和教師教育發(fā)展的目標和任務(wù)。近年來，國家在教師教育領(lǐng)域采取了一系列的舉措，加大對教師教育領(lǐng)域的投入，提升教師素質(zhì)，促進教師隊伍的專業(yè)化發(fā)展，先后啟動教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟計劃，教師教育創(chuàng)新平臺項目計劃，農(nóng)村學(xué)校教育碩士師資培養(yǎng)計劃，農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃，中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃，農(nóng)村中小學(xué)教師特崗計劃，實行師范生免費教育，研制《國家教師教育課程標準》，成立全國教師教育專家委員會、全國教師教育課程資源專家委員會，高校學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會等有力措施。中國教師教育的改革與發(fā)展無不是在中國社會轉(zhuǎn)型的大背景下展開的?！　榱颂接懮鐣D(zhuǎn)型與教師培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展的問題，全國教師教育學(xué)會師范學(xué)院協(xié)作委員會于2009年10月23日至25日，在廣西欽州學(xué)院圍繞著“社會轉(zhuǎn)型與教師教育改革”這一主題，召開了第三屆教師教育國際研討會暨第二屆全國教師教育學(xué)會師范院校協(xié)作委員會年會。會議的主題引起了國內(nèi)外專家學(xué)者的高度關(guān)注，正如馬立會長給大會發(fā)來的賀詞中所言：“‘社會轉(zhuǎn)型與教師教育改革’這一主題非常具有前瞻性，是教師教育必須面對的問題，必須解決的問題?！眮碜悦绹?、澳大利亞、泰國、越南、韓國等國家的教師教育專家、學(xué)者以及全國教師教育學(xué)會師范院校協(xié)作委員會各理事單位、國內(nèi)各師范院校等共200多名代表參加了會議。

內(nèi)容概要

　　《社會轉(zhuǎn)型與教師教育改革：第3屆教師教育國際研討會文集》是第三屆教師教育國際研討會文集。由全國教師教育研究會和全國師范學(xué)院協(xié)作委員會結(jié)集出版。文集共分三大部分。第一部分，社會轉(zhuǎn)型與教師教育策略的變革（共收錄論文15篇）；第二部分，教師專業(yè)發(fā)展研究（共收錄論文10篇）；第三部分。師范院校教師培養(yǎng)的探索與研究（共收錄論文29篇）。

書籍目錄

序第一部分 社會轉(zhuǎn)型與教師教育策略的變革社會轉(zhuǎn)型與教師教育的改革與創(chuàng)新社會轉(zhuǎn)型期地方本科師范院校人才培養(yǎng)的策略——云南玉溪師范學(xué)院師范生培養(yǎng)的探索及實踐Teacher Training in the 21st Century：Equipping Teachers to Prepare Students for the Emerging Global SocietyLearning from the Past，Changing for the Future：Salisbury University's History and Current Practices in Liberal Arts EducationLeapfrog Learning via TransdisciplinarityChanging Roles of Teacher Education in the Process of Social Transformation走向?qū)嵺`生存——教師教育變革的人學(xué)路徑教育史的教師教育價值及教學(xué)問題芻議轉(zhuǎn)型期師生文化沖突的和諧之道談?wù)劷處熃逃摹败洯h(huán)境”全球化視閾下我國教師教育改革動向社會轉(zhuǎn)型期價值觀嬗變與教師教育價值取向變化的思考教師教育：地方師范院校面臨全新的挑戰(zhàn)第二部分 教師專業(yè)發(fā)展研究中小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展影響因素的調(diào)查與分析——以合肥地區(qū)中小學(xué)為例Teaching Quality in Lower Secondary Mathematics ClassesResearch-based Programs Proven Effective with Minority Children小學(xué)教師校本成長的模式初探——以安慶市健康路小學(xué)為例合肥地區(qū)中小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展情況實證調(diào)查關(guān)于綜合型教師及其培養(yǎng)機制的研究“3+2+3”本科學(xué)歷小學(xué)教師培養(yǎng)模式研究Transforming Edtlcation：Hardware，Software，Wetware-The Need to Reinvent Teaching Practice教師教育一體化的教師繼續(xù)教育芻議要從觀念和體制上解決問題——談中小學(xué)教師學(xué)歷培訓(xùn)的若干問題第三部分 師范院校教師培養(yǎng)的探索與研究Development of the Quality Management System for Teacher Training at NakhonPathorn Rajabhat University，Thailand地方綜合性院校教師教育一體化體系的構(gòu)建發(fā)達地區(qū)農(nóng)村頂崗實習(xí)支教的探討論師范生教育智慧的培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)的目標定位與課程體系的建構(gòu)教育學(xué)課程群建設(shè)初探教師教育模式創(chuàng)新的構(gòu)想——“頂崗實習(xí)置換培訓(xùn)”的啟示師專升格為綜合本科院校后的教師教育資源整合探討關(guān)于整合新建本科院校教師教育資源的思考試論地方學(xué)院教師教育資源的整合拓寬陣地整合課程——關(guān)于“大學(xué)語文”課程內(nèi)容設(shè)置的一個設(shè)想教師與高校課堂教學(xué)質(zhì)量的提高透過基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀看高師音樂教育改革——以廣西北部灣沿海地區(qū)基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀為例分析論教師在特色校園文化建設(shè)中的作用——以欽州學(xué)院校園文化建設(shè)為例社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)加強數(shù)學(xué)建模環(huán)節(jié)社會轉(zhuǎn)型時期高校計算機教學(xué)思路的探究社會轉(zhuǎn)型期成人教育的研究與發(fā)展中等程度英語學(xué)習(xí)者作文錯誤的簡要分析及其對英語教學(xué)的啟示淺議英語閱讀教學(xué)中的讀中活動面向就業(yè)的學(xué)生管理模式初步研究——以欽州學(xué)院為例淺論高校青年教師科研能力的培養(yǎng)社會轉(zhuǎn)型與英語師資教學(xué)技能改革——以聽力教學(xué)為例淺議新課改背景下民族地區(qū)高師院?；瘜W(xué)專業(yè)師范生培養(yǎng)模式的改變論高校體育教師如何應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)識字教學(xué)中教師的漢字素養(yǎng)：問題、成因與對策問題表征對問題解決影響的教學(xué)實踐適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革需求，凸顯地方特色，建設(shè)科學(xué)實用的課程體系——試論小學(xué)教育文科方向漢語類課程教學(xué)改革加強實驗室全面建設(shè)迎接本科教學(xué)評估化學(xué)工程與工藝專業(yè)核心課程體系建設(shè)

章節(jié)摘錄

　　實踐生存是蘊涵于馬克思實踐哲學(xué)中的具有自我批判與超越精神的人學(xué)理論，它以人的生存為基礎(chǔ)，以人的實踐活動的展開為主旨，圍繞人自由自覺的生存目標，把人的研究置于生活境遇之中，從人的感性、超越與現(xiàn)實的結(jié)合上理解、確立人性，使人真正走向自己，回歸人的實踐的屬人本性?！　∩嬉馕吨嬖诘恼宫F(xiàn)、開拓與創(chuàng)新，意味著人性異化的真切呼喚，同時也意味著人對自身境遇及活動的追問與反思。人的生存境遇既不是預(yù)定的、凝固的，也不是永恒的，它是人在現(xiàn)實的感性活動和歷史過程中生成的。不同的生活方式、不同的存在境遇、不同的生存結(jié)構(gòu)，形成并造就不同屬性的人?！叭耸且粋€特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體和現(xiàn)實的、單個的社會存在物，那么，同樣地，他也是總體、觀念的總體、可以被思考和被感知的社會之主體、自為的存在，正如在現(xiàn)實中，他既作為社會存在的直觀和對這種存在的現(xiàn)實享受而存在，又作為屬人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣?！比说纳婊顒蛹染哂袀€體性，又具有整體性，它是主體與類主體兩個生存維度不可分割的統(tǒng)一體。人對自身生存的高度自覺集中體現(xiàn)在生命活動的理論闡釋與自我批判的活動中。人的個體生命，人的自我生存，以及人的自我實現(xiàn)，都是人自由自覺的自我超越結(jié)果。人類社會對自身生存觀念的重大轉(zhuǎn)變是從對動物性的生存觀念的批判開始的，通過對絕對占有的物欲生存觀、片面發(fā)展的異化生存觀的批判，逐步發(fā)展到升華生命存在的意義與質(zhì)量，協(xié)調(diào)人、社會、自然全面和諧發(fā)展的屬人的生存觀?，F(xiàn)實中的人始終是未完成的、不斷變化的、“在路上”的人。人的生存境遇是人之自我實踐的結(jié)果?！　　?/pre>








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