和歌美學(xué)

內(nèi)容概要

和歌美學(xué)是日本民族詩(shī)歌的審美體系，在中世文藝美學(xué)中得到完整的體現(xiàn)，最主要的特征是通過語(yǔ)言的力量追求高雅。本書基本上以和歌發(fā)展各個(gè)時(shí)期的特色為主線，全方位、多視角地深入闡析和歌的美學(xué)理念及其具體內(nèi)涵。將有助于讀者對(duì)和歌，并進(jìn)而對(duì)日本文化、日本民族性等諸多問題的認(rèn)識(shí)和思考。

作者簡(jiǎn)介

鄭民欽，1946年生。北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院亞非系日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)?，F(xiàn)為北京北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中日友好協(xié)會(huì)理事、北京大學(xué)日本研究中心特約研究員、中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)、中日詩(shī)歌比較研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。
    主要著作有《日本俳句史》《日本民族詩(shī)歌史》《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論》(日文版)等。譯有紫式部《源氏物語(yǔ)》，松尾芭蕉《奧州小道》，井上靖《孔子》《樓蘭》《敦煌》，大岡信《日本和歌俳句賞析》，大江健三郎《性的人》《我們的時(shí)代》《燃燒的綠樹》《康復(fù)的家庭》《寬松的紐帶》，川端康成《東京人》，谷崎潤(rùn)一郎《春琴抄》《癡人之愛》，三島由紀(jì)夫《春雪》等
70余種。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章  抒隋第二章  物哀第三章  【心·詞·姿·實(shí)】第四章  余情第五章  幽玄第六章  有心第七章  風(fēng)雅第八章  優(yōu)艷第九章  無常主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 抒隋形式美是在復(fù)雜的因素統(tǒng)一起來的地方所發(fā)現(xiàn)的美，美學(xué)上稱為“多樣性的統(tǒng)一"。如果文學(xué)表現(xiàn)過于復(fù)雜，讀者很難從中獲得美的感受，所以必須通過某種含義統(tǒng)一起來，這樣就顯得單純，容易感覺到其中最根本的美的形態(tài)。統(tǒng)一的方式各種各樣，但日本人喜歡比較單純的統(tǒng)一，使特殊的東西變得普通，復(fù)雜的東西變得簡(jiǎn)單。這種統(tǒng)一就是從特殊性中抽取出普遍性?？梢詮摹度f(wàn)葉集》中發(fā)現(xiàn)各種統(tǒng)一性的美，就其內(nèi)容而言，抒情性是《萬(wàn)葉集》的統(tǒng)一精神。廣義上說，和歌是抒發(fā)感情的詩(shī)歌，所以本質(zhì)上都可以說是抒情詩(shī)。但本文論述的抒情主要指歌論產(chǎn)生之前的和歌審美形態(tài)，也就是對(duì)《萬(wàn)葉集》的美學(xué)欣賞。從記紀(jì)歌謠發(fā)展到《萬(wàn)葉集》的和歌，是詩(shī)歌審美觀念的一大飛躍，短歌彩態(tài)的完成說明日本的文學(xué)意識(shí)開始具有自覺性，形成比較成熟的抒情詩(shī)。記紀(jì)歌謠的抒情始于對(duì)事象的詠嘆，還沒有表現(xiàn)為對(duì)對(duì)象的描寫或者對(duì)自我心情的抒發(fā)，所以它的抒情詠嘆是不完整的。然而在這不完整的詠嘆中包含著無限的感情，以記紀(jì)歌謠以及民間歌謠為母體，發(fā)展為后來的寫實(shí)景象的敘景詩(shī)、表現(xiàn)情感的抒情詩(shī)，并且出現(xiàn)具有物語(yǔ)詩(shī)傾向的短歌。

編輯推薦

和歌美學(xué)是日本民族詩(shī)歌的審美體系。它產(chǎn)生于特定的時(shí)代，并與一定的社會(huì)環(huán)境、文學(xué)環(huán)境相關(guān)?！逗透杳缹W(xué)》從抒情、物哀、心詞姿實(shí)、余情、幽玄、有心、風(fēng)雅、優(yōu)艷、無常等九個(gè)方面，詳細(xì)、深入地論述了日本和歌的美學(xué)特征。閱讀此書，有助于讀者從一個(gè)側(cè)面了解日本及其民族文化心理。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    和歌美學(xué) PDF格式下載

---