人文主義建筑學(xué)

出版時(shí)間:2012-7  出版社:中國(guó)建筑工業(yè)出版社  作者:杰弗里·斯科特  頁(yè)數(shù):132  字?jǐn)?shù):200000  
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內(nèi)容概要

  《人文主義建筑學(xué):情趣史的研究》主要包括四方面內(nèi)容:一是批判對(duì)建筑的若干“謬誤”概念,包括機(jī)械的、倫理的和生物學(xué)的:二是向讀者介紹了一種以“移情”心理學(xué)為基礎(chǔ)的建筑美學(xué);三是把巴洛克建筑理解為建筑學(xué)中理想的“人文主義”原理的完美表達(dá);四是以體量、空間、線條、一致性四項(xiàng)作為人文主義建筑學(xué)的支柱。
  《人文主義建筑學(xué):情趣史的研究》是20世紀(jì)重要的建筑理論著作之一.也是建筑界學(xué)者研究現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的最重要的文獻(xiàn)之一。本書對(duì)19世紀(jì)以來在建筑界流行的貶低和否定文藝復(fù)興建筑的習(xí)慣偏見.即解釋和論證建筑問題的機(jī)械性的、倫理性的和生物學(xué)的謬誤進(jìn)行了有力的反駁,并提出文藝復(fù)興和巴洛克建筑是建筑學(xué)中理想的人文主義原理的完美表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)。作者的獨(dú)特見解.對(duì)于我們重新評(píng)價(jià)文藝復(fù)興建筑和巴洛克建筑,以及正確認(rèn)識(shí)建筑界存在的某些問題具有一定的啟發(fā)意義。尤其書中的“移情”學(xué)說是西方現(xiàn)代心理學(xué)中的一個(gè)重要理論,它可以用來與我國(guó)美術(shù)及建筑創(chuàng)作中的“意境”說結(jié)合,得到更充實(shí)的理論闡釋:“建筑空間”的設(shè)計(jì)是建筑創(chuàng)作的重要部分,我們現(xiàn)在往往只注意建筑實(shí)體的設(shè)計(jì),而忽視空間與建筑功能和文化意義的關(guān)系。因此,本書對(duì)于我國(guó)建筑師、建筑理論與哲學(xué)研究者及相關(guān)專業(yè)在校師生具有很好的啟迪和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介

  杰弗里·斯科特(Geoffrey
Scott.1883—1929年)本人不是建筑師(做過少量別墅花園和室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)).但是他從美術(shù)和心理學(xué)角度來論述建筑,別具一格。

書籍目錄

作者初版說明
作者再版說明
中文版序言戴維·沃特金
序言戴維·沃特金
導(dǎo)言
第一章 文藝復(fù)興建筑
第二章 浪漫派的謬誤
第三章 浪漫派的謬誤(續(xù))——自然主義與風(fēng)景如畫
第四章 機(jī)械性的謬誤
第五章 倫理性的謬誤
第六章 生物學(xué)的謬誤
第七章 學(xué)院派的傳統(tǒng)
第八章 人文主義的價(jià)值
第九章 結(jié)論
分析概要
后記
參考文獻(xiàn)選
譯后記
人物譯名一覽

編輯推薦

  《人文主義建筑學(xué):情趣史的研究》一書的目的是按照古代羅馬建筑師維特魯威在《建筑十書》中提出的推進(jìn)人文和美麗的建筑的條件。維特魯威提出的三個(gè)基本條件是“fimitas,utilitas,venustas”,通常翻譯為“堅(jiān)固、方便、愉悅、端莊或美麗”。 因此,本書對(duì)于我國(guó)建筑師、建筑理論與哲學(xué)研究者及相關(guān)專業(yè)在校師生具有很好的啟迪和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   這類書籍還是比較少見的,具有破壞性。對(duì)部分建筑思想的謬誤進(jìn)行批判,包括倫理性,機(jī)械性等等等等,各部的評(píng)論都深刻有力,這種意義上卻是啟發(fā)性與建設(shè)性的。以文藝復(fù)興建筑的審美情趣為中心,背景在浪漫主義盛行的時(shí)期,是一部抵制浪漫主義思潮的著述。但是書籍不局限于表面,深入各種根深蒂固的建筑思想進(jìn)行批判,為人文主義正名。值得斟酌
  •   正在讀呦,話說序言就好多頁(yè),這本薄書精華看來在序言里。。。
  •   如題,一本值得細(xì)讀的著作
  •      作者這本書寫于第一次世界大戰(zhàn)前夕,現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)為展開,建筑處于古典復(fù)興與新建筑運(yùn)動(dòng)之間的時(shí)期。
       作者以美學(xué)的角度評(píng)析了當(dāng)時(shí)的浪漫主義,機(jī)械性,倫理性等等的謬誤,相當(dāng)?shù)木?,讓建筑評(píng)論從美學(xué)的角度上出發(fā),避免了不公正的對(duì)待文化復(fù)興時(shí)期,甚至后來對(duì)建筑評(píng)論的不公平對(duì)待。
       最后一章人文主義的價(jià)值,不是廣泛的人文主義在建筑中的體現(xiàn),作者以心理學(xué)“移情”學(xué)說論述了體量、空間、線條、一致性以及秩序在建筑中如何人化,人如何改寫成建筑的術(shù)語(yǔ)。(因?yàn)檫@點(diǎn)在美學(xué)上的新穎,這本書光輝的原因)但是局限在文藝復(fù)興的建筑。
       總體還可以。但是給標(biāo)題騙了,人文主義的闡述過于狹隘在文藝復(fù)興建筑之中與當(dāng)時(shí)的古典復(fù)興和過去的中世紀(jì)哥特抗衡,不過還是相當(dāng)具有深度的。但是對(duì)現(xiàn)代的建筑指導(dǎo)作用需要商榷。
 

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