哲學(xué)門

內(nèi)容概要

　　《哲學(xué)門（第9卷）（2008第1冊）（總第17輯）（基督教思想的形成與展開）》是《哲學(xué)門》叢刊的第9卷2008第1冊總第17輯，主要探討基督教思想的形成與展開問題。全書共分5個欄目，包括：論壇：論神的形象等；論文：論王棟的誠意慎獨之學(xué)等；評論：科學(xué)革命的思想史敘事——評柯瓦雷《從封閉世界到無限宇宙》及其科學(xué)革命研究等；書評：汪民安：《身體、空間與后現(xiàn)代性》等；書訊：袁樹仁：《盧梭評判讓-雅克：對話錄》等。

書籍目錄

論壇：基督教思想的形成與展開　神的形象——從伊利奈烏到卡帕多西亞教父的論述　奧古斯丁《懺悔錄》中的時間與自我　現(xiàn)代托馬斯·阿奎那研究　《上帝之城》與《神曲》中的政治神學(xué)　帕拉馬神學(xué)與東正教人論論文　論道德心性的普遍性——兼評儒家倫理是所謂“血親情理”  　論王棟的誠意慎獨之學(xué)　從宋明儒學(xué)之論衡看蕺山之學(xué)的思想建構(gòu)　太虛論中國禪宗和世界大同文化評論　科學(xué)革命的思想史敘事——評柯瓦雷《從封閉世界到無限宇宙》及其科學(xué)革命研究　兩岸佛學(xué)研究風(fēng)格比較——以江燦騰與樓宇烈對胡適禪學(xué)研究評述為例　如何理解中國古典思想與學(xué)術(shù)——郝大維與安樂哲“中西思想比較三部曲”之啟示　制度與心性——評干春松所著《制度儒學(xué)》  書評　豐子義：《發(fā)展的反思與探索——馬克思社會發(fā)展理論的當(dāng)代闡釋》　張祥龍：《思想避難：全球化中的中國古代哲理》  　楊慶壟：《中國社會中的宗教——宗教的現(xiàn)代功能與其歷史因素之研究》　陳雯怡：《由官學(xué)到書院——從制度與理念的互動看宋代教育的演變》　熊十力：《韓非子評論與友人論張江陵》　汪民安：《身體、空間與后現(xiàn)代性》  　馬塞爾·莫斯、昂利·于貝爾：《巫術(shù)的一般理論/獻祭的性質(zhì)與功能》書訊　托馬斯·弗蘭克：《酷的征服：商業(yè)文化、反主流文化與嬉皮消費主義的興起》　王榮栓：《重讀馬克思》　陳來：《朱子書信編年考證》（增訂本）　倪德衛(wèi)：《章學(xué)誠的生平及其思想》　韓明士：《道與庶道：宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》  　孫尚揚、肖清和等校注：《（鐸書）校注》　嚴耀中：《佛教戒律與中國社會》  　謝文郁：《自由與生存——西方思想史上的自由觀追蹤》　袁樹仁：《盧梭評判讓一雅克：對話錄》

章節(jié)摘錄

神的形象——從伊利奈烏到卡帕多西亞教父的論述章雪富提要：早期基督教思想關(guān)于“神的形象”與“人的創(chuàng)造”之間的關(guān)系有兩大主要傳統(tǒng)：一次創(chuàng)造論和二次創(chuàng)造論。本文分析了伊利奈烏、斐洛和奧利金、阿波里拿留以及卡帕多西亞教父的各自論說以及希臘基督教人論的規(guī)范。關(guān)鍵詞：形象樣式 自我 理智 靈魂 “神的形象”是基督教人學(xué)的核心內(nèi)容，它不僅涉及神哲學(xué)的關(guān)鍵性主題例如自由意志、罪、墮落乃至于救贖過程中神與人參與的主動性幅度，還涉及一個更根本的問題，即基督教如何看待“自我”的形成。通常而言，學(xué)者們和讀者們關(guān)注的總是奧古斯丁、路德和加爾文傳統(tǒng)，或者單純的希臘哲學(xué)傳統(tǒng)，卻甚少注意希臘基督教傳統(tǒng)的獨到貢獻，甚少注意到它在建立“自我”與“神的形象”之間所作的適切闡釋。本文分析了希臘基督教傳統(tǒng)有關(guān)“神的形象”的四類學(xué)說，希望能夠有所補缺。一 伊利奈烏（Irenaeus）的“神的形象”說“神的形象”所依據(jù)的是《創(chuàng)世記》1：26的經(jīng)文：神說，“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人（kat eikona hemeteran kai kath homoiosin）”。七十子希臘文譯本用了兩個不同的希臘字處理“形象”和“樣式”。“形象”的希臘文是eikona，“樣式”是homoiosin。Homoiosin這個語詞與homoousia（本質(zhì)同一）相對，后來成了非常著名的術(shù)語，常譯為“本質(zhì)相似”。和合本《圣經(jīng)》將homoiosin譯為“樣式”，沒有能夠充分顯示“本質(zhì)相似”這個譯法所包含的意義，“本質(zhì)相似”清楚地表明人的被造狀態(tài)，顯示人作為受造物并不具有神的永恒本體。在早期基督教思想家中，伊利奈烏、斐洛（Phi—lo）和奧利金（Origen）、阿波里拿留（Apollinarius）以及卡帕多西亞教父（Cap．padocian Fathers）在“神的形象”問題上各執(zhí)一詞。斐洛和奧利金屬于同一模式，阿波里拿留稍早于卡帕多西亞教父，是后者的論敵。

編輯推薦

《哲學(xué)門(第9卷)(2008第1冊)(總第17輯)(基督教思想的形成與展開)》由北京大學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    哲學(xué)門 PDF格式下載

---