李嘯倉戲曲曲藝研究論集

前言

　　李嘯倉同志1921年生于天津，讀初中時(shí)開始搞創(chuàng)作，曾發(fā)表多篇短篇小說和獨(dú)幕話劇。高中以后，開始研究戲曲和曲藝，并經(jīng)常與昆曲界交往，發(fā)表的第一篇文章是《中國(guó)夏里亞平——陶顯庭訪問記》。1939年以后陸續(xù)發(fā)表了《昆曲盛衰史略》和《中國(guó)戲曲的啟源及史的進(jìn)展》等論述。進(jìn)入大學(xué)以后，進(jìn)一步深入研究戲曲史、小說史、俗文學(xué)及音韻學(xué)。當(dāng)時(shí)對(duì)宋代說話四家的分法，眾說紛紜’，有以“合生”列為四家之一的。究竟應(yīng)該怎樣一劃分？針對(duì)這個(gè)問題，他進(jìn)行了探索，1941年發(fā)表了《合生考》，認(rèn)為“合生”為一種說唱伎藝，不屬于“說話四家”。之后，又發(fā)表了《談宋人說話的四家》、《釋銀字兒》等篇論著進(jìn)一步予以闡述，并對(duì)宋、金、元雜劇院本等進(jìn)行深入地研究與探討。1947年以前，他寫的多為對(duì)戲曲、小說和俗文學(xué)探索考證方面的論述。1949年以后，為了配合解放戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的思想認(rèn)識(shí)，從歷史上豐富階級(jí)斗爭(zhēng)的知識(shí)，他先后創(chuàng)作了京劇《大澤鄉(xiāng)》、對(duì)口評(píng)話和長(zhǎng)篇鼓詞《揭竿記》等．抗美援朝期間，為了能夠迅速反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)部隊(duì)和地方都要求多創(chuàng)作一些曲藝段予。為了幫助大家掌握曲藝這種藝術(shù)形式，以利于迅速展開創(chuàng)作，他除了發(fā)表多篇文章和創(chuàng)作了一些鼓詞，牌子曲等作品以外，并出版了《曲藝談》，介紹了多種曲種的源流、形式與寫作方法。在全國(guó)職工業(yè)余曲藝會(huì)演之際，針對(duì)當(dāng)時(shí)曲藝創(chuàng)作上的情況，又出版了《怎樣編寫鼓詞》，以冀有助于提高曲藝創(chuàng)作水平。

內(nèi)容概要

　　《李嘯倉戲曲曲藝研究論集》主人公李嘯倉同志1921年生于天津，讀初中時(shí)開始搞創(chuàng)作，曾發(fā)表多篇短篇小說和獨(dú)幕話劇。高中以后，開始研究戲曲和曲藝，并經(jīng)常與昆曲界交往，發(fā)表的第一篇文章是《中國(guó)夏里亞平——陶顯庭訪問記》。1939年以后陸續(xù)發(fā)表了《昆曲盛衰史略》和《中國(guó)戲曲的啟源及史的進(jìn)展》等論述。進(jìn)入大學(xué)以后，進(jìn)一步深入研究戲曲史、小說史、俗文學(xué)及音韻學(xué)。當(dāng)時(shí)對(duì)宋代說話四家的分法，眾說紛紜’，有以“合生”列為四家之一的。究竟應(yīng)該怎樣一劃分？針對(duì)這個(gè)問題，他進(jìn)行了探索，1941年發(fā)表了《合生考》，認(rèn)為“合生”為一種說唱伎藝，不屬于“說話四家”。之后，又發(fā)表了《談宋人說話的四家》、《釋銀字兒》等篇論著進(jìn)一步予以闡述，并對(duì)宋、金、元雜劇院本等進(jìn)行深入地研究與探討。1947年以前，他寫的多為對(duì)戲曲、小說和俗文學(xué)探索考證方面的論述。

作者簡(jiǎn)介

　　李嘯倉同志1921年生于天津，讀初中時(shí)開始搞創(chuàng)作，曾發(fā)表多篇短篇小說和獨(dú)幕話劇。高中以后，開始研究戲曲和曲藝，并經(jīng)常與昆曲界交往，發(fā)表的第一篇文章是《中國(guó)夏里亞平——陶顯庭訪問記》。1939年以后陸續(xù)發(fā)表了《昆曲盛衰史略》和《中國(guó)戲曲的啟源及史的進(jìn)展》等論述。進(jìn)入大學(xué)以后，進(jìn)一步深入研究戲曲史、小說史、俗文學(xué)及音韻學(xué)。當(dāng)時(shí)對(duì)宋代說話四家的分法，眾說紛紜’，有以“合生”列為四家之一的。究竟應(yīng)該怎樣一劃分？針對(duì)這個(gè)問題，他進(jìn)行了探索，1941年發(fā)表了《合生考》，認(rèn)為“合生”為一種說唱伎藝，不屬于“說話四家”。之后，又發(fā)表了《談宋人說話的四家》、《釋銀字兒》等篇論著進(jìn)一步予以闡述，并對(duì)宋、金、元雜劇院本等進(jìn)行深入地研究與探討。1947年以前，他寫的多為對(duì)戲曲、小說和俗文學(xué)探索考證方面的論述。

書籍目錄

序戲曲宋金元雜劇院本體制考贛劇中的寶藏贛劇諸腔的來源與演變戲曲音樂史話宋元南戲與金元院本雜劇發(fā)展概況明清昆山腔與弋陽諸腔戲發(fā)展概況清代地方戲發(fā)展概況湯顯祖及其“四夢(mèng)”辨今存《裴度還帶》雜劇非關(guān)漢卿作曲藝合生考說話名稱解談宋人說話的四家釋銀字兒

章節(jié)摘錄

　　十地方小戲的蓬勃發(fā)展　　清代中葉以后，一直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)由逐漸恢復(fù)并已有了進(jìn)一步的發(fā)展．與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民生活息息相關(guān)的民間藝術(shù)，在這個(gè)時(shí)期也有了很大發(fā)展。民歌與民間歌舞，在全國(guó)的土地上都出現(xiàn)了繁榮景象．在民歌與民間歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民間地方小戲，也日漸增多起來．這種小戲，大多是農(nóng)民在逢年過節(jié)的時(shí)候演出的，都是二小戲（小旦、小丑）或三小戲（小生、小旦、小丑）的形式。所表現(xiàn)的都是些簡(jiǎn)單故事，并且有很大一部分就是農(nóng)民自己所經(jīng)歷的生活．開始它們都是業(yè)余演出，是群眾創(chuàng)造出來以后供自己娛樂的．這些小戲，雖然簡(jiǎn)單粗糙，但由于是從廣大群眾當(dāng)中產(chǎn)生的，都富有極征盛的生命力．像秧歌戲、二人轉(zhuǎn)、二人臺(tái)，采茶戲，花燈戲、花鼓戲等，它們的前身便都是在農(nóng)村流行的這種群眾藝術(shù)．　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)資本主義勢(shì)力侵入我國(guó)，加上清朝統(tǒng)治者的腐朽，帝國(guó)主義的侵略日甚一日，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)淪為半封建和半殖民地的社會(huì)．這種情況一直延續(xù)到國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期。帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行瘋狂掠奪的結(jié)果是，廣大農(nóng)村走向破產(chǎn)，許多工商業(yè)大城市（特別是洋商投資開辦工廠的地方）則出現(xiàn)了畸形的繁華。破產(chǎn)的農(nóng)民大量流入城市，成為廉價(jià)的勞動(dòng)力，充當(dāng)產(chǎn)業(yè)工人或碼頭工人。這種狀況，自然對(duì)民間藝術(shù)要產(chǎn)生重大影響．從農(nóng)村來說，毫無疑問，它對(duì)民間的群眾藝術(shù)是起了極大的破壞作用的．但同時(shí)也不能不看到，隨著破產(chǎn)農(nóng)民的大量流入城市，許多地方小戲也跟著有了進(jìn)入城市的機(jī)會(huì)?！　?hellip;…

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